Johannes Kastajan vastaus

[kalamos]

Johannes Kastaja saa kansan
virtaamaan Jordanille,
ja tunnustamaan syntinsä
ja ottamaan parannuksen kasteen.

Niinkuin on kirjoitettuna
profeetta Esaiaan kirjassa:

"Katso,
minä lähetän enkelini sinun edelläsi,
ja hän on valmistava sinun tiesi."

"Huutavan ääni kuuluu erämaassa:
'Valmistakaa Herralle tie,
tehkää polut hänelle tasaisiksi'",

niin Johannes Kastaja
saarnasi erämaassa
parannuksen kastetta
syntien anteeksisaamiseksi.

Ja koko Juudean maa
ja kaikki jerusalemilaiset
vaelsivat hänen tykönsä,
ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa,
kun he tunnustivat syntinsä.

Markus jatkaa evankeliuminsa alkua
selvityksellä Johanneksen elämäntyylistä.

Ja Johanneksella oli
puku kamelinkarvoista
ja vyötäisillään nahkavyö;
ja hän söi heinäsirkkoja
ja metsähunajaa.

Johannes Kastaja eli siis erämaassa
ja hyvin askeettisesti.

Heinäsirkat olivat Israelin
kansalle sallittua ruokaa,
mutta koska
Johannes Kastaja oli nasiiri,
niin on hyvinkin mahdollista,
että hän ei syönyt heinäsirkkoja,
vaan kysymys on
heinäsirkkapuun hedelmistä.

Joka tapauksessa Markuksen tallennus
vahvistaa sen,
että Johannes Kastaja
ei vähimmässäkään määrin
korottanut itseään,
vaan oli raivaamassa tietä Messiaalle.

Ja hän saarnasi sanoen:

Minun jälkeeni
tulee minua väkevämpi,

jonka kengänpaulaa
minä en ole kelvollinen
maahan kumartuneena päästämään.

Minä kastan teidät vedellä,
mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä.

Kansa halusi saada tunnustaa syntinsä
ja ottaa parannuksen kasteen.
Kokea taivasten valtakunnan.

Ja uskonnollinen johto halusi selvittää,
mikä mies tämä kummajainen oikein on.

Ensimmäinen ehdotus oli,
että Johannes Kastaja olisi Messias.

Toinen, että hän olisi
Mooseksen kaltainen profeetta.

Kumpikaan ei mennyt nappiin.
Johannes Kastaja on tyrmännyt
molemmat vaihtoehdot
lyhyesti ja tylysti.

Jerusalemista lähetettu
arvovaltainen kuulustelijajoukko
ei voi palata tyhjin käsin.

Ja he ilmaisevat
suorastaan tuskastuneesti
Johannes Kastajalle sen,
että heidän on saatava vastaus.

Niin he sanoivat hänelle:

Kuka olet,
että voisimme antaa
vastauksen niille,
jotka meidät lähettivät?

sanot itsestäsi?

Johannes Kastajan vastaus
palauttaa asiayhteyden siihen,
mitä he olivat ensimmäiseksi ehdottaneet
eli Messiaaseen.

Hän sanoi:

"Minä olen huutavan ääni erämaassa:

'Tehkää tie tasaiseksi Herralle',

niinkuin profeetta Esaias on sanonut."

Kysyjät olivat
hyvin korkea-arvoisia fariseuksia.

Ja nyt heillä on tarttumapinta
pyytää selitystä
Johannes Kastajan toiminnalle.

Ja lähetetyt olivat fariseuksia;
ja he kysyivät häneltä
ja sanoivat hänelle:

"Miksi sitten kastat,
jos et ole Kristus
etkä Elias etkä se profeetta?"

Asialle lähetetyt farseukset olivat
vaikean paikan edessä.

He joutuivat tekemään selvityksen
Johannes Kastajasta Jerusalemin papistolle,
joka oli suurelta osin saddukeuksia.
Fariseukset olivat puun ja kuoren välissä.
Kansan ja saddukeusten.

Saddukeukset olivat oppikysymyksissä
aika lailla ulkona.

Kansa taas niin syntistä,
että fariseukset tahtoivat
erottautua siitä.

Ja nyt kansa virtaa kummajaisen tykö
oikein tunnustamaan syntinsä
ja ottamaan parannuksen kasteen.

Millä ihmeen valtuudella
Johannes Kastaja kastaa.

Fariseukset olivat muodostanee
oikein moninkertaisen suojan ympärilleen
erilaisilla säädöksillä,
jotta he eivät vaan rikkoisi Jumalan lakia.

Ja nyt kansa oikein julkisesti
tunnustaa syntinsä.
Ja saa sitten kasteen.

Jotenkin nyt aasi ja kärryt
ovat väärässä järjestyksessä.

Jos kastettaisiin hurskaat,
niin se olisi ymmärrettävää.

Mutta että spektaakkeli
koostuukin oikein
syntimeren kuohuista.

Johannes Kastaja pitää itsensä
edelleen sivussa ja kääntää
taas heidän katseensa Messiaaseen.
Messiaaseen, jota he eivät tunne.

Messias tulee ja silloin
kaikki menee kyllä järjestykseen.

Johannes vastasi heille sanoen:

"Minä kastan vedellä;
mutta teidän keskellänne seisoo hän,
jota te ette tunne.

Hän on se,
joka tulee minun jälkeeni
ja jonka kengänpaulaa
minä en ole arvollinen päästämään."

Johanneksen evankeliumi on edennyt
jälleen harppauksen eteenpäin
taivaallisen näkökulman esille tuomisessa.

Kaiken alku onkin siinä,
että Taivas tulee meidän luoksemme.
Ei siinä,
että me tulemme taivaallisiksi.

Koko näytös tapahtui
köyhien talossa eli Betaniassa.

Ja niin rikkaat olivat ihmeissään,
että mistä nyt oikein on kysymys.

Tämä tapahtui Betaniassa,
Jordanin tuolla puolella,
jossa Johannes oli kastamassa.

Mistä oikein on kysymys,
kun ihmiset tunnustavat syntinsa,
ja sitten heidät upotettiin virtaan,
jonka nimi tarkoitti
laskeutumista/upottamista.

Tiedämme,
että Johannes Kastajakin
meni hämilleen,
kun Jeesus saapui Jordanille
kastettavaksi.

Johannes Kastaja esteli.
Mutta sitten asia kirkastui
Johannes Kastajalle.

Miksi hän kastoi.
Mikä on kaiken ydin.
Mitä meidän tulee tajuta ja nähdä.

Johanneksen kasteet