Meillä kaikilla on tieto(a)

[kalamos]

Eli Johannes kirjeessään
puhuessaan niistä,
jotka eivät sitten
loppujen lopuksi olleetkaan
yhtä meidän kanssamme,
näin:

Meistä he ovat lähteneet,
mutta he eivät olleet
yhtä meidän kanssamme;

sillä jos he olisivat olleet yhtä
meidän kanssamme,
niin he olisivat meidän kanssamme pysyneet;
mutta heissä oli tuleva ilmi,
että kaikki eivät ole
yhtä meidän kanssamme.

Teillä on voitelu Pyhältä,
ja kaikilla teillä on tieto.

Ja sitten Johannes päättelee
tuon katkelman viitaten niihin,
jotka meitä eksyttävät.

Tämän minä olen kirjoittanut teille
niistä, jotka teitä eksyttävät.

Mutta te
- teissä pysyy se voitelu,
jonka olette häneltä saaneet,

ja te ette ole
kenenkään opetuksen tarpeessa;

vaan niinkuin
hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa,
niin se opetus on myös totta
eikä ole valhetta;

ja niinkuin se on opettanut teitä,
niin pysykää hänessä.

Kaikilla teillä on tieto.
No kaikilla ihmisillä on jotakin tietoa.

Mutta nyt Johannes viittaa
juuri meihin uskoviin,
joilla on aivan erityislaatuista
tietoa eli tuntemusta,
joka perustuu siihen,
että me tiedämme ja tunnemme
Hänet, joka on Jumalan Sana.

Jos puhutaan puhtaasti
ihan vaan yleisluontoisesti tietämisestä,
niin itse koen niin,
että minä en tiedä enkä ymmärrä
mistään yhtään mitään.

Aikanaan olin huipulla
ja ehkä ajattelin
tai ainakin jotkut ajattelivat
minun paljonkin tietävän.

Kysymys oli aihealueesta,
joka meni minulta
totaalisesti ohi opiskeluaikana.

Ja kaikilta muiltakin.
Luennoitsija vain pyöritteli päätään,
kun yritti selvittää,
mitä uudet paragrafit oikein tarkoittavat.

Sitten eräässä vaiheessa jouduin
tekemisiin juuri tuon aihealueen kanssa,
ja minusta tuli ns asiantuntija.

Ja sitten luennoin ihan päätyökseni
tuosta aiheesta.
Ei ollut ketään,
joka olisi osannut vastaan väittää.

Mutta tällaisesta tietämisestä
Johannes ei tuossa kohdassa
ymmärtääkseni puhu.

Siirrytään Paavaliin,
joka nostaa toisen aihealueen esiin,
Ja selittää sitä pitkään.

Mitä sitten
epäjumalille uhrattuun lihaan tulee,
niin tiedämme,
että meillä kaikilla on tieto.

Tuo 'tieto' on tuossa kohden
alkutekstissä akkusatiivissa.
Kääntäisinkin tuon loppuosan näin:

tiedämme,
että kaikilla tietoa on

Ja kohta käykin ilmi,
että kaikilla ei ole
tässäkään asiassa tai aihealueessa
absoluuttista tietoa.

Mutta ei ole kaikilla tätä tietoa

Ja niin ymmärrän,
että alun alkaenkaan Paavali ei sano,
että meillä kaikilla on tieto.

Vaan tuo kohta pitäisi kääntää:
kaikilla on tietoa
Toisilla enemmän toisilla vähemmän.

Mutta huipulla on se,
joka ei enää edes luule
jotakin tietävänsä.
Paavali jatkaa:

Tieto paisuttaa,
mutta rakkaus rakentaa.

Jos joku luulee jotakin tietävänsä,
ei hän vielä tiedä,
niinkuin tietää tulee;

mutta joka rakastaa Jumalaa,
sen Jumala tuntee.

Tuon toisen jakeen voisi
kirjaimellisesti kääntää näinkin:

kirj

Jos nyt joku arvelee tietävänsä jotakin,
ei vielä mitään ole tiennyt,
kuten tietää tulee

Perusverbi tässä pohdinnassa on

γινώσκω
ginōskō

Ja tämä tarkoittaa
hyvin syvällistä asiaa,
joka suomen kielessä
käännetään mielellään
eri yhteyksissä eri sanoin.

Tietää
Tuntea
Yhtyä

Vanhan Testamentin hepreassa on
vastaava ilmaisu,
joka tarkoittaa tuota kaikkea.

Biblia 1776

Ja Adam tunsi emäntänsä Hevan,
ja hän tuli raskaaksi

Samaa verbiä käyttäen
käärme todisti:

Ette suinkaan kuole;
vaan Jumala tietää,
että sinä päivänä,
jona te siitä syötte,
aukenevat teidän silmänne,

ja te tulette niinkuin Jumala
tietämään hyvän ja pahan.

Ja mitä sitten tapahtui:

KJV

And the eyes of them both were opened,
and they knew
that they were naked

Kysymys on siis sanalla sanoen
tuntemisesta.

Ja nyt tuleekin ymmärrettäväksi se,
että Paavali puhuu ikäänkuin sekaisin
tietämisestä ja Jumalan tuntemisesta.

Jos emme tunne Jumalaa,
niin emme tunne mitään muutakaan asiaa
niinkuin tuntea tulisi.

Mutta kun olemme tulleet
Jumalaan uskoviksi eli luottaviksi,
niin meillä on tuon uskon kautta
suhde Jeesukseen
ja Jeesuksen kautta Isään.

Tuo suhde ilmaistaan tuolla
tuntea/tietää-verbillä.
Johannes tallensi Jeesuksen sanat:

Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat
sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet,
jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen.

Ja niin kun meillä on suhde Jeesukseen,
niin meillä on Hänen aikaansaamansa
usko eli luottamus Häneen,
ja Hänen Elämänsä virtaa
koko ajan meidän lävitsemme.

Olemme siis syntyneet uudesti
ylhäältä/Hengestä.

Elämme nyt Hengessä.
Mutta emme pelkästään elä,
vaan me olemme yhtä
Hänen kanssaan.

Ja niin Jeesus meissä on se Rakkaus,
joka on pitkämielinen, lempeä jne.

Jeesus Kristus (Voideltu) meissä
on myös meissä oleva voitelu.

Ja tässä voitelussa
me voimme kaikkea,
mitä Jeesuskin.

uskon kautta me ymmärrämme

Siis Jeesuksen usko meissä
avaa kuin yhteyden Hänen
tieto-ohjelmistoonsa.

Otamme yhteyden rukouksessa,
ja Pyhä Henki jakaa meille
Jeesuksen omasta.

Mutta kun hän tulee,
totuuden Henki,

johdattaa hän teidät
kaikkeen totuuteen.

Sillä se, mitä hän puhuu,
ei ole hänestä itsestään;

vaan minkä hän kuulee,
sen hän puhuu,
ja tulevaiset hän teille julistaa.

Hän on minut kirkastava,
sillä hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

Kaikki,
mitä Isällä on, on minun;

sentähden minä sanoin,
että hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

1 Joh 2

1 Kor 8
Gen 3-4
Joh 16
Heb 11