Uskokaa ... (Mark.11:24 loppuosa)

[Emilio]

Mark.11:24 loppuosa.

greek manuscript.

Kreikkalainen alkuteksti.

...."Pisteuete, hoti, elabete, kai, estai, hymin."

Engl. ...."Believe that you receive and IT Will Be to you"

Suomeksi. ....."Uskokaa että saatte ja se tulee teille"

[kalamos]

Lähdeteksteissä on eroja.

Kirjaimellinen käännös
voisi olla myös:

uskokaa, että saitte

[Emilio]

Epäusko on pahin uskovan vihollinen ja uskomattomankin.


15.11.2023 19:09

Biblia (1776)
Mark. 11:24 Sentähden sanon minä teille: kaikki, mitä te rukoillen anotte, se uskokaat saavanne; niin se tapahtuu teille.

[kalamos]

Avauksessa käytit sanaa,
joka löytyy Tischendorfista:
elabete
joka pitää nimenomaan kääntää
saitte

Biblia pohjautuu
Textus Receptukseen,
jossa on sana
lambanete
joka pitää kääntää muodossa
saatte

Yleensä luotan Textus Receptukseen,
mutta tässä kohden
pidän hyvin mahdollisena muotoa,
joka suomennoksissa yleisesti esiintyy
eli uskomme jo saaneemme
ja se on meille tuleva.

Silloin tulee myös ymmärrettäväksi
Paavalin ohjeistus:

Älkää mistään murehtiko,
vaan kaikessa saattakaa pyyntönne
rukouksella ja anomisella
kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi

En kuitenkaan sanoisi,
että epäusko on vihollinen,
enkä sellaista sanaa
Raamatusta löytänyt.

Mutta löysin esimerkiksi asetelman,
jossa ihmisten epäuskon tähden,
Jeesus ei voinut tehdä monta voimallista tekoa.

Epäusko
esti kääntymästä
Hänen puoleensa.

Mutta kaikki,
jotka kääntyivät,
saivat avun.

[Kirjoittaja]

Synti on pahin vihollinen. Epäusko syntyy synnistä. Jos ei olisi syntiä, kaikki olisivat uskossa.

[Emilio]

Jeesus on voittanut synnin vallan, mutta epäuskolle ei Jeesuskaan voi mitään.

[Kirjoittaja]

Epäuskokin on syntiä

[kalamos]

Kun Aadam osoitti
uskoa
käärmettä kohtaan,
ja epäuskoa
Jumalaa kohtaan,
siirtyi Maan hallintaoikeus
Aadamilta paholaiselle.

Kun Aadam söi kielletystä puusta,
tuli synti hallitsijaksi maailmaan.

Totisesti, totisesti minä sanon teille:
jokainen, joka tekee syntiä,
on synnin orja.

Kysymys on perimmältään paholaisesta,
joka on nyt tämän maailman ruhtinas.

Jumala varoittaa Aadamin ensimmäistä poikaa
tämän hallitsijan pyrkimyksestä.

Eikö niin:
jos teet hyvin, voit kohottaa katseesi;
mutta jos et hyvin tee,
niin väijyy synti ovella,
ja sen halu on sinuun, mutta hallitse sinä sitä!

Kuitenkaan edes ensimmäinen Aadamin poika
ei kyennyt hallitsemaan syntiä,
vaan päästi synnin sisälleen hallitsemaan häntä.

Synti on siis hallitsija.

Mutta samalla tavalla
kuin ihminen joutui synnin orjaksi,
voi ihminen vapautua tuosta orjuudesta.

Ihminen joutuu synnin orjaksi
uskomalla käärmeen kautta tullutta
paholaisen sanomaa.

Ihminen vapautuu synnin ja kuoleman vallasta
uskomalla Häneen,
joka tehtiin synniksi meidän edestämme.

Siis nostamalla katseensa vaskikäärmeeseen,
eli Jeesukseen, joka ripustettiin puuhun.

Jokainen uskoo johonkin.
Mutta oleellista on,
keneen me laitamme luottamuksemme.

Jos me uskomme paholaisen sanoman,
niin me myös tottelemme häntä.

Jos me uskomme Hyvän Sanoman
eli evankeliumin,
niin me myös otamme sen vastaan.

On siis kaksi vaihtoehtoa.

Me uskomme paholaiseen,
ja olemme kadotetut.

Me uskomme Jumalaan,
ja olemme pelastetut.

Hänessä on teihinkin,
sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin,
uskoviksi tultuanne
pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
sen, joka on meidän perintömme vakuutena,
hänen omaisuutensa lunastamiseksi
- hänen kirkkautensa kiitokseksi.

Siis usko on neutraali.
Jokainen uskoo.
Mutta oleellista on,
uskommeko Pelastajaan vai paholaiseen.

Mutta tämän keskuselun avaus
ei varsinaisesti koske tätä kahtiajakoa.

Se koskee Jumalaan uskovia ihmisiä.
Jumalaan uskovakin voi olla vähäuskoinen.

[Emilio]

On monta ihmistä joka ei usko edes paholaisen olemassaoloon.


Joidenkin mielestä Jumala lahjoittaa uskon. Sen mukaan emme voi edes uskoa, ellei Jumala anna meille uskoa.

[kalamos]

Ei Aadam ja Eevakaan uskonut
paholaisen olemassaoloon.

Mutta käärmeen sanoman he uskoivat.