Arvaako Morsian hääpäivänä hetken!?

[Emilio]

Matt 24:45-51

Jeesus antaa uskovien ymmärtää, että hän ei tule salaamaan tuota hetkeä omiltaan.

Pahoille palvelijoille sensijaan Jeesus tulee yllättäen - aivan sopimattomaan aikaan, niin että he eivät tiedä olla varuillaan!

Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään:
'Minun herrani viipyy',
ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan
ja syö ja juo juopuneiden kanssa,

niin sen palvelijan herra tulee päivänä,
jona hän ei odota, ja hetkenä,
jota hän ei arvaa,
ja hakkaa hänet kappaleiksi
ja määrää hänelle saman osan
kuin ulkokullatuille.

Siellä on oleva itku
ja hammasten kiristys.

Eli toisin sanoen, onko niin, että hyvät palvelijat tietävät odottaa oikeaa päivää ja arvaavat hetken??

[kalamos]

Otsikkosi viittaa selvästi
seurakunnan tempaukseen.
Paavali kirjoitti salaisuudesta,
jonka Jeesus oli paljastanut hänelle.

Katso,
minä sanon teille salaisuuden:

emme kaikki kuolemaan nuku,
mutta kaikki me muutumme,

yhtäkkiä, silmänräpäyksessä,
viimeisen pasunan soidessa;
sillä pasuna soi,
ja kuolleet nousevat katoamattomina,
ja me muutumme.

Vaikka meidän muuttumisemme katoamattomiksi
tapahtuu yht'äkkiä
(en atomos = atomivärähdyksessä)
silmänräpäyksessä,
niin tuo pasuunan ääni
voi kuulua pitkäänkin
ennen tuota hetkeä.

Ja silloin voimme siitä tietää,
että tempaus on lähellä.
Kuinka tarkkaan voimme sen ennakoida,
sitä en osaa tuosta päätellä.

Tuo Viimeinen pasuuna
on viittaus sotaan lähdön pasuunaan.

Eli viimeinen ja lopullinen merkkisoitto
soi katkeamattomana,
kun olemme tuossa vaiheessa.

Paavali oli kirjoittanut asiasta
jo aiemmin heti ensimmäisessä
seurakuntakirjeessään
eli Tessalonikalaiskirjeessään.

Sillä itse Herra
on tuleva alas taivaasta
käskyhuudon,
ylienkelin äänen
ja Jumalan pasunan kuuluessa,

ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
sitten meidät,
jotka olemme elossa,
jotka olemme jääneet tänne,
temmataan yhdessä heidän kanssaan
pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin

Eli voi olla niin,
että kuulemme Jumalan pasuunan äänen
jo ennen tuota tempaushetkeä.

En kuitenkaan löytänyt alkutekstistä
tuota sanaa kuuluessa.

kirj

Sillä itse Herra
käskyhuudolla,
äänellä arkkienkelin
ja pasuunalla Jumalan
laskeutuu taivaasta

Mutta kyllä tuo
kirjaimellisestikin käännettynä
antaa ymmärtää niin,
että me voimme havainnoida,
että tempaushetki koittaa pian.

Ja kun vielä järjestys on se,
että Kristuksessa kuolleet
nousevat ensin,
niin ehkä ainakin elossa olevat temmattavat
sen voivat jotenkin havainnoida
ennen silmänräpäystä,
jolloin itse saavat ylösnousemusruumiin.

Jos seurakunnan tempaushetkellä
käy samoin kuin Jeesuksen kuolinhetkellä,
eli nukkuneiden pyhien haudat aukenevat,
niin silloin nuo auenneet haudat ovat merkki
tempauksen läheisyydestä.

Jeesuksen ristinkuoleman yhteydessä
haudat aukenivat Jeesuksen kuolinhetkellä,
mutta nukkuneet nousivat ylös
vasta Jeesuksen ylösnousemisen jälkeen.
Eli tuo maanjäristys oli räväyttänyt
haudat auki
kolme vuorokautta ennen
kuolleiden ylösnousemusta.

onko niin, että hyvät palvelijat tietävät odottaa oikeaa päivää ja arvaavat hetken??

Itse avauksessasi oleva
Raamattulainaus ei mielestäni
ole kuvaus seurakunnan tempauksesta
vaan tapahtumasta,
jossa Jeesus tulee pyhiensä kanssa
taivaasta takaisin maan päälle
ja perustaa tänne Valtakuntansa.

Kysymys on siis
Herran palvelijoista
eikä Sulhasen Morsiamesta.

Jeesus vastaa opetuslasten
kolmeosaiseen kysymykseen,
joka ei sisällä mitään mainintaa
seurakunnan tempauksesta.

Opetuslapset kysyivät asioita,
jotka liittyvät nimenomaan
niihin lupauksiin Messiaasta,
jotka on annettu Israelin kansalle.

Myöhemmin juuri ennen
ristiinnaulitsemiseen johtavaa kauheutta,
jossa lampaat joutuivat hajalle,
Jeesus sitten kylläkin paljastaa
jäähyväispuheessaan
hiukan sitä salaisuutta,
että Hän on Ylkä
ja Hänen omansa ovat Morsiusjoukko.

Älköön teidän sydämenne
olko murheellinen.

Uskokaa Jumalaan,
ja uskokaa minuun.

Minun Isäni kodissa
on monta asuinsijaa.

Jos ei niin olisi,
sanoisinko minä teille,
että minä menen valmistamaan teille sijaa?

Ja vaikka minä menen
valmistamaan teille sijaa,
tulen minä takaisin
ja otan teidät tyköni,
että tekin olisitte siellä,
missä minä olen.

Nuo ovat selvästi
Yljän sanoja Morsiamelle.

Mutta lopunajan puheessaan
Jeesus ei puhu
seurakunnan tempauksesta.

Hän puhuu Israelin kohtaloista
kertoen siitä,
kuinka Israelilaisten on toimittava.

Jeesus aloittaa vastaaminen
lyhyellä läpileikkauksella
lopun tapahtumista

... ja sitten tulee loppu.

Tuon johdannon jälkeen
Jeesus aloittaa
yksityiskohtaisen ohjeistuksen
alkaen siitä,
mitä opetuslapset ensimmäiseksi kysyivät
eli Jeesuksen mainintaa
Jerusalemin ja temppelin hävityksestä
päätyen Ihmisen Pojan tulemiseen
suurella kirkkaudella.

... Ja silloin
Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla,
ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat;
ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
taivaan pilvien päällä
suurella voimalla ja kirkkaudella.

Ja hän lähettää enkelinsä
suuren pasunan pauhatessa,
ja he kokoavat hänen valittunsa
neljältä ilmalta,
taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Siis nyt on kysymyksessä tapahtuma,
jonka kaikki näkevät.
Eikä se ole kestoltaankan ihan lyhyt.

Enkelit kokoavat ihan fyysisesti
Jumalan Valitun kansan rippeet
kaikilta ilmansuunnilta
Maan keskipisteeseen eli Israeliin
ottamaan vastaan Messiaansa.

Jeesus jatkaa puhuen
Viikunapuusta eli Israelista.
Sen juurelle oli jo laitettu kirves.
Ja se tultaisiin hakkaamaan irti
ja heittämään tuleen,
jos Israel ei tekisi parannusta.

Ja näin asiat sitten lopulta menivät.
Hänen omansa
eivät ottaneet Häntä vastaan.

Mutta lopunaikana olisi
Jeesuksen puheen mukaan tapahtuva
Viikunapuun ihme.
Sen oksat olisivat taas tuoreet.

Tuo sukukunta ei koskaan kadonnut.
Ja Viikunapuu on jälleen paikoillaan,
joskin vielä hyvin pienenä taimena.

Se tietää kuumaa ja ahdistavaa kesää.
Nooan aikana maailma hukkui veteen.
Nyt se odottaa tulen tuhoa.
Mutta kummankin jälkeen
koittaa uusi aamu.

Ja nyt Jeesus itse tulee
taivaasta takaisin tuohon
uudistettuun maailmaan.

Ja Hänen tulemuksensa yhteydessä
tapahtuu niin,
että toinen otetaan ja toinen jätetään.

Raamattu kansalle

Silloin on kaksi miestä pellolla:
toinen otetaan, toinen jätetään.

Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä:
toinen otetaan, toinen jätetään.

Jeesus tulee ja perustaa
Valtakuntansa Israelille.

Mutta siitä otetaan pois
pahat palvelijat.
Hyvin käy niiden,
jotka jätetään.

Kuka siis on se
uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,
jonka hänen herransa
on asettanut pitämään huolta palvelusväestään,
antamaan heille ruokaa ajallansa?

Autuas se palvelija,
jonka hänen herransa tullessaan
havaitsee näin tekevän!

Totisesti minä sanon teille:
hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.

Mutta tuosta Valtakunnasta
otetaan pois pahat palvelijat.

Mutta jos paha palvelija
sanoo sydämessään:
'Minun herrani viipyy',
ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan
ja syö ja juo juopuneiden kanssa,

niin sen palvelijan herra tulee päivänä,
jona hän ei odota,
ja hetkenä,
jota hän ei arvaa,
ja hakkaa hänet kappaleiksi
ja määrää hänelle saman osan
kuin ulkokullatuille.

Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.

Kun tämä Jeesuksen tulemus tapahtuu,
niin olemme sellaisessa
maailmantilanteessa,
jossa kaikki parkuvat
kuten todettiin jakeessa 24:30.

Siis kun Jeesus
ja Häntä ympäröivä kirkkauden pilvi
lähestyy hiljalleen maata,
niin maan päällä on niin hirveä tilanne,
että kukaan ei enää kykene
muuhun kuin parkumaan suoraa huutoa.

Silloin ei enää tehdä parannusta.
Jos Jeesus ei tulisi tuossa tilanteessa,
niin paholainen saisi ihmiskunnan
tuhoamaan itsensä.
Siis Jeesus katkaisee paholaisen
yrityksen viime hetkellä.
Tästä kerrotaan Ilmestyskirjassa.

Ja kuudes enkeli vuodatti maljansa
suureen Eufrat-virtaan,
ja sen vesi kuivui,
että tie valmistuisi
auringon noususta tuleville kuninkaille.

Ja minä näin lohikäärmeen suusta
ja pedon suusta
ja väärän profeetan suusta
lähtevän kolme saastaista henkeä,
sammakon muotoista.

Sillä ne ovat riivaajain henkiä,
jotka tekevät ihmeitä;
ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo
kokoamaan heidät sotaan
Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.

- Katso,
minä tulen niinkuin varas;
autuas se,
joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin,
ettei hän kulkisi alastomana
eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! -

Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan,
jonka nimi hebreaksi on Harmagedon.

Eli valvomisen aika
on ennen tuota
kauhunsekaista tilannetta.

Jeesuksen lopunajan puhe Israelille
siis kehottaa kaikkia valvomaan.

Valvokaa siis,
sillä ette tiedä,
minä päivänä teidän Herranne tulee.

Mutta se tietäkää:
jos perheenisäntä tietäisi,
millä yövartiolla varas tulee,
totta hän valvoisi,
eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.

Sentähden olkaa tekin valmiit,
sillä sinä hetkenä,
jona ette luule,
Ihmisen Poika tulee.

Mutta kaikki tämä koskee
Jeesuksen tulemista pyhiensä
eli taivaassa vihityn Morsiamensa
eli Vaimonsa kanssa
taivaasta takaisin maan päälle,
jossa pidetään sitten hääjuhla,
ja jossa häävieraina ovat
muun muassa Vanhan liiton pyhät
sekä ne ahdistuksen ajan pyhät,
jotka olivat kieltäytyneet pedon merkistä,
jotka myös heräävät eloon
Jeesuksen tullessa perustamaan
Valtakuntansa Israelille.

Mutta seurakunnan tempauksen hetken
arvattavuus on ymmärtääkseni
sellainen kuin viestini alkuosassa totesin.