Vaski on kullan ja hopean ohella
muun muassa anti,
joka annetaan Herralle.
Raamatun tekstistä löytyy
esimerkiksi käsitteet:
- vaskiase
- vaskikypärä
- vaskikalut
Vaski on siis jotain pyhää.
Jumalalle erotettua.
Entä sitten vaskikäärme.
Nikodemus, jos kuka,
tunsi Jumalan niin hyvin,
kuin se vanhan liiton eli Vanhan testamentin aikana
oli mahdollista.
Hän oli fariseus,
juutalaisten neuvoston jäsen,
Israelin opettaja.
Ja vilpitön sydämeltään.
Hän ymmärsi Jeesuksessa olevan jotain erikoista,
jota Nikodemuksessa itsessään
eikä muissa lainopettajissa ei ollut.
Ja siksi Nikodemus lähestyi Jeesusta,
joskin salaa yöllä.
Keskustelu osoittaa, ettei Nikodemus
tosiasiassa ymmärtänyt
yhtään mitään Jumalan valtakunnasta.
Jeesus ilmaisee heti kärkeen syyn
Nikodemuksen sokeuteen:
Johannes (3:3) kirjoitti:
Totisesti, totisesti
minä sanon sinulle:
joka ei synny uudesti, ylhäältä,
se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.
Nikodemus kysyi:
Johannes (3:4) kirjoitti:
Kuinka ihminen voi vanhana syntyä?
Ei kai voi mennä jälleen äitinsä kohtuun ja syntyä?
Jeesus oikaisee väärinkäsityksen.
Kysymys ei ole lainkaan siitä,
että meidän ruumiimme syntyisi uudelleen äidin ruumiista,
vaan hengestä, joka syntyy Hengestä.
Johannes (3:5-8) kirjoitti:
Totisesti, totisesti sanon sinulle:
ellei joku synny vedestä ja Hengestä,
hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt, on liha,
ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Älä ihmettele, että sanoin sinulle:
teidän täytyy syntyä ylhäältä.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo,
ja sen äänen kuulet,
mutta et tiedä,
mistä se tulee ja minne se menee.
Niin on jokainen,
joka on Hengestä syntynyt.
Ja nyt Nikodemus kysyy:
Johannes (3:9) kirjoitti:
Miten tämä voi tapahtua?
Jeesus toteaa,
että Israelin rabbina eli
Vanhan testamentin kirjoitusten opettajana
Nikodemuksen olisi pitänyt tietää vastaus.
Johannes (3:10) kirjoitti:
Sinä olet Israelin opettaja,
etkä tätä tiedä!
Jeesus ei suostu kertomaan
taivaallisia salaisuuksia siitä,
kuinka tuo ihme tapahtuu.
Johannes (3:11-12) kirjoitti:
Totisesti, totisesti sanon sinulle:
me puhumme, mitä tiedämme,
ja todistamme, mitä olemme nähneet,
ettekä ota vastaan todistustamme.
Jos puhun teille maallisia ettekä usko,
kuinka uskotte,
jos puhuisin teille taivaallisia?
Mutta Jeesus vastaa Nikodemuksen kysymykseen,
miten se voi tapahtua,
pohjaten vastauksensa 4. Mooseksen kirjan tapahtumaan,
joka Nikodemuksen siis olisi pitänyt tietää ja ymmärtää.
Johannes (3:13-15) kirjoitti:
Kukaan ei ole noussut taivaaseen,
paitsi Hän,
joka taivaasta tuli alas,
Ihmisen Poika.
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa,
niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
jotta jokaisella, joka Häneen uskoo,
olisi iankaikkinen elämä
Uudestisyntyminen siis edellyttää,
että Ihmisen Poika on ylennetty eli korotettu ristille.
Tämä edellytys on jo täytetty.
Jäljellä on enää yksi edellytys.
Ihmisen tulee nostaa katseensa tuohon Puuhun Ripustettuun
aivan samoin kuin myrkkykäärmeen pureman saaneet
nostivat katseensa puuhun ripustettuun vaskikäärmeeseen.
Mooses (Num 21:8-9) kirjoitti:
Herra sanoi Moosekselle:
Tee itsellesi käärme
ja pane se tangon päähän,
niin jokainen purtu,
joka siihen katsoo, jää eloon.
Niin Mooses teki vaskikäärmeen
ja pani sen tangon päähän;
jos ketä käärmeet sitten purivat
ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen,
niin hän jäi eloon.
Jeesus on tuo synnitön
vaskimutta meidän tähtemme synniksi tehty
käärmejoka ripustettiin puuhun.
Me olemme niitä, jotka saamme nostaa katseemme
Golgatan Puuhun Ripustettuun Jeesukseen Kristukseen.
Tuossa kohtaamisessa me saamme lahjaksi uskon,
jonka Jeesus vaikuttaa. Ja tapahtuu ihmeistä suurin,
meidät siirretään iankaikkisesta kuolemasta iankaikkiseen Elämään.
Johannes (3:16) kirjoitti:
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi,
vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Meidät siirretään hengellisen kuoleman tilasta
Elämään sinä hetkenä,
kun nostamme katseemme
Puuhun Ripustettuun
Jumalan ainosyntyiseen Poikaan,
Jumalan Karitsaan,
joka kuoli syntiuhrina meidän edestämme.