Arvostelun yläpuolella vs kärsiminen

[rupattelija]

Ajattelen avata vielä yksi postaus joka jäi puhuttamaan minua. Elävän uutisen mukaan kohdassa sanotaan; Mutta te, rakkaat veljet, jotka odotatte Herran paluuta, olkaa kärsivällisiä kuin maanviljelijä, joka odottaa sateiden tulevan ajallaan ja arvokkaan satonsa kypsyvän. Olkaa siis kärsivällisiä ja rohkeita, sillä Herra tulee kohta (Jaak. 5:7-8).

Älkää moittiko toisianne, veljet. Oletteko itse arvostelun yläpuolella? Katsokaa: suuri tuomari tulee! Hän on jo pian täällä. Jättäkää tuomitseminen Hänelle (Jaak. 5:9).

Ottakaa esimerkkiä siitä, kuinka Herran profeetat kestivät kärsimyksiä. Tiedämme heidän olevan nyt onnellisia, koska he silloin pysyivät Hänelle uskollisina, vaikka saivatkin sen tähden paljon kärsiä. Job on hyvä esimerkki miehestä, joka murheiden keskellä luotti jatkuvasti Herraan. Jobin kokemukset osoittavat, että kaikki, mitä Herra antaa meille tapahtua, koituu meidän parhaaksemme. Me olemme kaikesta huolimatta Hänen hyvässä hoidossaan (Jaak. 5:10-11).

Niin olkaa kärsivällisiä, veljet,
Herran tulemukseen asti.
Katso,
peltomies odottaa maan kallista hedelmää,
kärsivällisesti sitä vartoen,
kunnes saa syksyisen sateen ja keväisen.

Olkaa tekin kärsivällisiä,
vahvistakaa sydämenne,
sillä Herran tulemus on lähellä.

Älkää huokailko, veljet,
toisianne vastaan,
ettei teitä tuomittaisi;
katso, tuomari seisoo ovella.

Ottakaa, veljet,
vaivankestämisen ja kärsivällisyyden esikuvaksi
profeetat, jotka ovat puhuneet Herran nimessä.

Katso,
me ylistämme autuaiksi niitä,
jotka ovat kestäneet;
Jobin kärsivällisyyden te olette kuulleet,
ja lopun, jonka Herra antaa,
te olette nähneet.
Sillä Herra on laupias ja armahtavainen.

Elävä uutinen on tosi hyvätajuinen selko mutta en ole varma, olemmeko aiemmin käsitelleet jo sitä samaa aihetta täällä. Paavali kehotti kolossalaisia kärsimään toisiansa toisten vajavaisuuden vuoksi ja elämään anteeksiantamuksessa toisia kohti ja pitämään roomalaisia muita viisaampina kuin itse koska se ei saata asettumaan muita vastaan. Koska jos pitää itseään viisaampana kuin muut niin se asettuu helposti muiden yläpuolelle ja aliarvioimaan muita ja asettumaan heitä vastaan koska viisaus ei ole ylhäältä vaan se on riivaajien viisautta joka aiheuttaa epäjärjestystä ja kaikenlaista pahaa menoa (Jaak. 3:14-16).

kärsikää toinen toistanne
ja antakaa toisillenne anteeksi,
jos kenellä on moitetta toista vastaan.
Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi,
niin myös te antakaa.

Olkaa keskenänne yksimieliset.
Älkää korkeita mielitelkö,
vaan tyytykää alhaisiin oloihin.
Älkää olko itsemielestänne viisaita.

[kalamos]

Erittäin tärkeän kohdan otit esiin.

Nuriseminen ja valittaminen
on äärimmäisen raskasta
paitsi nurisijalle
ennenkaikkea kuulijalle.

Yleensä se,
joka tuomaroi näin muita
- monesti jopa itse Jumalaa,
tulee tietenkin itse tuomituksi
niistä asioista,
joista nurisee,
sillä ihan varmasti tekee samoin
ja vieläkin pahempaa kuin ne,
joita tuomitsee.

Aapeli Saarisalo

Olkaa tekin kärsiväisiä,
vahvistakaa sydämenne,
sillä Herran tulemus lähenee.

Älkää nurisko toisianne vastaan,
veljet,
jottei teitä tuomittaisi.
Katso, tuomari seisoo ovella.

Aika kurja paikka on
seisoa palkintotuomioistuimen edessä,
kun tuli koettelee uskovan teot,
jos ei ole muuta tehnyt kuin
nurissut / valittanut /huokaillut
toisia vastaan.

[rupattelija]

Niin, Kalamos. Meidän tulee valvoa itseämme ja meidän vaellusta peläten Herraa joka tuomitsee katsomatta henkilöön (1Piet. 1:17). No vähän aikaa sitten satuin lukemaan erään veljen kirjoitusta anteeksiantamattomuudesta. Se estää kasvamasta uskossa Kristusta kohtaan ja ojentautumista terveeseen uskoon ja jos sellaisen uskovan tuntomerkki on elää anteeksiantamattomuudessa ja syyttää muita ja on sokea omia tekoja kohti.

Niin käsittääkseni hän ei ole vielä kasvanut vapaaksi uskossa kohti Kristusta ja on kiinni menneisyyden haavoissa ja on katkeroitunut ja elää anteeksiantamattomuudessa ja on sokea omia tekoja kohti ja syyttää muita ja asettuu muita vastaan. Koska hän on rikkinäinen. Kärsiminen hänen rikkinäisyyden vuoksi ja häntä kohtaan on lähimmäisenrakkaudesta. Kärsiminen ei ole itseasiassa paha asia vaan se tapahtuu lähimmäisenrakkaudesta häntä kohtaan ja hänen hyväksi ajatellen hänen parasta eikä kosta takaisin pahalla.

kärsikää toinen toistanne
ja antakaa toisillenne anteeksi,
jos kenellä on moitetta toista vastaan.

Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi,
niin myös te antakaa.

Tuossa kohdassa sanotaan moitteesta. Tarkoittaako se että moittii toista vastaan? Ja moittiminen tapahtuu lähimmäisenrakkaudessa? Vai se on negatiivinen sana? Nuhtelu on hyvä sana niin ymmärrän mitä se tarkoittaa mutta moite... Mitä moitteeseen tulee; elävän uutisen mukaan se sanoo; 'älkää elätelkö katkeruutta toista ihmistä vastaan'. Siis moite on negatiivinen sana?

[kalamos]

Eli me annamme anteeksi,
emmenkä nurise/valita/huokaile
toista vastaan.

Mutta jos jollakin
on jotakin meitä vastaan,
niin sitten meidän tulee mennä
sopimaan hänen kanssaan.
Siis ei moittimaan häntä
vaan sopimaan.

Jokaisella meistä
olisi jotain
moittimista eli soimaamista
ihan ketä tahansa vastaan.
Kukaan meistä ei ole täydellinen.

Ja niin myös Jumalalla
olisi meitä vastaan,
koska jokainen on rikkonut
Hänen lakiansa vastaan.

Mutta kun me olemme Jeesuksessa
saaneet omat velkamme anteeksi
niin samoin tulee meidän
antaa anteeksi meidän velallisillemme.

Rakkaus ei kuitenkaan
voi olla välinpitämätön.
Jos veli rikkoo minua vastaan,
niin veljeni tähden,
minun pitäisi määrätyissä tapauksissa
nuhdella häntä kahden kesken.

Ja jos veli kuulee minua,
niin Rakkauteni häntä kohtaan
on silloin voittanut hänet takaisin
vanhurskauteen, rauhaan ja iloon
Pyhässä Hengessä.

Jos veljeni ei kuule,
niin minun pitäisi
ottaa kaksi todistajaa mukaan.

Ja loppuviimein tarvittaessa viedä
asia paikallisseurakunnan eteen.

Ja jos veli ei seurakuntaakaan kuule,
niin sitten voi olla niin,
että veljeni ei ehkä vielä
ollenkaan tunne Jeesusta,
ja silloin tästä eteenpäin
minun tehtäväni on
Rakastaa häntä niin kuin
rakastan ihmistä,
joka ei vielä elä Jumalasuhteessa.

Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan,
niin mene ja nuhtele häntä kahdenkesken;
jos hän sinua kuulee,
niin olet voittanut veljesi.

Mutta jos hän ei sinua kuule,
niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi,
'että jokainen asia
vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla.'

Mutta jos hän ei kuule heitä,
niin ilmoita seurakunnalle.

Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule,
niin olkoon hän sinulle,
niinkuin olisi pakana ja publikaani.

Korinton seurakunnassa
oli veli,
joka eli hyvin vakavassa synnissä.

Yleensä kuuluu,
että teidän keskuudessanne
harjoitetaan haureutta,
jopa semmoista haureutta,
jota ei ole pakanainkaan keskuudessa,
että eräskin pitää isänsä vaimoa.

Ja te olette paisuneet pöyhkeiksi!
Eikö teidän pikemminkin
olisi pitänyt tulla murheellisiksi,
että se,
joka on tuommoisen teon tehnyt,
poistettaisiin teidän keskuudestanne?

Tämän veljen kohdalla
Paavali siis kehottaa toimimaan
edellä lainaamani
Jeesuksen opetuksen mukaisesti
sillä seurauksella,
että tämä veli teki parannuksen.

Mutta jos eräs on tuottanut murhetta,
ei hän ole tuottanut murhetta minulle,
vaan teille kaikille,
jossakin määrin,
etten liikaa sanoisi.

Semmoiselle riittää se rangaistus,
minkä hän useimmilta on saanut;
niin että teidän päinvastoin
ennemmin tulee antaa anteeksi ja lohduttaa,
ettei hän ehkä menehtyisi
liian suureen murheeseen.

Sentähden minä kehoitan teitä,
että päätätte ruveta osoittamaan
rakkautta häntä kohtaan

Parannus on aina valtavan suuri
ilo ja etuoikeus rikkoneelle.

Tämän ilo ja onni
voi jäädä saamatta,
jos veljet ja sisaret eivät
Rakasta toisiaan siten
kuin Rakastaa tulee.

Tähän Rakkauteen
liittyy kärsiminen.
Ei pidä nurista.

Mutta Rakkaus vaatii
joskus myös nuhtelua
ensisijaisesti kahden kesken.

Pahinta,
mitä uskova voi tehdä
tällaisessa tilanteessa,
on panetteleminen.

[rupattelija]

Amen!