(Jes 13:1) Raskas sanoma Baabelista

[Jesaja]

Taakka Baabelista (Jes 13:1)

Ennustus Baabelista,
Jesajan, Aamoksen pojan, näkemä.

Jes 13:1-5 Jes 13:2

[kalamos]

Meillä on edessämme
ennustus Baabelista.

Ennustus Baabelista,
Jesajan, Aamoksen pojan, näkemä.

Jesaja oli Aamoksen poika.
Aamos mahdollisesti Amasjan veli.

Israelin kuninkaan Jooaan,
Jooahaan pojan,
toisena hallitusvuotena
tuli Amasja, Jooaan poika,
Juudan kuninkaaksi.

Jesaja oli siis ilmeisesti
kuninkaallista sukua.

Jesajan isä oli profeetta Aamos.
Nimitys Jesaja Aamoksen poika
saa syvällisen merkityksen,
kun avaamme nimen Aamos.

Aamos = Taakan/Kuorman kantaja

Jesaja oli siis
Taakan tai Kuorman kantajan poika.

Ja nyt Jesaja itse on taakan kantaja.
Hän kantaa raskasta kuormaa.
Raskasta sanomaa Baabelista.

Ja hän joutuu tämän taakan jälkeen
heti perään kantamaan taakkaa
myös Mooabista ja Damaskoksesta jne.

KJV

The burden of Babylon,
which Isaiah the son of Amoz did see.

The burden of Moab.

The burden of Damascus.

The burden of Egypt.

The burden of the desert of the sea.

The burden of the valley of vision.

The burden of Tyre.

Uudemmissa suomennoksissa nämä taakat
on avattu usein vain sanalla
Ennustus
Vanhemmissa ollaan lähempänä alkutekstin sanomaa.

KR 1642

Tämä on Babelin cuorma
cuin Jesaia Amoxen poica näki.

Biblia 1776

Babelin kuorma,
jonka Jesaia Amotsin poika näki.

Erityisen arvokas Jesajan kirjan tarkastelulle
on Mirja Ronningin käännös
Profeetta JESAJA PUHUU

JESAJA PUHUU

Raskas sanoma Babylonista,
jonka Jesaja, Amosin poika, näki.

Alaviitteessä sanotaan:
Sanan maśśa (66x) perusmerkitys on
'taakka', 'kuorma'.

Ja nyt Jumala oli laskenut raskaan taakan
Jesajan sydämelle pelastaakseen
nuo ihmiset ja kansat,
joita nuo seitsemän sanomaa koskevat.

Jotain vastaavaa oli tapahtunut
vähän aikaisemmin Joonan kautta.

[kalamos]

Tämä taakka on ollut raskaanan kuormana
Jumalan Rakastavalla sydämellä.

Nyt se on annettu Jesajalle,
Aamoksen eli kuorman kantajan pojalle.

Se on iskeytynyt Jesajan tajuntaan.
Hän on nähnyt, mikä olisi kohtaava Baabelia.

Ainoa toivo on,
että niinkuin kävi Niiniven kohdalla
Joonan saarnan vaikutuksesta,
kävisi myös Baabelin kohdalla,
kun tämä raskas sanoma
tulee Baabelin korviin.

Jumalan sydämen tuska
on Jesajan kautta tuleva
kuormaksi Baabelin ylle.

Baabel tulee tietoiseksi raskaasta sanomasta
suoraan Jumalan sydämeltä.
Baabel voi ottaa vaarin siitä.
Silloin tuo raskas taakka Jumalan sydämeltä
pelastaisi Baabelin,
niinkuin Joonan kautta tullut sanoma
pelasti Niiniven.

Toinen vaihtoehto on se,
että Baabel ei välitä siitä,
eikä vapaudu tuosta raskaasta kuormasta.

Jumalan raskaskin sanoma
on aina tarkoitettu pelastukseksi.
Baabelille tarjotaan pelastusta.
Baabel voi vapautua taakan alta
ja päästä lepoon.
Se voisi jatkaa elämää
ilman tuota raskasta kuormaa päällään.

Baabel on valinnan edessä.
Jos Baabel tekee väärän valinnan,
se joutuu itse myös niittämään satonsa.

Jos Baabel valitsee vihollisuuden
Jumalan kansaa vastaan,
on se itse joutuva viholliskansan tuhoamaksi.

Luvun loppuosassa Jesaja
nimeää tuon viholliskansan,
joka tuhoaa Baabelin niin perusteellisesti
kuin luvun loppuriveiltä voimme lukea.

Tänään tiedämme jo
minkä ratkaisun Baabel teki.
Sen nousun ja tuhon.