Hebrealaiskirje

[Hebrealainen]

Jumalan Poika (Hebr 1:1-4)

Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa
oli puhunut isille profeettain kautta,
on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta,
jonka hän on pannut kaiken perilliseksi,
jonka kautta hän myös on maailman luonut
ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily
ja hänen olemuksensa kuva
ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on,
toimitettuaan puhdistuksen synneistä,
istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi,
kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.

[Hebrealainen]

Poika on suurempi kuin enkeli (Hebr 1:5-14)

Sillä kenelle enkeleistä
hän koskaan on sanonut:

"Sinä olet minun Poikani,
tänä päivänä minä sinut synnytin";

ja taas:

"Minä olen oleva hänen Isänsä,
ja hän on oleva minun Poikani"?

Ja siitä,
kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan,
hän sanoo:

"Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit".

Ja enkeleistä hän sanoo:

"Hän tekee enkelinsä tuuliksi
ja palvelijansa tulen liekiksi";

mutta Pojasta:

"Jumala,
sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti,
ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta;
sentähden on Jumala, sinun Jumalasi,
voidellut sinua iloöljyllä, enemmän kuin sinun osaveljiäsi."

Ja:

"Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut,
ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
ne katoavat, mutta sinä pysyt,
ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate,
ja niinkuin vaipan sinä ne käärit, niinkuin vaatteen,
ja ne muuttuvat;
mutta sinä olet sama,
eivätkä sinun vuotesi lopu".

Kenelle enkeleistä
hän koskaan on sanonut:

"Istu minun oikealle puolelleni,
kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?

Eivätkö he kaikki ole palvelevia henkiä,
palvelukseen lähetettyjä niitä varten,
jotka saavat autuuden periä?

[Hebrealainen]

Itse Herra julisti meilla Pelastuksen (Hebr 2:1-4)

Sentähden
tulee meidän sitä tarkemmin ottaa vaari siitä,
mitä olemme kuulleet,
ettemme vain kulkeutuisi sen ohitse.
Sillä jos enkelien kautta puhuttu sana pysyi lujana,
ja jokainen rikkomus ja tottelemattomuus sai oikeudenmukaisen palkkansa,
kuinka me voimme päästä pakoon,
jos emme välitä tuosta niin suuresta pelastuksesta,
jonka Herra alkuaan julisti
ja joka niiden vahvistamana,
jotka olivat sen kuulleet,
saatettiin meille,
kun Jumala yhdessä heidän kanssaan todisti
tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja moninaisilla väkevillä teoilla
ja jakamalla Pyhää Henkeä tahtonsa mukaan?

[Hebrealainen]

Ihmisen Poika (Hebr 2:5-18)


Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme.
Vaan joku on jossakin paikassa todistanut, sanoen:

"Mikä on ihminen, että sinä häntä muistat,
tai ihmisen poika, että pidät hänestä huolen?
Sinä teit hänet vähäksi aikaa enkeleitä halvemmaksi,
kirkkaudella ja kunnialla sinä hänet seppelöitsit,
ja sinä panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja;
asetit kaikki hänen jalkojensa alle."

Sillä, asettaessaan kaikki hänen valtansa alle,
hän ei jättänyt mitään hänen allensa alistamatta.
Mutta nyt emme vielä näe kaikkea hänen valtansa alle asetetuksi.
Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen,
me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi,
että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa.

Sillä hänen, jonka tähden kaikki on ja jonka kautta kaikki on, sopi,
saattaessaan paljon lapsia kirkkauteen,
kärsimysten kautta tehdä heidän pelastuksensa päämies täydelliseksi.
Sillä sekä hän, joka pyhittää, että ne, jotka pyhitetään, ovat kaikki alkuisin yhdestä.
Sentähden hän ei häpeä kutsua heitä veljiksi,
kun hän sanoo:

"Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni,
ylistän sinua seurakunnan keskellä";

ja taas:

"Minä panen uskallukseni häneen";

ja taas:

"Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"

Koska siis lapsilla on veri ja liha,
tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi,
että hän kuoleman kautta kukistaisi sen,
jolla oli kuolema vallassaan,
se on: perkeleen,
ja vapauttaisi kaikki ne,
jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia.

Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä,
vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa.
Sentähden piti hänen kaikessa tuleman veljiensä kaltaiseksi,
että hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylimmäinen pappi tehtävissään Jumalan edessä,
sovittaakseen kansan synnit.
Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.

[Hebrealainen]

Huoneenhaltija (Hebr 3:1-6)

Sentähden, pyhät veljet,
jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset,
kiinnittäkää mielenne
meidän tunnustuksemme apostoliin ja ylimmäiseen pappiin, Jeesukseen,
joka on uskollinen asettajalleen,
niinkuin Mooseskin oli
"uskollinen koko hänen huoneessansa".

Sillä hänen on Moosekseen verraten
katsottu ansaitsevan niin paljoa suuremman kirkkauden,
kuin huoneen rakentajan kunnia on suurempi kuin huoneen.

Sillä jokainen huone on jonkun rakentama,
mutta kaiken rakentaja on Jumala.

Ja Mooses tosin oli
"palvelijana uskollinen koko hänen huoneessansa",
todistukseksi siitä, mikä vastedes piti sanottaman,
mutta Kristus on uskollinen Poikana, hänen huoneensa haltijana;
ja hänen huoneensa olemme me,
jos loppuun asti pidämme vahvana toivon rohkeuden ja kerskauksen.

[Hebrealainen]

Huoneen uskollisuus (Hebr 3:7-19)

Sentähden,
niinkuin Pyhä Henki sanoo:

"Tänä päivänä,
jos te kuulette hänen äänensä,
älkää paaduttako sydämiänne,
niinkuin teitte katkeroituksessa,
kiusauksen päivänä erämaassa,
jossa teidän isänne
minua kiusasivat ja koettelivat,
vaikka olivat nähneet minun tekojani
neljäkymmentä vuotta;
sentähden minä vihastuin
tähän sukupolveen
ja sanoin:

'Aina he eksyvät sydämessään';

mutta he eivät oppineet tuntemaan
minun teitäni;
ja niin minä vihassani vannoin:

'He eivät pääse minun lepooni'."

Katsokaa, veljet,
ettei vain kenelläkään teistä ole
paha, epäuskoinen sydän,
niin että hän luopuu elävästä Jumalasta,
vaan kehoittakaa toisianne joka päivä,
niin kauan kuin sanotaan:
"tänä päivänä",
ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi;
sillä me olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta,
kunhan vain pysymme luottamuksessa,
joka meillä alussa oli,
vahvoina loppuun asti.

Kun sanotaan:
"Tänä päivänä,
jos te kuulette hänen äänensä,
älkää paaduttako sydämiänne,
niinkuin teitte katkeroituksessa",
ketkä sitten, vaikka kuulivat,
katkeroittivat hänet?
Eivätkö kaikki,
jotka olivat Mooseksen johdolla lähteneet Egyptistä?

Mutta keihin hän oli vihastunut neljäkymmentä vuotta?
Eikö niihin, jotka olivat syntiä tehneet,
joiden ruumiit kaatuivat erämaahan?

Ja keille hän vannoi,
etteivät he pääse hänen lepoonsa?
Eikö tottelemattomille?
Ja niin me näemme,
että he epäuskon tähden eivät voineet siihen päästä.

[Hebrealainen]

Pääsy Hänen lepoonsa (Hebr 4)

Varokaamme siis,
koska lupaus päästä hänen lepoonsa
vielä pysyy varmana,
ettei vain havaittaisi kenenkään teistä
jääneen taipaleelle.

Sillä hyvä sanoma on julistettu meille
niinkuin heillekin;
mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt,
koska se ei uskossa sulautunut
niihin, jotka sen kuulivat.

Sillä me pääsemme lepoon,
me, jotka tulimme uskoon,
niinkuin hän on sanonut:

"Ja niin minä vihassani vannoin:
'He eivät pääse minun lepooni'",

vaikka hänen tekonsa olivat valmiina
maailman perustamisesta asti.

Sillä hän on jossakin sanonut
seitsemännestä päivästä näin:

"Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä
kaikista teoistansa";

ja tässä taas:

"He eivät pääse minun lepooni".

Koska siis varmana pysyy,
että muutamat pääsevät siihen,
ja ne,
joille hyvä sanoma ensin julistettiin,
eivät päässeet siihen
tottelemattomuuden tähden,
niin hän taas määrää päivän,

"tämän päivän",

sanomalla Daavidin kautta
niin pitkän ajan jälkeen,
niinkuin ennen on sanottu:

"Tänä päivänä,
jos te kuulette hänen äänensä,
älkää paaduttako sydämiänne."

Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon,
niin hän ei puhuisi toisesta,
senjälkeisestä päivästä.
Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,
on saanut levon teoistaan,
hänkin,
niinkuin Jumala omista teoistansa.

Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon,
ettei kukaan lankeaisi seuraamaan
samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Sillä Jumalan sana on
elävä ja voimallinen
ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka
ja tunkee lävitse,
kunnes se erottaa sielun ja hengen,
nivelet sekä ytimet,
ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;
eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön,
vaan kaikki on alastonta ja paljastettua
hänen silmäinsä edessä,
jolle meidän on tehtävä tili.

Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi,
läpi taivasten kulkenut,
Jeesus, Jumalan Poika,
niin pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.
Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi,
joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme,
vaan joka on ollut kaikessa kiusattu
samalla lailla kuin mekin,
kuitenkin ilman syntiä.
Käykäämme sentähden uskalluksella
armon istuimen eteen,
että saisimme laupeuden
ja löytäisimme armon,
avuksemme oikeaan aikaan.

[Hebrealainen]

Täydellinen Ylipappi (Hebr 5)

Sillä jokainen ylimmäinen pappi,
ollen ihmisten joukosta otettu,
asetetaan ihmisten puolesta toimittamaan
sitä, mikä Jumalalle tulee,
uhraamaan lahjoja ja uhreja syntien edestä,
ja hän voi säälien kohdella
tietämättömiä ja eksyviä,
koska hän itsekin on heikkouden alainen,

ja tämän heikkoutensa tähden hänen täytyy,
samoinkuin kansan puolesta,
niin itsensäkin puolesta
uhrata syntien edestä.

Eikä kukaan sitä arvoa itselleen ota,
vaan Jumala kutsuu hänet niinkuin Aaroninkin.

Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä
ylimmäisen papin kunniaan,
vaan hän, joka sanoi hänelle:

"Sinä olet minun Poikani,
tänä päivänä minä sinut synnytin";

niinkuin hän toisessakin paikassa sanoo:

"Sinä olet pappi iankaikkisesti
Melkisedekin järjestyksen mukaan".

Ja lihansa päivinä hän
väkevällä huudolla ja kyynelillä
uhrasi rukouksia ja anomuksia
sille, joka voi hänet kuolemasta pelastaa;
ja hänen rukouksensa kuultiin
hänen jumalanpelkonsa tähden.

Ja niin hän, vaikka oli Poika,
oppi siitä, mitä hän kärsi,
kuuliaisuuden,
ja kun oli täydelliseksi tullut,
tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi
kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset,
hän, jota Jumala nimittää

"ylimmäiseksi papiksi
Melkisedekin järjestyksen mukaan".

Tästä meillä on paljon sanottavaa,
ja sitä on vaikea selittää,
koska olette käyneet hitaiksi kuulemaan.

Sillä te, joiden olisi jo aika olla opettajia,
olette taas sen tarpeessa,
että teille opetetaan
Jumalan sanojen ensimmäisiä alkeita;
te olette tulleet maitoa tarvitseviksi,
ei vahvaa ruokaa.

Sillä jokainen, joka vielä nauttii maitoa,
on kokematon vanhurskauden sanassa,
sillä hän on lapsi;
mutta vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten,
niitä varten,
joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet
erottamaan hyvän pahasta.

[Hebrealainen]

Varma ja luja sielun ankkuri (Hebr 6)

Jättäkäämme sentähden
Kristuksen opin alkeet
ja pyrkikäämme täydellisyyteen,
ryhtymättä taas uudestaan
laskemaan perustusta:
parannusta kuolleista töistä
ja uskoa Jumalaan,
oppia kasteista
ja kätten päällepanemisesta,
kuolleitten ylösnousemisesta
ja iankaikkisesta tuomiosta.
Ja niin me tahdomme tehdä,
jos vain Jumala sallii.

Sillä mahdotonta on niitä,
jotka kerran ovat valistetut
ja taivaallista lahjaa maistaneet
ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa
ja tulevan maailmanajan voimia,
ja sitten ovat luopuneet
- taas uudistaa parannukseen,
he kun jälleen
itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan
ja häntä julki häpäisevät.

Sillä maa,
joka särpii sisäänsä
sen päälle usein tulevan sateen
ja kantaa kasvun hyödyksi niille,
joita varten sitä viljelläänkin,
saa siunauksen Jumalalta;
mutta se,
joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita,
on kelvoton ja lähellä kirousta,
ja sen loppu on, että se poltetaan.

Mutta teistä, rakkaat, uskomme sitä,
mikä on parempaa
ja mikä koituu teille pelastukseksi
- vaikka puhummekin näin.

Sillä Jumala ei ole väärämielinen,
niin että hän unhottaisi
teidän työnne ja rakkautenne,
jota olette osoittaneet
hänen nimeänsä kohtaan,
kun olette palvelleet pyhiä ja vielä palvelette.

Mutta me halajamme sitä,
että kukin teistä osoittaa samaa intoa,
säilyttääkseen toivon varmuuden loppuun asti,
ettette kävisi veltoiksi,
vaan että teistä tulisi niiden seuraajia,
jotka uskon ja kärsivällisyyden kautta
perivät sen, mikä luvattu on.

Sillä
kun Jumala oli antanut lupauksen
Aabrahamille,
vannoi hän itse kauttansa,
koska hänellä ei ollut ketään suurempaa,
kenen kautta vannoa,
ja sanoi:
"Totisesti,
siunaamalla minä sinut siunaan,
ja enentämällä minä sinut enennän";
ja näin Aabraham,
kärsivällisesti odotettuaan,
sai, mitä luvattu oli.

Sillä ihmiset vannovat suurempansa kautta,
ja vala on heille asian vahvistus
ja tekee lopun kaikista vastaväitteistä.

Sentähden,
kun Jumala lupauksen perillisille
vielä tehokkaammin tahtoi osoittaa,
että hänen päätöksensä on muuttumaton,
vakuutti hän sen valalla,
että me näistä
kahdesta muuttumattomasta asiasta,
joissa Jumala ei ole voinut valhetella,
saisimme voimallisen kehoituksen,
me, jotka olemme paenneet
pitämään kiinni edessämme olevasta toivosta.

Se toivo meille on ikäänkuin sielun ankkuri,
varma ja luja,
joka ulottuu esiripun sisäpuolelle asti,
jonne Jeesus edelläjuoksijana meidän puolestamme
on mennyt,
tultuaan ylimmäiseksi papiksi
Melkisedekin järjestyksen mukaan,
iankaikkisesti.

[Hebrealainen]

Vanhurskauden ja Rauhan Kuningas (Hebr 7)

Sillä tämä Melkisedek,
Saalemin kuningas,
Jumalan, Korkeimman, pappi,

joka meni Aabrahamia vastaan,
hänen palatessaan kuninkaita voittamasta,
ja siunasi hänet;

jolle Aabraham myös antoi kymmenykset kaikesta
ja joka ensiksi,
niinkuin hänen nimensäkin merkitsee,
on

"vanhurskauden kuningas"

ja sen lisäksi vielä
"Saalemin kuningas",
se on
"rauhan kuningas";

jolla ei ole isää,
ei äitiä,
ei sukua,
ei päivien alkua
eikä elämän loppua,

mutta joka on Jumalan Poikaan verrattava
- hän pysyy pappina ainaisesti.

Katsokaa, kuinka suuri hän on,
jolle itse kantaisä Aabraham
antoi kymmenykset parhaimmasta saaliistaan.

Onhan niillä Leevin pojista,
jotka saavat pappeuden,
käsky lain mukaan ottaa kymmenyksiä kansalta,
se on veljiltään,
vaikka nämä ovatkin Aabrahamin kupeista lähteneet;
mutta hän,
jonka sukua ei johdeta heistä,
otti kymmenykset Aabrahamilta
ja siunasi sen, jolla oli lupaukset.

Mutta kieltämätöntä on,
että halvempi saa siunauksen paremmaltaan.
Ja täällä kuolevaiset ihmiset ottavat kymmenyksiä,
mutta siellä se, jonka todistetaan elävän.

Ja Aabrahamin kautta,
niin sanoakseni,
on Leevikin,
joka kymmenyksiä ottaa,
maksanut kymmenyksiä;
sillä hän oli vielä isänsä kupeissa,
kun Melkisedek meni tätä vastaan.

Jos siis täydellisyys olisi saavutettu
leeviläisen pappeuden kautta,
sillä tähän on kansa laissa sidottu,
miksi sitten oli tarpeen,
että nousi toinen pappi
Melkisedekin järjestyksen mukaan
eikä tullut nimitetyksi
Aaronin järjestyksen mukaan?

Sillä pappeuden muuttuessa
tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
Sillä se, josta tämä sanotaan,
oli toista sukukuntaa,
josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.

Onhan tunnettua,
että meidän Herramme on noussut Juudasta,
jonka sukukunnan pappeudesta
Mooses ei ole mitään puhunut.

Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi,
kun nousee toinen pappi,
Melkisedekin kaltainen,
joka ei ole siksi tullut
lihallisen käskyn lain mukaan,
vaan katoamattoman elämän voimasta.

Sillä hänestä todistetaan:

"Sinä olet pappi iankaikkisesti
Melkisedekin järjestyksen mukaan".

Täten kyllä entinen säädös kumotaan,
koska se oli voimaton ja hyödytön
- sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi
mutta sijaan tulee parempi toivo,
jonka kautta me lähestymme Jumalaa.

Ja niinkuin
tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista
- nuo taas ovat papeiksi tulleet
ilman heistä vannottua valaa,
mutta tämä hänestä vannotulla valalla,
sen asettamana,
joka hänelle sanoi:

"Herra on vannonut eikä ole katuva:
'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -

niin on myös se liitto parempi,
jonka takaajaksi Jeesus on tullut.

Ja noita toisia pappeja
on tullut useampia,
koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
mutta tällä on katoamaton pappeus,
sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
jonka tähden hän myös voi
täydellisesti pelastaa ne,
jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat,
koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.

Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin:
pyhä, viaton, tahraton,
syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
jonka ei joka päivä ole tarvis,
niinkuin ylimmäisten pappien,
ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan;
sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan,
uhratessaan itsensä.

Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä,
jotka ovat heikkoja,
mutta valan sana,
joka on myöhäisempi kuin laki,
asettaa Pojan,
iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.