aivan eri alkutekstin sanaa Logos ja Rema
jotka usein käännetään
yhdellä ja samalla käännösvastineella Sana
(Joh 15:7) Jeesuksen sanat, jotka Johannes kirjoitti:
Jos te pysytte Minussa ja Minun Sanani pysyvät teissä,
niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen.
Tuossa lupauksessa on tärkeää huomioida,
että siinä ei puhuta Jumalan yleisestä ilmoituksesta Logos
vaan Jumalan erityisestä ilmoituksesta Rema.
Esimerkiksi profetiat ovat Jumalan erityisiä ilmoituksia.
Tai joku voi vain saada sydämelleen kertoa jollekin jotakin.
Hän on silloin saanut henkeensä Sanan Rema, joka hänen tulee julistaa.
Se on silloin tällainen erityinen ilmoitus ja ehkä vain jollekin ihmiselle.
Ja nyt juuri tällaisista erityisistä ilmoituksista, Jeesus myös varoitti meitä:
(Matt 12:36) Jeesuksen sanat, jotka Matteus kirjoitti:
jokaisesta turhasta toimettomasta/hedelmättömästä/tyhjästä
sanasta erityisestä ilmoituksesta Rema,
minkä ihmiset puhuvat,
pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä.
Jo uskoontulo tapahtuu siten,
että Rema on siinä mukana.
(Room 10:17) Paavali kirjoitti:
Usko tulee kuulemisesta,
mutta kuuleminen Kristuksen Sanan Rema kautta.
Kristuksen Sana Rema ei tarkoita yleistä ilmoitusta Logos
vaan erityistä ilmoitusta, Kristuksen henkilökohtaista Sanaa.
Eli kun meille julistetaan Pyhän Hengen voitelussa
pelastuksen evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta,
niin se on kuin tien raivaamista Messiaalle,
joka lähestyy meitä sitten henkilökohtaisesti.
Hän tulee sydämemme ovelle ja kolkuttaa.
Jos kuulemme Hänen äänensä ja avaamme oven,
Hän käy sydämemme ovesta sisälle.
Tuosta hetkestä, tuosta kohtaamisesta, alkaa ateriayhteys,
suhde, jossa me tunnemme toisemme.
Ja silloin voimme todistaa Hänestä.
Vain pelastettu voi todistaa Pelastajasta, ja julistaa pelastuksen evankeliumia.
Vain se ihminen, jonka sisimpään Messias, Jumalan valtakunnan Kuningas,
on saanut astua ja ottaa hallitusvallan, voi iloita ja todistaa Jumalan valtakunnasta.
Kun puhumme sairaiden parantamisesta,
ja siitä annetusta Raamatun ilmoituksesta,
niin törmäämme tuohon samaan alkutekstin ilmaisuun,
joka käännöksissä usein jää kuin hunnun taakse.
Kerran eräs raamattutunnin pitäjä jakoi kuulijoille Raamatun Sanaa - Logosta.
Kesken kaiken paatoksen yksi nainen yleisön joukosta nousee seisomaan,
ja keskeyttää raamattutunnin pitäjän puheen.
Hänellä on Sana Herralta - Rema.
Anteeksi.
Herra sanoi minulle, että täällä on joku mies, jonka käsi on kipeä.
Herra haluaa parantaa hänet.
Raamattutunnin pitäjä keskeyttää luentonsa,
ja kysyy aika tiukkaan sävyyn, onko täällä sellainen mies.
Mies tulee arkana puhujan luo. Käsi on jäykkä ranteen kohdalta.
Puhuja rukoilee pienen, hiljaisen, monotonisen rukouksen.
Ja käsi on terve.
Mies palaa paikalleen. Ja luento voi jatkua.
Sana eli Logos on Jumala. Jumala on ilmoittanut itsensä Sanassa.
Ja tuo Sana on upotettu Jeesukseen.
Vanhan testamentin Pyhät Kirjoitukset olivat vasta varjo Jumalan kokonaisilmoituksesta.
Sana eli Logos oli vielä kuin kätkössä.
Mutta sitten Sana eli Logos tuli lihaksi.
Ja silloin meille aukeni Jumalan koko kirkkaus.
Johannes (1:18) kirjoitti:
Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt;
ainokainen Poika, joka on Isän helmassa,
on hänet ilmoittanut.
Logos on maailman Valo.
Sana valaisee polkumme.
Vaellamme Sanan valossa.
Rema ei ole yleinen ilmoitus Jumalasta.
Rema ei myöskään ole lihaksi tullut Jumala.
Paitsi, että vaellamme Sanan valossa,
meillä on myös henkilökohtainen suhde Sanaan eli Jeesukseen.
Sana on jalkaimme lamppu,
mutta Jeesus johdattaa meitä myös henkilökohtaisesti.
Saamme kuulla Hänen äänensä, joka kutsuu meitä nimeltä.
Johannes (10) kirjoitti:
ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä;
ja hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos.
Ja laskettuaan kaikki omansa ulos hän kulkee niiden edellä,
ja lampaat seuraavat häntä, sillä ne tuntevat hänen äänensä.
...
Minä olen se hyvä paimen,
ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,
niinkuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän;
ja minä annan henkeni lammasten edestä.
Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta;
myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni,
ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen.
Jokainen Jumalan lapsi on tuon Pyhän Hengen henkilökohtaisen ohjauksen alla.
Paavali (Room 8:14) kirjoitti:
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
Jumala on antanut meille Sanansa Logos.
Mutta Sana eli Jeesus pitää yhteyttä meihin myös henkilökohtaisin ilmoituksin Rema.
Pietari oli saanut aika murheellisen Sanan Rema Jeesukselta.
Markus (14:72) kirjoitti:
Ja samassa kukko lauloi toisen kerran.
Niin Pietari muisti Jeesuksen sanat [color=#BF0000]Rema, jotka hän oli sanonut hänelle:
"Ennenkuin kukko kahdesti laulaa, sinä kolmesti minut kiellät.
Entä miten Logos ja Rema
liittyvät parantamiseen.
Jeesus itse on Sana eli Logos,
jonka voimasta koko universumi on luotu ja pysyy koossa.
Jeesuksessa eli Sanassa eli Logoksessa, on ihmeitä tekevä voima.
Matteus (8:16) kirjoitti:
Mutta illan tultua tuotiin hänen tykönsä monta riivattua.
Ja hän ajoi henget ulos Sanalla Logos, ja kaikki sairaat hän paransi
Kun Jeesus antaa palvelijalleen Sanan Rema jonkun parantumisesta,
palvelijalla on valtuutus parantaa tuo sairas Jeesuksen nimessä,
toteuttaa Jeesuksen valmistama teko.
Sana eli Jeesus parantaa sairaan.
Mutta Sana, joka on Jumala, käyttää palvelijaansa.
Eikä päinvastoin. Sana ei ole meidän palveluksessamme.
Me olemme Sanan palveluksessa.
Sairaat paranevat Sanan eli Logoksen voimasta.
Sanassa eli Jeesuksessa on voima, joka parantaa sairaat.
Mutta me emme käytä Sanaa eli Jeesusta, vaan Jeesus meitä.
Jeesus ei tee, mitä me käskemme.
Vaan me teemme, mitä Jeesus käskee.
Jumala ei tee, mitä me tahdomme.
Vaan me teemme, mitä Jumala tahtoo.
Olemme jatkuvassa yhteydessä Häneen, tehdäksemme sen,
minkä Hän Sanassaan Rema kulloinkin ilmoittaa.
Johannes (15:7) kirjoitti:
Jos te pysytte Minussa ja Minun Sanani Rema pysyvät teissä ...
