Uusi Temppeli

[kalamos]

Temppeli puhuttaa tänä päivänä.
Vieläpä Jerusalemin temppeli.
Siis temppeli, jota ei vielä edes ole.
Joten tämä teema on varmastikin
hyvin aiheellista nostaa esille tälläkin foorumilla.
Ja täällä teemme sen
puhtaasti Raamatun ilmoituksen pohjalta.

Kun avaan nyt teemablogin Uudesta Temppelistä,
niin ehkä on sopivaa aloittaa siitä,
miten vanhalle kävi.

Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet.
Katso,
'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.
Sillä minä sanon teille:
tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte:
'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."
Ja Jeesus lähti ulos pyhäköstä ja meni pois;
ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen tykönsä
näyttämään hänelle pyhäkön rakennuksia.
Niin hän vastasi ja sanoi heille:
"Ettekö näe näitä kaikkia?
Totisesti minä sanon teille:
tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle,
maahan jaottamatta."

Ja tämä Jeesuksen ilmoitus Jerusalemin temppelin tuhosta
avasi opetuslasten ymmärryksen siitä,
että Messiaan Valtakunta ei toteudukaan kovin pian,
vaikka näytti siltä, että kaikki oli jo valmiina.

Ja kun hän istui Öljymäellä,
tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat:
"Sano meille:
milloin se tapahtuu,
ja mikä on sinun tulemuksesi
ja maailman lopun merkki?"

Ja Jeesuksen vastaus on kaksi lukua pitkä.
Siinä on monta katkelmaa.
Yksi näistä katkelmista,
jotka valaisevat Ihmisen Pojan tulemisen ajankohtaa,
alkaa näin:

Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen,
josta on puhuttu profeetta Danielin kautta,
seisovan pyhässä paikassa ...

Pyhä paikka tarkoittaa temppeliä.
Uutta Temppeliä.

[kalamos]

tästedes te ette näe minua,
ennenkuin sanotte:
'Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen'

Näin Jeesus sanoi kirjanoppineille ja fariseuksille.
Vähän aikaa sitten Jeesus oli tullut
Hoosianna-huutojen saattelemana Jerusalemiin.
Hänet oli otettu kansan taholta Messiaana vastaan.

Opetuslapset olivat haltioissaan
ja näyttivät Jeesukselle pyhäkön rakennuksia.
Ihan kohta Israelin papistokin ottaisi Jeesuksen vastaan
ja sitten alkaisi Messiaan Valtakunta.
Kohta Herra tulee temppeliinsä.

Jeesuksen vastaus tyrmää opetuslasten odotukset.
Messiaan Valtakunta ei ala vielä pitkään aikaan.
Temppeli, jota opetuslapset esittelivät,
tultaisiin vielä tuhoamaan perusteellisesti.

Ja niin opetuslapset kysyvät Jeesukselta,
että milloin sitten kaikki tapahtuu.
Koska Messias tulee niin,
että koko Israel ottaa Hänet vastaan.

Jeesus vastaa
pitkällä ja moniosaisella puheella.

Yksi tuon puheen katkelmista
alkaa maininnalla Pyhästä paikasta.
Jeesus viittaa Danielin kirjaan,
josta löydämme sen,
että tuo pyhä paikka on nimenomaan
Jumalan pyhäkkö.

Danielin kirjasta luettavat ennustukset
pyhäkön häpäisemisestä ovat toteutuneet
jo useammankin kerran.
Näistä tapahtumista löytyy tietoa
ainakin Makkabilaiskirjoista.
Danielin kirjan ennustukset
ja niiden esitäyttymykset paljastavat sen,
mikä on tuo kauhistus, joka pyhäkön häpäisee.

Lopputäyttymyksessään nuo ennustukset
toteutuvat siten kuin Paavali asian ilmaisee:

tuo vastustaja,
joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu
Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala.

[kalamos]

Raamattu puhuu temppelistä
myöskin tarkoittaen ihmistä,
jossa asuu Jumalan Henki.

Paavali kirjoittaa
Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle,
Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille:

Ettekö tiedä,
että te olette Jumalan temppeli
ja että Jumalan Henki asuu teissä?
Jos joku turmelee Jumalan temppelin,
on Jumala turmeleva hänet;
sillä Jumalan temppeli on pyhä,
ja sellaisia te olette.

Vai ettekö tiedä,
että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli,
joka Henki teissä on
ja jonka te olette saaneet Jumalalta

Jeesus ei puhunut yhdestä ihmisestä,
jonka antikristuksen henki häpäisee.
Näin ei tee myöskään Daniel,
johon Jeesus viittasi.

Eikä myöskään Paavali
tarkoittanut Jumalan temppelillä
ihmisruumista vaan Jumalan pyhäkköä,
josta Daniel on ennustanut
ja johon Jeesus viittasi
puhuessaan Pyhästä paikasta.

tuo vastustaja,
joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu
Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala.

[kalamos]

Tämän teemablogin aiheena
on Uusi Temppeli,
josta puhutaan paljon eri puolilla Raamattua.

Jeesus ilmaisi puheessaan,
että silloin kun Hän tulee takaisin maan päälle,
on Jeesuksen ajan temppelin tilalle
noussut Uusi Temppeli.
Ks avaus.

Jeesus viittaa Danielin kirjaan.
Tuo hävityksen kauhistus on ilmaisu,
joka löytyy ihan suoraan Makkabilaiskirjoista.

Ja niin me tiedämme Danielin kirjan ennustuksista
ja toteutuneesta historiasta,
mitä tuo
hävityksen kauhistuksen asettaminen
Pyhälle paikalle
tarkoittaa.

Se tarkoittaa pyhäkön häpäisemistä.
Juuri tätä ilmaisua myös Daniel käyttää.

[kalamos]

Hävityksen kauhistus tulee ensimmäisen kerran esille
Danielin kirjan luvussa 8. Tosin mutkan kautta.

Eli tarkkaan ottaen tuo sanonta "hävityksen kauhistus"
löytyy 1 Makkabilaiskirjan kohdasta,
jossa kerrotaan sen tapahtuman toteutumisesta,
joka oli Danielin kirjan luvussa 8 ennustettu.
Ja siinä yhteydessä Makkabilaiskirje käyttää ilmaisua
'hävityksen kauhistus':

he pystyttivät 'hävityksen kauhistuksen' alttarille (1 Makk 1:54)

Danielin kirjan luvussa kahdeksan Daniel näkee
kuinka kaksisarvinen oinas riehuu
kunnes uhkeasarvinen kauris tallaa sen maahan.
Kauris kasvaa suureksi,
mutta sitten sen uhkea sarvi katkeaa
ja tilalle kasvaa neljä uutta,
joista yksi poikii alussa vähäpätöisen sarven,
joka kuitenkin lopulta kasvaa
ja ulottuu ihanaan maahan asti
lakkauttaen siellä olevan pyhäkön jokapäiväisen uhrin;
tuo kauhistava rikos kestää
2300 iltaa ja aamua,
sitten pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa.

Gabriel selittää näyn Danielille vaihe vaiheelta

Kaksisarvinen oinas, jonka sinä näit,
on Meedian ja Persian kuninkaat.
Ja kauris on Jaavanin kuningas ...
Mutta sinä lukitse näky,
sillä se tarkoittaa kaukaista aikaa.

Ja nyt tarvitaan enää vain pieni vilkaisu historiaan,
ja voimme nähdä,
että kauan Danielin päivien jälkeen
näky toteutui pilkun tarkasti
alkaen Meedian valtaannoususta
ja päätyen siihen,
kun neljännestä sarvesta puhjennut sarvi
lopulta häpäisee Jerusalemin temppelin vihkimällä sen
Zeuksen palvontapaikaksi irstaine uhrimenoineen.

Hävityksen kauhistus on siis mainittu
ensimmäisen kerran asiayhteydessä,
jossa Jumalan temppelistä on tehty
epäjumalan palvontapaikka irstaine uhrimenoineen.

Raamatun viimeisessä kirjassa tuo
'kauhistus' liitetäänkin juuri porttoon:

Ja nainen oli puettu
purppuraan ja helakanpunaan
ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä
ja piti kädessään kultaista maljaa,
joka oli täynnä KAUHISTUKSIA
ja hänen haureutensa riettauksia.
Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus:
'Suuri Babylon, maan porttojen ja KAUHISTUKSIEN äiti'?.

Jeesus puhui hävityksen kauhistuksesta (Matt 24:15).
Se ei tietenkään tarkoita
Makkabilaiskirjaan tallennettua tapahtumaa,
koska sehän oli jo toteutunut.

Kun Matteus kirjoittaa tuon kohdan
Jeesuksen puheesta evankeliumiinsa,
hän pyytää lukijoitaan huomioimaan sen.
Ei Matteus missään muussa kohdassa niin tee.
Hän siis selvästi ymmärsi tapahtuman olevan lähellä, oven edessä.
Myös Paavali antoi jopa avio-ohjeita lähestyvää ahdinkoa silmällä pitäen.
Apostolit olivat siis tietoisia siitä,
että hävitys on hyvin lähellä.
Ja sitten vuonna 70 temppeli häväistiin viemällä sinne Roomalaisten voitomerkki.
Ja tuhoamalla temppeli.

Hävityksen kauhistus oli siis jo kerran tapahtunut,
ennen Jeesuksen puhetta.
Toiseksi se oli kohta toteutuva.
Mutta Jeesuksen puhe tuossa kohden on hyvin hienosyinen.
Tuo puhe hävityksen kauhistuksesta
lipuu viimeiseen hävityksen kauhistukseen asti.

Ja silloin itse antikristus astuu Jumalan temppeliin,
ja julistaa olevansa JUMALA.
Tämä tapahtuu Danielin kansalle säädetyn viimeisen
eli 70. vuosiviikon puolivälissä.