Jeesus on ensin aterialla fariseusten johtomiehen talossa.
Sitten Hän kertoo suurista illallisista,
joihin lopulta haetaan lähes pakottamalla katuojistakin kutsuvieraita.
Ja sitten tuo fariseusten mielestä pohjasakkaa oleva joukko
onkin jo ateriayhteydessä Jeesuksen kanssa.
Luukas (15:1-3) kirjoitti:Ja kaikki publikaanit ja syntiset tulivat hänen tykönsä kuulemaan häntä.
Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat ja sanoivat:
Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan.
Niin Hän puhui heille tämän vertauksen sanoen:
Jeesus vastaa fariseusten syytökseen vertauksella,
joka muodostuu kolmesta kertomuksesta, joissa
1)
Lampaiden paimenelta
on kadoksissa yksi sadasta lampaasta
2)
Perheen äidiltä
on kadoksissa yksi kymmenestä rahasta
3)
Perheen isältä
on kadoksissa yksi kahdesta pojasta.
Kuka on tuo huolimaton, joka on kadottanut jotakin.
Jeesus ilmaisee sen fariseuksille hyvin hienovaraisesti:
Jos jollakin teistä on sata lammasta
Fariseusten syytös Jeesusta kohtaan,
on hetkessä kääntynyt heitä itseään vastaan.
He ovat huonoja paimenia,
jotka ovat kadottaneet lampaansa.
Eivätkä he tee mitään etsiäkseen nuo kadonneet.
Ja kun Hyvä Paimen etsii ne, he nurisevat.
Heidän itse olisi pitänyt etsiä nuo kadonneet lampaat,
joiden kanssa seurustelusta he Jeesusta syyttivät.
Mutta fariseukset eivät halunneet olla
missään tekemisissä noiden hylkiöiden kanssa.
Tuo pohjasakka ei ollut fariseuksille minkään arvoista,
mutta Jeesus vertaa sitä hopearahaan.
Jos fariseuksilla olisi ollut Äidin huolehtiva sydän,
he olisivat lakaisseet likakerrokset maalattiaan
hautautuneen hopearahan päältä.
Mutta fariseuksia kiinnosti vain itsensä kiillottaminen
ja itseensä kohdistuvat puhdistusrituaalit.
Kun Jeesuksen vastaus eli vertaus on päätösosassaan,
joutuvat fariseukset kasvokkain kylmän totuuden kanssa.
Nuorempi veli, jonka vaellus on alta kaiken arvostelun,
sai ottaa vastaan Isän Rakkauden.
Vanhempi veli ei tuohon Rakkauteen suostu.
Hän asui Isänsä tykönä, omisti kaiken,
teki otsa hiessä ja kurtussa työtä isänsä pelloilla.
Mutta oli edelleen kuollut. Kuollut Isän Rakkaudelle.
Isän Rakkaus ympäröi veljekset.
Mutta vanhemman veljen kivikovaan sydämeen,
tuo Rakkaus ei päässyt murtautumaan.
Luukkaan evankeliumissa ratkaiseva käänne on lukujen 13 ja 14 taitekohdassa.
Kaikki, mitä Israelin lasten tavoittamiseksi on voitu tehdä, on tehty.
Enää on jäljellä vain lopullinen taistelu,
jossa Jeesus on antava henkensä.
Ei tosin pelkästään Israelin huoneen kadonneitten lampaiden
vaan kaikkien lampaiden puolesta.
Mutta sen on tapahduttava Jerusalemissa.
Luukas (13:33) kirjoitti:Kuitenkin minun pitää vaeltaman
tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi,
että profeetta saa surmansa muualla kuin Jerusalemissa.
Jeesus suree Israelin lapsia rinnastaen itsensä kanaemoon, äitiin,
joka olisi halunnut koota lapsensa helmansa suojaan.
Mutta Hänen omansa eivät tahtoneet tulla Hänen tykönsä.
Luukas (13:34) kirjoitti:Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet.
Fariseukset ja kirjanoppineet löytävät itsensä
vertauksen paljastamasta vanhemmasta veljestä,
joka ei ota vastaan eikä soisi muillekaan Isän Rakkautta.
Vertaus paljastaa heidät aivan toisenlaisiksi kuin Rakastavan Äidin.
He ovat kelvottomia paimenia.
Mutta avoimeksi jää tuossa vertausten sarjassa,
tapahtuuko heissä - vanhemmassa veljessä - mielenmuutos.
Jeesus on ensin aterialla fariseusten johtomiehen talossa.
Sitten Hän kertoo suurista illallisista,
joihin lopulta haetaan lähes pakottamalla katuojistakin kutsuvieraita.
Ja sitten tuo fariseusten mielestä pohjasakkaa oleva joukko
onkin jo ateriayhteydessä Jeesuksen kanssa.
:bible: [quote="Luukas (15:1-3)"][color=#004000]Ja kaikki publikaanit ja syntiset tulivat hänen tykönsä kuulemaan häntä.
Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat ja sanoivat:[/color]
[color=#404000]Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan.[/color]
[color=#004000]Niin Hän puhui heille tämän vertauksen sanoen:[/color] [/quote]
Jeesus vastaa fariseusten syytökseen vertauksella,
joka muodostuu kolmesta kertomuksesta, joissa
[list]1)
Lampaiden paimenelta
on kadoksissa yksi sadasta lampaasta
2)
Perheen äidiltä
on kadoksissa yksi kymmenestä rahasta
3)
Perheen isältä
on kadoksissa yksi kahdesta pojasta.[/list]
Kuka on tuo huolimaton, joka on kadottanut jotakin.
Jeesus ilmaisee sen fariseuksille hyvin hienovaraisesti:
:bible3: [color=#804000]Jos jollakin teistä on sata lammasta[/color] :bible3:
Fariseusten syytös Jeesusta kohtaan,
on hetkessä kääntynyt heitä itseään vastaan.
He ovat huonoja paimenia,
jotka ovat kadottaneet lampaansa.
Eivätkä he tee mitään etsiäkseen nuo kadonneet.
Ja kun Hyvä Paimen etsii ne, he nurisevat.
Heidän itse olisi pitänyt etsiä nuo kadonneet lampaat,
joiden kanssa seurustelusta he Jeesusta syyttivät.
Mutta fariseukset eivät halunneet olla
missään tekemisissä noiden hylkiöiden kanssa.
Tuo pohjasakka ei ollut fariseuksille minkään arvoista,
mutta Jeesus vertaa sitä hopearahaan.
Jos fariseuksilla olisi ollut Äidin huolehtiva sydän,
he olisivat lakaisseet likakerrokset maalattiaan
hautautuneen hopearahan päältä.
Mutta fariseuksia kiinnosti vain itsensä kiillottaminen
ja itseensä kohdistuvat puhdistusrituaalit.
Kun Jeesuksen vastaus eli vertaus on päätösosassaan,
joutuvat fariseukset kasvokkain kylmän totuuden kanssa.
Nuorempi veli, jonka vaellus on alta kaiken arvostelun,
sai ottaa vastaan Isän Rakkauden.
Vanhempi veli ei tuohon Rakkauteen suostu.
Hän asui Isänsä tykönä, omisti kaiken,
teki otsa hiessä ja kurtussa työtä isänsä pelloilla.
Mutta oli edelleen kuollut. Kuollut Isän Rakkaudelle.
Isän Rakkaus ympäröi veljekset.
Mutta vanhemman veljen kivikovaan sydämeen,
tuo Rakkaus ei päässyt murtautumaan.
Luukkaan evankeliumissa ratkaiseva käänne on lukujen 13 ja 14 taitekohdassa.
Kaikki, mitä Israelin lasten tavoittamiseksi on voitu tehdä, on tehty.
Enää on jäljellä vain lopullinen taistelu,
jossa Jeesus on antava henkensä.
Ei tosin pelkästään Israelin huoneen kadonneitten lampaiden
vaan kaikkien lampaiden puolesta.
Mutta sen on tapahduttava Jerusalemissa.
:bible: [quote="Luukas (13:33)"][color=#804000]Kuitenkin minun pitää vaeltaman
tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi,
että profeetta saa surmansa muualla kuin Jerusalemissa.[/color][/quote]
Jeesus suree Israelin lapsia rinnastaen itsensä kanaemoon, äitiin,
joka olisi halunnut koota lapsensa helmansa suojaan.
Mutta Hänen omansa eivät tahtoneet tulla Hänen tykönsä.
:bible: [quote="Luukas (13:34)"][color=#804000]Jerusalem, Jerusalem,
sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet.[/color][/quote]
Fariseukset ja kirjanoppineet löytävät itsensä
vertauksen paljastamasta vanhemmasta veljestä,
joka ei ota vastaan eikä soisi muillekaan Isän Rakkautta.
Vertaus paljastaa heidät aivan toisenlaisiksi kuin Rakastavan Äidin.
He ovat kelvottomia paimenia.
Mutta avoimeksi jää tuossa vertausten sarjassa,
tapahtuuko heissä - vanhemmassa veljessä - mielenmuutos.