Kirjoittaja Natanael » 31.01.2019 21:58
Kiitos kysymyksestä – rinnastan kohdan Danielin 7:nnen luvun kohtaan, jossa Danielille yöllisessä näyssä ilmestynyttä hahmoa sanotaan Ihmisen Pojan kaltaiseksi, mutta ei suoraan Ihmisen Pojaksi.
Daniel (Daniel 7:13-14) kirjoitti:”Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.”
Ymmärrän kuitenkin asiayhteydestä niin, että kysymys oli Jeesuksesta, eikä vain hänen kaltaisuudestaan. Jeesushan itse nimitti itseään Ihmisen Pojaksi.
”Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" - hän sanoi halvatulle - "nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi." (Matt.9:6)
Toisen esimerkin noukin Danielin kirjasta, joka kertoo Sadrakin, Meesakin ja Abednegon tapauksesta. Nebukadnessar syöksi heidät tuliseen pätsiin surmatakseen heidät, koska he eivät häntä kumartaneet. Kolmikko suostui varman tuntuisen kuolemantuomionkin edessä uskollisesti kumartamaan vain elävää Jumalaa
Daniel 3:23-29
”Mutta nämä kolme miestä, Sadrak, Meesak ja Abednego, suistuivat sidottuina tuliseen pätsiin.” Vähän ajan kuluttua Nebukadnessar näki kolme miestä yhä seisovan tulimeren keskellä ja heidän rinnallaan neljännen henkilön, josta Nebukadnessar sanoo:
"Katso, minä näen neljä miestä kävelevän vapaina tulessa, eivätkä he ole vahingoittuneet, ja neljäs on näöltänsä niin kuin jumalan poika." Lopulta kolmikon ihmeellisestä pelastumisesta oli tuloksena se, että Nebukadnessar uskoi samaan Jumalaan.
”Ja minä annan käskyn, että jokainen, olkoon hän mitä kansaa, kansakuntaa ja kieltä tahansa, joka puhuu pilkaten Sadrakin, Meesakin ja Abednegon Jumalasta, hakattakoon kappaleiksi, ja hänen talonsa tehtäköön soraläjäksi; sillä ei ole muuta jumalaa, joka niin voi pelastaa kuin tämä." Neljäs oli Raamatun mukaan niin kuin Jumalan poika, mutta olen aina lukenut tuon kohdan vakaasti uskoen siihen, että pelastajana ei toiminut tuossa tilanteessa kukaan muu kuin Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Hän ei ollut vain ”niin kuin” Jumalan poika, vaan todellinen Jumalan Poika. Tämä siitä huolimatta, että ”niin kuin” ilmaus vertaa kahta samankaltaista, mutta erillistä kappaletta tai tapahtumaa toisiinsa. Nebukadnessarkin todistaa, että Jumala on pelastanut nuo kolme miestä. Uskon, että pelastava Jumala oli pätsissä ollut neljäs henkilö, itse Jeesus Kristus.
Ajattelen siis niin, että Jeesuksella oli valta ilmestyä ihmisille jo ennen kuin Hän syntyi Beetlehemissä ja alkoi vaeltaa keskellämme ihmisen kehossa. Olisiko väärin kutsua noita ilmestymisiä esi-inkarnaatioiksi, kun Beetlehemissä koettu tapahtuma oli se lopullinen inkarnaatio (=ruumiillistuminen, henkilöityminen)? Hebrealaiskirjeessä käy ilmi, että Melkisedek elää aina – häntähän verrataan hebrealaiskirjeessä niihin toisenlaisiin, jotka kuolevaisina ottavat kymmenyksiä. Yhdessä tapauksessa kerrotaan kuolevaisista ihmisistä, jotka keräävät kymmenyksiä ja sitten esitetään kymmenykset Aabrahamilta saanut, aina elävä, Melkisedek.
Otat esille sanan ”apo homoioō”, joka on käännetty suomeksi sanalla ”verrattava”. Kyseinen sana ei esiinny missään muualla Uudessa Testamentissa, joten meillä ei ole muita Raamatun kohtia, joista saada lisävalaistusta tuon sanan laajemmasta merkityksestä. Voimatta vahvistaa tätä ehdottomalla tekstivarmuudella, niin Melkisedekissä on niin paljon Kristusta, että olen rohjennut ymmärtää tuon kohdan ”suoraan verrattava”. Jotkut englanninkieliset tekstit käyttävät suomennettuna sanaa ”samanlainen/samankaltainen”.
Rohkenen ajatella myös, että Psalmissa 110 Melkisedekin järjestys on Herran järjestys. Ei kukaan muu kuin itse Jumala voi säätää pappeusjärjestyksiä – Jeesus on iankaikkinen pappi ja tämä sama pappeus näkyi jo Melkisedekissä, hahmossa, jossa Jeesus ilmestyi Aabrahamille.
(Ps.110:4-5) kirjoitti:”Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan."Herra on sinun oikealla puolellasi, hän musertaa kuninkaat vihansa päivänä.”
Kuin kirsikkana kakun päällä ovat vielä kuuluisat Kuolleen Meren kirjakääröt, joissa Melkisedek kuvataan kaikkivaltiaana. Yhteys Jumalaan on hyvin selvä, sillä vain Jumala on kaikkivaltias. Varsinainen happotesti kaikelle totuudelle on kuitenkin vain ja ainoastaan Pyhä Raamatun Sana.
Kiitos kysymyksestä – rinnastan kohdan Danielin 7:nnen luvun kohtaan, jossa Danielille yöllisessä näyssä ilmestynyttä hahmoa sanotaan Ihmisen Pojan kaltaiseksi, mutta ei suoraan Ihmisen Pojaksi.
:bible: [quote="Daniel (Daniel 7:13-14)"]”Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.”[/quote]
Ymmärrän kuitenkin asiayhteydestä niin, että kysymys oli Jeesuksesta, eikä vain hänen kaltaisuudestaan. Jeesushan itse nimitti itseään Ihmisen Pojaksi.
:bible3: [i]”Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" - hän sanoi halvatulle - "nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi." :bible3: [/i] (Matt.9:6)
Toisen esimerkin noukin Danielin kirjasta, joka kertoo Sadrakin, Meesakin ja Abednegon tapauksesta. Nebukadnessar syöksi heidät tuliseen pätsiin surmatakseen heidät, koska he eivät häntä kumartaneet. Kolmikko suostui varman tuntuisen kuolemantuomionkin edessä uskollisesti kumartamaan vain elävää Jumalaa
Daniel 3:23-29 :bible3: [i]”Mutta nämä kolme miestä, Sadrak, Meesak ja Abednego, suistuivat sidottuina tuliseen pätsiin.”[/i] :bible3:
Vähän ajan kuluttua Nebukadnessar näki kolme miestä yhä seisovan tulimeren keskellä ja heidän rinnallaan neljännen henkilön, josta Nebukadnessar sanoo: :bible3: [i]"Katso, minä näen neljä miestä kävelevän vapaina tulessa, eivätkä he ole vahingoittuneet, ja neljäs on näöltänsä niin kuin jumalan poika."[/i] :bible3:
Lopulta kolmikon ihmeellisestä pelastumisesta oli tuloksena se, että Nebukadnessar uskoi samaan Jumalaan.
:bible3: [i]”Ja minä annan käskyn, että jokainen, olkoon hän mitä kansaa, kansakuntaa ja kieltä tahansa, joka puhuu pilkaten Sadrakin, Meesakin ja Abednegon Jumalasta, hakattakoon kappaleiksi, ja hänen talonsa tehtäköön soraläjäksi; sillä ei ole muuta jumalaa, joka niin voi pelastaa kuin tämä."[/i] :bible3:
Neljäs oli Raamatun mukaan niin kuin Jumalan poika, mutta olen aina lukenut tuon kohdan vakaasti uskoen siihen, että pelastajana ei toiminut tuossa tilanteessa kukaan muu kuin Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Hän ei ollut vain ”niin kuin” Jumalan poika, vaan todellinen Jumalan Poika. Tämä siitä huolimatta, että ”niin kuin” ilmaus vertaa kahta samankaltaista, mutta erillistä kappaletta tai tapahtumaa toisiinsa. Nebukadnessarkin todistaa, että Jumala on pelastanut nuo kolme miestä. Uskon, että pelastava Jumala oli pätsissä ollut neljäs henkilö, itse Jeesus Kristus.
Ajattelen siis niin, että Jeesuksella oli valta ilmestyä ihmisille jo ennen kuin Hän syntyi Beetlehemissä ja alkoi vaeltaa keskellämme ihmisen kehossa. Olisiko väärin kutsua noita ilmestymisiä esi-inkarnaatioiksi, kun Beetlehemissä koettu tapahtuma oli se lopullinen inkarnaatio (=ruumiillistuminen, henkilöityminen)? Hebrealaiskirjeessä käy ilmi, että Melkisedek elää aina – häntähän verrataan hebrealaiskirjeessä niihin toisenlaisiin, jotka kuolevaisina ottavat kymmenyksiä. Yhdessä tapauksessa kerrotaan kuolevaisista ihmisistä, jotka keräävät kymmenyksiä ja sitten esitetään kymmenykset Aabrahamilta saanut, aina elävä, Melkisedek.
Otat esille sanan ”apo homoioō”, joka on käännetty suomeksi sanalla ”verrattava”. Kyseinen sana ei esiinny missään muualla Uudessa Testamentissa, joten meillä ei ole muita Raamatun kohtia, joista saada lisävalaistusta tuon sanan laajemmasta merkityksestä. Voimatta vahvistaa tätä ehdottomalla tekstivarmuudella, niin Melkisedekissä on niin paljon Kristusta, että olen rohjennut ymmärtää tuon kohdan ”suoraan verrattava”. Jotkut englanninkieliset tekstit käyttävät suomennettuna sanaa ”samanlainen/samankaltainen”.
Rohkenen ajatella myös, että Psalmissa 110 Melkisedekin järjestys on Herran järjestys. Ei kukaan muu kuin itse Jumala voi säätää pappeusjärjestyksiä – Jeesus on iankaikkinen pappi ja tämä sama pappeus näkyi jo Melkisedekissä, hahmossa, jossa Jeesus ilmestyi Aabrahamille.
:bible: [quote="(Ps.110:4-5)"]”Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan."Herra on sinun oikealla puolellasi, hän musertaa kuninkaat vihansa päivänä.” [/quote]Kuin kirsikkana kakun päällä ovat vielä kuuluisat Kuolleen Meren kirjakääröt, joissa Melkisedek kuvataan kaikkivaltiaana. Yhteys Jumalaan on hyvin selvä, sillä vain Jumala on kaikkivaltias. Varsinainen happotesti kaikelle totuudelle on kuitenkin vain ja ainoastaan Pyhä Raamatun Sana.
