Roomalaiskirjeen
ensimmäisen osion
eli Alkusanat läpi.
Sen ensimmäinen virke
eli seitsemän jaetta pitkä
Alkulause
kertoi jo mistä on kysymys.
Kysymys on
Jumalan Evankeliumista.
Ja sitten vasta tultiin
Tervehdykseen,
joka toivottaa lukijoille
Jumalan Armoa eli Suosiota
ja
Jumalan Rauhaa eli
Suloisuutta, Mielihyvää,
Suosion- ja Rakkauden osoitusta,
Kiitosta,
Hyvinvointia, Terveyttä jne.
Se Ilosanoma,
josta Vanhan Testamentin lupaukset
Raamatun
ensimmäisestä sanasta alkaen
ovat antaneet toivoa ihmiskunnalle,
on nyt täyttynyt ja
ja tallennettuna
Uuden Testamentin puolelle.
Jumalan Hyvä Sanoma
on nyt kokonainen
ja siinä on Voima.
Kuten Paavali toteaa
avaussanojensa lopussa:
- Sillä minä en häpeä evankeliumia;
sillä se on Jumalan voima,
itsekullekin uskovalle pelastukseksi,
juutalaiselle ensin,
sitten myös kreikkalaiselle.
Nyt me voimme
- me pakanatkin -
nähdä ja kokea uskon kautta
Jumalan Valtakunnan
päästen osallisiksi
Uuden liiton siunauksista.
- Sillä siinä Jumalan vanhurskaus
ilmestyy uskosta uskoon,
niinkuin kirjoitettu on:
'Vanhurskas on elävä uskosta'.
Jo Jeremia kirjoitti Jeesuksesta:
- Herra on meidän vanhurskautemme
Paavali lainaa Habakukia:
- vanhurskas on elävä uskostansa
Kun lukee nuo
Vanhan Testamentin tekstikatkelmat
kokonaisuudessaan,
niin huomaa,
että kysymys on yksin
Herran Pelastusteosta.
Tämä Herra oli tullut maailmaan
ja Johannes Kastaja
Vanhan Liiton viimeisenä profeettana
todistaa Hänestä:
- Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä,
vaan Jumalan viha
pysyy hänen päällänsä.
Eli kysymys on
Herran Vanhurskaudesta,
jonka me saamme lahjaksi.
Ja tämän asia on nyt tullut
täysin selväksi jo
Roomalaiskirjeen Alkusanojen myötä.
Alkusanojen jälkeen
alkaakin sitten tarkka selvitys
Synnistä ja Sovituksesta.
Sen jälkeen on vuorossa
kuin jankkaus ja tankkaus
Uudesta Elämästä.
Ja nämä kolme
Roomalaiskirjeen
ensimmäistä osiota
muodostavat varsinaisen
Jumalan Evankeliumin
julistamisen.
Sitten pakanain apostoli
luo silmäyksen Israelin kohtaloihin.
Ja lopuksi on vielä ohjeet
Uuden Liiton uskovan vaelluksesta
päätössanoineen.
Eli karkea jako Roomalaiskirjeelle
on
- Jumalan evankeliumi
- Israel
- Uskovan vaellus
Kolmesta pääosiosta
muodostui myös
Raamatun ensimmäinen kirja
ja Genesis
samoinkuin Raamatun viimeinen
eli Ilmestyskirja.
Ja kaikissa kolmessa kirjassa
törmäämme ajallaan
Israelin kohtaloihin.
Mutta kaikissa kolmessa
kahistellaan alkusivuja
pakanamaailman ympäröimänä.
Johannes kirjoittaa kirjeitä
Jeesuksen sanelusta
pakanaseurakunnille.
Mooses selvittää
tämän maailman alkutapahtumia.
Paavali puhuu suoraan
ja konstailematta pakanoista.
- Ja minä en tahdo,
veljet,
teiltä salata,
että jo monesti olen päättänyt
tulla teidän tykönne
saadakseni jonkin hedelmän
teidänkin keskuudestanne,
niinkuin muidenkin pakanain,
mutta olen ollut estetty tähän saakka.
Roomalaiskirjeen ensimmäinen pääosio
Jumalan Evankeliumi.
Sen ensimmäinen kolmannes
eli Alkusanat on syöty.
Se maistui varsin hyvälle.
Se oli täynnä
Suosiota ja Suloisuutta.
Mutta nyt seuraavaksi tarjottava jälkiruoka
ei niin hyvältä enää maistukaan.
Tarjolla on seuraavaksi
jättikulhollinen Syntiä.
Maistelen vielä
sanoja:
- Siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy
uskosta uskoon ...
Kun kuulen
heti seuraavassa virkkeessä
karmivat sanat:
- Jumalan viha ilmestyy
taivaasta ...
Room 1:16-17
Jer 23:6
Hab 2:4
Joh 3:36
Room 1:13
Room 1:18
Kauhunsekaisin tuntein lähestymme
seuraavaksi Paavalin johdattamana
karmivaa aihetta,
tietäen kuitenkin,
että Paavali on tuova esiin
juuri tässä osiossa paitsi synnin
myöhemmin myös sovituksen.
Jumalattomuus
