Tuon Sanan kyllä tiedän.
Mutta siinä ei kehoteta toimimaan
niinkuin aiemmin kerroit toimivasi,
eikä Jeesus koskaan toiminut
kuvaamallasi tavalla.
Mutta katsotaan tarkalleen,
mitä Jaakob kirjoitti.
Jaakob on maininnut uskon
11 kertaa kirjeensä alkupuolella
luvuissa 1-2.
Nyt hän ottaa vielä kerran sen esille.
viimeisessä luvussa.
Usko on siis uskovaisten juttu.
Jaakob kirjoittaa Jeesukseen uskoville.
Jaakob (5:13) kirjoitti:
Jos joku teistä kärsii vaivaa,
niin rukoilkoon;
jos joku on hyvillä mielin,
veisatkoon kiitosta.
Tässä on perusohje uskovalle.
Jos uskova joutuu kärsimään
kirjaimellisesti kääntäen pahuudesta,
niin luultavimmin se johtuu
ulkoa päin kohdistuvasta
maailman vihasta.
Sama pahuuden ilmaisu tosin esiintyy
myös kohdassa, jossa Jeesus
puhuu pahasta palvelijasta.
Eli uskova voi joutua kärsimään
myös toisen uskovan taholta.
Mutta joka tapauksessa tuossa
kohden puhutaan ulkoa päin
uskovaan kohdistuvasta pahasta,
joka aiheuttaa kärsimystä.
Silloin uskovalla on valtava etuoikeus
rukoilla.
Jos tällaisia ongelmia pahan
maailman kanssa ei juuri nyt ole,
niin sitten on syytä kiittää ja ylistää
Jumalaa kiitosvirsin.
Seuraavaksi Jaakob ottaa esille
sisältä päin tulevan ahdistuksen
vakavan sairauden muodossa.
Nyt eivät enää riitä
uskovan omat rukoukset.
Jaakob (5:14) kirjoitti:
Jos joku teistä sairastaa,
kutsukoon tykönsä seurakunnan vanhimmat,
ja he rukoilkoot hänen edestään,
voidellen häntä öljyllä Herran nimessä.
Kuvaus antaa ymmärtää,
että Jaakob puhuu
hyvin vakavasti sairaasta
vuoteen omana olevasta uskovasta,
joka ei enää pääse
yhteiseen kokoontumiseen.
Siksi hän
kutsuu seurakunnan vanhimmat luokseen.
Tämä on uskonteko,
joka osoittaa, että sairaalla
on luottamus Jeesukseen.
Sairaan luokse tulevien
seurakunnan vanhimpien
ensimmäinen uskonteko
on se,
että he tulevat sairaan luo.
Toinen on se,
että rukoilevat sairaan puolesta.
Kolmas uskon teko on se,
että he voitelevat sairaan öljyllä.
Jeesus käski omia opetuslapsiaan
voitelemaan sairaat öljyllä,
ja nyt nämä seurakunnan vanhimmat
tekevät samoin eli luottavat
Jeesuksen Sanaan ja toimivat sen mukaan.
Siis sekä sairas,
että vanhimmat ovat jo osoittaneet uskonsa
eli luottamuksensa Jeesukseen
ja kaikki on tapahtunut Herran nimessä.
Jaakob (5:15) kirjoitti:
Ja uskon rukous pelastaa sairaan,
ja Herra antaa hänen nousta jälleen;
ja jos hän on syntejä tehnyt,
niin ne annetaan hänelle anteeksi.
Uskon rukous on ihan normaali rukous.
Se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä,
että tuossa tapahtumaketjussa
kaikilla on uskonsuhde Jeesukseen.
Jaakob (5:16-17) kirjoitti:
Tunnustakaa siis toisillenne syntinne
ja rukoilkaa toistenne puolesta,
että te parantuisitte;
vanhurskaan rukous voi paljon,
kun se on harras.
Rukoilijoiden tulee kuitenkin olla
vanhurskaita ei syyttömäksi julistettuja.
Siksi heidän täytyy ensin tunnustaa
syntinsä toisilleen.
Ja vasta sitten he voivat
aloittaa hartaan rukoilemisen.
Harras rukoileminen
on rukoilemista rukoilemalla.
Jaakob ottaa esimerkin
tällaisesta kestävästä rukouksesta.
Jaakob (5:18) kirjoitti:
Elias oli ihminen,
yhtä vajavainen kuin mekin,
ja hän rukoili rukoilemalla,
ettei sataisi;
eikä satanut maan päällä
kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen.
Me pidämme kätemme
ojennettuina niin kauan,
että saamme sen,
mitä meille on luvattu.
Sairas ei välttämättä heti nouse.
Lupaus oli, että hän nousee jälleen.
Hän voi jäädä vuoteeseen vielä
vanhimpien vierailun päätyttyä.
Mutta öljyllä voitelu on tehty
ja vanhimmat ja koko seurakunta
rukoilee niin kauan,
että vastaus tulee.
Tätä on uskon rukous.
Joskus vastaus tulee.
Sitten kolme ja puoli vuotta myöhemmin
Elia taas rukoili niin kauan,
että vastaus lopulta tuli
ja taivaalla näkyi kämmenen kokoinen pilvi.
Jaakob (5:18) kirjoitti:
Ja hän rukoili uudestaan,
ja taivas antoi sateen,
ja maa kasvoi hedelmänsä.
Katkelmassa ollut ilmaisu
'nousta jälleen'
on sama jota käytetään ylösnousemuksesta.
Jumalan vastaus voi olla se,
että tuo vuoteen oma nousee vuoteestaan.
Mutta se voi olla myös se,
että Jumala parantaa sairaan lopullisesti
ja kokonaan vieden tämän Paratiisiin
odottamaan ruumiimme lunastusta
eli ruumiin ylösnousemusta.
Mutta koko tämä katkelma
on uskovien joukon eli
Jumalan perheväen sisäinen asia.
Tuo ei ole ohjeistus
evankeliointia varten.
Se menee näin:
Luukas (10:8-9) kirjoitti:
Ja mihin kaupunkiin te tulettekin,
missä teidät otetaan vastaan,
syökää,
mitä eteenne pannaan,
ja parantakaa sairaat
siellä
ja sanokaa
heille:
'Jumalan valtakunta
on tullut teitä lähelle'.
