Kirosiko Jumala maan syntiinlankeemuksessa?

[Kirjoittaja]

Paaduta heidän sydämensä,
kohdatkoon heitä sinun kirouksesi

tuossa on kiroukseksi käännetty sana joka taitaa olla eri, minkä Kalamos toit esiin aiemmin: ta'alah tah-al-aw'

[kalamos]

Tuon sanan pohjana on verbi

alah

Se liittyy vannomiseen ja valaan.

Jeremia tai joku muu profeetta,
joka tuon tekstin takana on,
on katkera ja vihainen.

Mitä hän sitten tarkkaan ottaen
tuossa sanoo,
se onkin vaikea kysymys.

Ensimmäisen lauseen osalta
löysin esimerkiksi tällaisen vaihtoehdon:

Anna heille surullinen sydän

Sana Elämään
Kommentaariraamattu

Maksumääräystä Jumalalta
Jeremia tuossa katkelmassa pyytää.

[Kirjoittaja]

täälläkin kohta on käännetty kiroukseksi:

https://biblehub.com/text/lamentations/3-65.htm

täälläkin sanakirja antaa merkitykseksi kirouksen

https://raamattu.uskonkirjat.net/servle ... &ent=08381

[kalamos]

Kyllä.
Mutta kun eri sanoja käännetään
samalla käännösvastineella,
niin silloin käännös tietenkin
menettää jotain siitä syvyydestä,
mikä alkutekstissä on kätkettynä.

Joka tapauksessa se,
mitä profeetta tuossa pyytää
ei ole Jumalan lapsen pyyntö.

Eli nyt uudessa liitossa,
kun me olemme syntyneet Hengestä Jumalan lapsiksi,
niin meidän ei kuulu kirota vaan siunata.

Siunatkaa vainoojianne,
siunatkaa, älkääkä kirotko.

[Kirjoittaja]

Kyllä.
Mutta kun eri sanoja käännetään
samalla käännösvastineella,
niin silloin käännös tietenkin
menettää jotain siitä syvyydestä,
mikä alkutekstissä on kätkettynä.

Joka tapauksessa se,
mitä profeetta tuossa pyytää
ei ole Jumalan lapsen pyyntö.

Eli nyt uudessa liitossa,
kun me olemme syntyneet Hengestä Jumalan lapsiksi,
niin meidän ei kuulu kirota vaan siunata.

Siunatkaa vainoojianne,
siunatkaa, älkääkä kirotko.

Luulen, että kyseessä oli Jumalan lapsen pyyntö, kyseessä oli vain eri aika, ei ollut armon aika. VT:ssä on paljon kohtia, joissa pyydetään Jumalaa kostamaan ja rankaisemaan, koska kyseessä oli eri aikakausi.

[kalamos]

Ihmisen syntyminen uudesti ylhäältä
Hengestä Jumalan lapseksi
on ollut mahdollista vasta
Jeesuksen sovituskuoleman
ja ylösnousemuksen jälkeen.

Israelin kansalla oli väärinymmärrys siitä,
että vihollisia pitäisi vihata.

Te olette kuulleet sanotuksi:
'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi'.

Mutta tosiasiassa Raamattu ei missään näin sano.
Raamattu sanoo jo VT:n puolella näin.

rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.
Minä olen Herra.

[Kirjoittaja]

Ei ehkä pitänyt vihata, mutta kyllä VT:ssä on useitakin kohtia, joissa toivotaan kärsimystä vihollisille(kostoa)

Herra, sinä sen tiedät.
Muista minua ja pidä minusta huoli
ja kosta puolestani minun vainoojilleni;
älä tempaa minua pois,
sinä, joka olet pitkämielinen.
Huomaa, kuinka minä kannan häväistystä sinun tähtesi.

Silloin Jeehu, Hananin poika, näkijä,
meni kuningas Joosafatia vastaan ja sanoi hänelle:
"Oliko sinun autettava jumalatonta,
ja rakastatko sinä niitä,
jotka vihaavat Herraa?
Sentähden on sinun päälläsi Herran viha.

Herra,
enkö minä vihaisi niitä,
jotka sinua vihaavat,
enkö inhoaisi niitä,
jotka sinua vastustavat?

[kalamos]

Niin. Sellainen on ihminen.
Mutta Jumala on toisenlainen.

Laupias ja armahtavainen on Herra,
pitkämielinen ja suuri armossa.
Ei hän aina riitele
eikä pidä vihaa iankaikkisesti.
Ei hän tee meille syntiemme mukaan
eikä kosta meille pahain tekojemme mukaan.

[Kirjoittaja]

Niin. Sellainen on ihminen.
Mutta Jumala on toisenlainen.

Laupias ja armahtavainen on Herra,
pitkämielinen ja suuri armossa.
Ei hän aina riitele
eikä pidä vihaa iankaikkisesti.
Ei hän tee meille syntiemme mukaan
eikä kosta meille pahain tekojemme mukaan.

Jumalahan on juuri se joka kostaa lopulta jos ei ole tehty parannusta. Tuskin tarvitsee laittaa Sananpaikkaa.

[kalamos]

Olisi ollut hyvä, jos olisit antanut
juuri sen kohdan Raamatusta,
joka mielessäsi oli.

Kylvämisen ja niittämisen laki
tietenkin vaikuttaa elämässämme
yhtä varmasti kuin vaikkapa painovoimalaki.

Älkää eksykö,
Jumala ei salli itseänsä pilkata;
sillä mitä ihminen kylvää,
sitä hän myös niittää.
Joka lihaansa kylvää,
se lihasta turmeluksen niittää;
mutta joka Henkeen kylvää,
se Hengestä iankaikkisen elämän niittää.

Me uskovatkin olemme kerran seisova
Kristuksen palkintotuomioistuimen edessä.
Mutta tuo kylvämisen ja niittämisen laki
koskee toki myös uskosta osattomia ihmisiä.

koskapa Jumala katsoo oikeaksi
kostaa ahdistuksella niille,
jotka teitä ahdistavat,
ja antaa teille, joita ahdistetaan,
levon yhdessä meidän kanssamme,
kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta
voimansa enkelien kanssa
tulen liekissä ja kostaa niille,
jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia
meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille.

Me seisomme jomman kumman joukoissa.
Jumalan, joka hyvä,
- tai sitten Jumalan vihollisen - joukoissa.
Ja siinä joukossa minkä olemme valinneet
me myös vietämme iankaikkisuutemme.