Entä Pyhä Henki?

[Annu]

Raamatun ensimmäisen sanan kaksi ensimmäistä
kirjainta paljastavat siis, että on Isä ja Poika.
Tuleeko ensimmäisessä sanassa kirjaimina esiin
myös Pyhä Henki?

[kalamos]

Noiden kahden ensimmäisen kirjaimen
muodostama Sana
arameasta käännettynä on Poika.

בר = Poika

Ja kun on Poika,
niin täytyy tietenkin olla myös Isä.

Mutta sanaa Isä
ei suoraan löydy tuosta
ensimmäisestä Sanasta.

Mutta kun on Poika,
niin se merkitsee sitä,
että on myös Isä.

Kuitenkin,
kun katsotaan
Raamatun kahden ensimmäisen
kirjaimen sijasta
kolmea ensimmäistä kirjainta,
niin huomaamme,
että nuo kirjaimet ovat

ב

ר

א

Nuo kirjaimet ovat
Raamatun toinen sana
kokonaisuudessaan,
eli tarkoittavat luomista,
kuten tuolla myöhemmin totean.

Mutta samalla
tuossa on alkukirjaimet
sanoille

Poika

Henki

Isä

Raamatun kolme ensimmäistä kirjainta
ilmoittavat Jumalan kolminaisuuden.

Tätä en ollut aiemmin huomannut.
Kiitos Annu!

[Annu]

Päätellään siis, että kun on Poika, niin täytyy olla myös
Isä. Eikö yhtä hyvin voida päätellä, että on sitten myös
olemassa Äiti?

Löytyykö tästä jotain ilmoitusta ensimmäisen sanan
kirjaimista? Raamatussa ei kai puhuta Äiti Jumalasta?
Jeesuksen äitihän oli Maria eikä hän ollut Jumala.

[kalamos]

Raamatun ensimmäinen Sana
tulee siis sanajuuresta,
joka tarkoittaa
Päätä.

Itse Sana tarkoittaa
Alussa/Esikoisessa.

Eli tuo Pää
kaikelle luomakunnalle on
Jumalan Poika / Esikoinen.

Tuon ensimmäisen Sanan
eli koko Raamatun
Kolme ensimmäistä kirjainta

ב

ר

א

ovat alkukirjaimia
(ensimmäisenä oikealla)
seuraaville heprean sanoille

בֵּן (ben) = Poika

רוּחַ (ruah) = Henki

אָב (ab) = Isä

Näistä
Henki on feminiini.
Jumalaa kuvataan Raamatussa usein
Äidillisin ominaisuuksin.

Poika (arameaksi)
avataan meille suoraan
Raamatun kahdessa ensimmäisessä
kirjaimessa (oikealta vasemmalle)

בר = Poika

Siis Raamatun
ensimmäinen kirjain
ja toinen kirjain
tarkoittaa Poikaa.

Kun otamme mukaan
kolmannen kirjaimen
niin meillä on Sana,
joka tarkoittaa luomista
ja onkin sama kirjainyhdistelmä
kuin Raamatun toinen Sana

ברא = loi

Luomistapahtuman takana oli
Elohim = Valtiaat
eli
Isä ja Poika ja Pyhä Henki.

Mutta samoin kuin Poika
ilmaistiin ensimmäiseksi
Raamatun ensimmäisen
ja toisen kirjaimen yhdistelmässä,
niin samoin
Isä ilmaistaan
Raamatun
kolmannen ja ensimmäisen kirjaimen
yhdistelmässä.

אב = Isä

Eli Raamatun kolmesta
ensimmäisestä kirjaimesta
muodostuu sekä
Poika että Isä
ja kummassakin on mukana
Raamatun ensimmäinen kirjain,
joka tarkoittaa Taloa/Kotia.

Keskimmäinen kirjain
noista kolmesta
on alkukirjain sanalle
Henki.

Kun otamme mukaan
neljännen kirjaimen
niin meillä on kirjainyhdistelmä

בראש

Ja nyt Sanan lopussa on taas
kahden kirjaimen yhdistelmä,
joka on selkeä ilmoitus
Jumalan eli Valtiaiden
kolmannesta Persoonasta
eli Pyhästä Hengestä,
jonka ilmenemismuoto on ...

אש = Tuli

Neljä on Voiman ja Vallan luku.
Ja niin tuo neljäs kirjain
avasi Pyhän Hengen Voiman
ja yleensäkin Jumalan
ilmenemismuodon.

Silloin Herran enkeli
ilmestyi hänelle
tulen liekissä
keskellä orjantappurapensasta;

ja hän näki,
että pensas paloi ilmitulessa,
mutta pensas ei kuitenkaan kulunut.

Tuo ilmaisu Herran Enkeli
on viittaus Jumalan Poikaan,
joka sitten johdatti
Israelin kansan luvattuun maahan (Ap.t 7).

Ja nyt sitten tällä erää sokerina pohjalla:
Tuo Sana

אש = Tuli

on pohjana
sekä miestä
että naista
tarkoittaville heprean sanoille.

[NäilläNäppäimillä]

Päätellään siis, että kun on Poika, niin täytyy olla myös
Isä. Eikö yhtä hyvin voida päätellä, että on sitten myös
olemassa Äiti?

Löytyykö tästä jotain ilmoitusta ensimmäisen sanan
kirjaimista? Raamatussa ei kai puhuta Äiti Jumalasta?
Jeesuksen äitihän oli Maria eikä hän ollut Jumala.

Meidän äitimme hengellisessä aiheyhteydessä on Israelin kansa. Tässä yksi kirkkaimmista äiti-kohdista:

Älä pelkää, (Israel)
sillä et sinä häpeään joudu;
älä ole häpeissäsi,
sillä et sinä ole pettyvä.

Nuoruutesi häpeän sinä olet unhottava,
leskeytesi pilkkaa et ole enää muistava.

Sillä hän, joka sinut teki,
on sinun aviomiehesi,
Herra Sebaot on hänen nimensä,

sinun lunastajasi on Israelin Pyhä,
hän joka kaiken maan Jumalaksi kutsutaan.

Sillä niinkuin hyljätyn,
syvästi murheellisen vaimon
on Herra sinut kutsunut -
nuoruuden vaimon,
joka on ollut halveksittu,
sanoo sinun Jumalasi.

Äitimme ei ole aina käyttäytynyt siivosti, vaan on poikennut milloin mihinkin:

Mutta te tulkaa tänne,
te velhottaren lapset,
te avionrikkojamiehen ja porttovaimon sikiöt.

Se, että äitimme Israel tänä päivänä on elossa ja asuu omassa valtiossaan, kertoo Isämme kärsivällisyydestä ja uskollisuudesta. Hän vie suunnitelmansa loppuun käyttäen äitiämme merkkinä ja esikuvana kansoille.

- - -

Olen saanut osakseni tästä tulkinnastani ihmetystä ja vastustusta, ja saan varmaan nytkin. Mutta ei se mitään.

[kalamos]

Israel on todellakin Jumalan Vaimo.

Siksi Jumalan Pojan
täytyi tulla maailmaan
syntyen (uudesti) ihmiseksi
Israel-Vaimosta.