Kuka on Pyhä Henki?

[Kirjoittaja]

Kuka Hän on ja kiitetäänkö häntä? Rukoillaanko, ainakin Hänen läsnäoloaan?

[kalamos]

Pyhällä Hengellä on useita nimiä.
Ensimmäisenä nostaisin esiin sen,
että Pyhä Henki on 'Totuuden Henki'.

Ensimmäinen suora maininta Hänestä
on "Jumalan Henki'.

Siinä tilanteessa (Gen 1:2)
Hän liikkuu/leijailee/lepattaa
kuin lintu.

Toki Hän sisältyy jo
Raamatun ensimmäiseen jakeeseen
sen monikkomuotoisessa Sanassa
Elohim eli Valtiaat.

En nyt muista Sanan kohtaa,
jossa Häntä kiitettäisiin/rukoiltaisiin.

Mutta Hän rukoilee
meidän puolestamme/kanssamme
ja meissä.

Esimerkiksi yhteisessä kokoontumisessa
ovat läsnä me ja Pyhä Henki.

[Kirjoittaja]

Kiitos Kalamos.

Miksi tässä puhutaan seitsemästä?

Ilm. 4:5

Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä.

[kalamos]

Ilm 1:4 3:1 4:5 5:6

Tuossa olisi ehkä kokonaisuus,
jota kannattaa tarkastella.

Palataan aamulla.

[Kirjoittaja]

kiitos!

[kalamos]

Pyhä Henki on siis Totuuden Henki.
Valheen henki on vastakkainen sille.
Ananias ja Safiira muistuttavat siitä.
Pyhä Henki on jotain niin pyhää,
että tänä päivänä ei ehkä aina
ymmärretä uskovien keskuudessakaan.
Jeesus on Totuus. Ja Pyhä Henki on
Kristuksen Henki eli Totuuden Henki.

Jeesuksella on kaikki Valta ja Voima.
Ja Pyhä Henki on myös Voiman Henki.
Neljä on voiman ja vallan luku.
Ilmestyskirjan alkuluvuissa on
nelinkertainen ilmoitus
Jumalan seitsemästä hengestä
viitaten Pyhän Hengen
täydellisyyteen ja pyhyyteen.

Pyhä Henki on siis
Jumalan Henki ja Kristuksen Henki.
Kaikkiaan Pyhällä Hengellä
on 27 (3 x 9) nimeä.
Yhdeksän on Pyhän Hengen luku.

Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat
minun opetuslapsikseni,
kastamalla heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen

Jumalan kolminaisuus
käy tuossa selvästi esiin.
Nimi on yksikössä.
Ja tuo yksi nimi on JHVH,
joka viittaa siihen,
että Jumala (Valtiaat) on
- ja kaikki olemassa olo -
on Jumalasta.
Ja nyt ensimmäiseksi
Johannes toivottaa
Ilmestyskirjan lukijoille
armoa ja rauhaa
tältä kolminaisuudelta:

Johannes seitsemälle
Aasian seurakunnalle:

Armo teille ja rauha

häneltä,
joka on ja joka oli ja joka tuleva on,

ja
niiltä seitsemältä hengeltä,
jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä,

ja Jeesukselta Kristukselta,
uskolliselta todistajalta,
häneltä,
joka on kuolleitten esikoinen
ja maan kuningasten hallitsija!

Hänelle,
joka meitä rakastaa
ja on päästänyt meidät
synneistämme verellänsä
ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi,
papeiksi Jumalalleen ja Isälleen,
hänelle kunnia ja voima aina
ja iankaikkisesti! Amen.

Tässä näkyy se,
että Jumala on olemassaolo.
Ja tämän kaiken olevaisen ytimessä
on taivaassa
Jumalan pyhä kolminaisuus.

Ja sitten Jumalalla on
sanansaattajia eli enkeleitä.
Taivaan enkelijoukosta poiketen,
ihminen on luotu Jumalan kuvaksi.
Me ilmennämme Jumalaa siten,
että olemme asetetut
hallitsemaan ja vallitsemaan
Jumalan luomakuntaa maan päällä.

ja vallitkoot he

Ja meidän kanssamme on Pyhä Henki.

Pyhä Henki ja me

Ja Hän on myös yksittäisen ihmisen kanssa.
Esimerkiksi rukoilee tämän ihmisen kanssa.
Pyhä Henki on meidän oikeusavustajamme.
Asianajajamme.
Meillä on asiaa.
Mutta Pyhä Henki tulee mukaamme
ja rukoilee meissä ja meidän kauttamme.
Kun me lähestymme Jumalaa,
niin me tarvitsemme oikeusavustajan.
Ja siksi Pyhä Henki rukoilee meidän
edestämme ja meidän kanssamme.

Samoin myös Henki
auttaa meidän heikkouttamme.

Sillä me emme tiedä,
mitä meidän pitää rukoileman,
niinkuin rukoilla tulisi,
mutta Henki itse rukoilee
meidän puolestamme
sanomattomilla huokauksilla.

Mutta sydänten tutkija tietää,
mikä Hengen mieli on,
sillä Henki rukoilee
Jumalan tahdon mukaan pyhien edestä.

Tuohon kohtaan viittaan,
kun aina josku sanon huokailevani.
Esimerkiksi kirjoittaessani näitä viestejäni
eri foorumeilla minä huokailen koko ajan.
En minä mitään sano,
mutta huokailen.
Jos kuitenkin jotain sanon ääneen,
niin sanon kuiskaten "Jeesus".
Ymmärrän niin,
että Pyhä Henki sitten
vie tuon huokaukseni Isän eteen,
ja esittää asian,
jota minä en osaisi esittää.

Jeesuskin rukoilee meidän edestämme.
Suoraan Isän edessä.

Kristus Jeesus on se,
joka on kuollut,
onpa vielä herätettykin,
ja hän on Jumalan oikealla puolella,
ja hän myös rukoilee
meidän edestämme.

Pyhä Henki on Jeesuksen Henki.
Ja niin kun Jeesus lausuu
tervehdyksen Sardeksen
seurakunnan enkelille,
niin Jeesus korostaa sitä,
että Sardeksen seurakunnan
enkeli eli sanansaattaja
eli tähti on tehtävässään
riippuvainen siitä,
että Jumalan Henki
eli Kristuksen Henki
saa vaikuttaa hänessä Elämää.

Ja Sardeen seurakunnan enkelille
kirjoita:

'Näin sanoo hän,
jolla on ne
Jumalan seitsemän henkeä
ja ne seitsemän tähteä:

Minä tiedän sinun tekosi:
sinulla on se nimi,
että elät,
mutta sinä olet kuollut.

Jumalan Hengen esittelyn
viimeisessä vaiheessa huomaamme,
että nuo seitsemän henkeä
ovat lähetetyt kaikkeen maailmaan.

Siis Pyhä Henki on nyt maailmassa
ja se on jakaantunut
koko Kristikunnan ylle,
jota kuvaa Ilmestyskirjan
seitsemän seurakuntaa.

Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän
olennon ja vanhinten keskellä
seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu;

sillä oli seitsemän sarvea
ja seitsemän silmää,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä,
lähetetyt kaikkeen maailmaan.

Siis luku seitsemän kuvaa sitä,
että Pyhä Henki on nyt
maan päälle lähetetty
ja Hänen läsnäolonsa
kattaa kaiken maailman.

Kuitenkin tuossa viimeksi
lainaamassani kohdassa,
Kristus
eli Kristuksen ruumis
eli Kristuksen seurakunta
on jo poistunut maan päältä.

Palataan hiukan taaksenpäin
ja nimenomaan siihen kohtaan,
jota kysyit.

Ja valtaistuimesta lähti
salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää;

ja valtaistuimen edessä
paloi seitsemän tulisoihtua,
jotka ovat ne
seitsemän Jumalan henkeä.

Kun luemme tekstiä
tämän jakeen ympäriltä,
niin huomaamme,
että seurakunta on tässä vaiheessa
jo temmattuna Jumalan Valtaistuimen luo.

Maanpäällinen tilannekuvaus
on saamassa ihan uuden muodon.

Koko seurakuntakauden ajan
maailmalle on tarjottu
Elävää Vettä.

Mutta nyt tilanne muuttuu.
Pelastus on edelleen tarjolla,
mutta puitteet ihan toiset.
On tulen vuoro.
Seurakunta on siis Jumalan luona.
Mutta edelleen maailmaa pelastetaan.
Maailmaa kuitenkin
tulee nyt hallisemaan antikristus.

Seitsemän seurakunnan enkelit
eli koko morsiusseurakunta on taivaassa.
Mutta edelleen nämä enkelit
toimivat ja esimerkiksi
puhaltavat seitsemään pasuunaan.
Ja aina kun näin tapahtuu,
niin soi kutsuhuuto ihmisille.
Ja kun enkelit puhaltavat pasuunoihin,
niin aina silloin pahan valta
saa luvan tehdä jotakin.
Tämä kauheus kestää yhden vuosiviikon
ja varsinainen antikristuksen
hallintakausi puoli vuosiviikkoa.

Eli Pyhän Hengen toiminta
on jotain vastaavaa kuin se oli
ensimmäisen maata kohdanneen
katastrofin jälkeen,
kun maa oli hävityksen jälkeisessä
kaaoksessa Raamatun toisessa jakeessa.
Pyhä Henki liikkui/leijaili/lepaati
maan yllä.
Ja nyt Ilmestyskirjassa
keskitaivaalta kuuluu
sanansaattajien eli enkelien
huutoja maan päällä asuvaisille.

Pyhän Hengen esikuvina ovat
muun muassa vesi ja tuli.
Kumpikin ovat asioita,
jotka voivat pelastaa tai hukuttaa.
Ja nyt on vuorosa erityisesti tuo tuli.
Joskin vesivirratkin nostavat kuohunsa.

Mutta nyt elämme siis vielä maan päällä.
Ja me olemme Kristuksen ruumiin jäseniä.
Eli Kristus on näin vielä maan päällä
siihen hetkeen asti,
että tulee ja tempaa omansa pois täältä.
Ja nyt Hän on Pyhän Hengen kautta
meissä meidän voimamme.

Jumala on kolminainen.
Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
Ja nämä Valtiaat on yksi.

Kun Poika jätti taivaan kirkkauden,
niin Isän poveen jäi
Pojan muotoinen kolo.
Ja Poika oli meidän ihmisten keskuudessa.

Kun Pyhä Henki tuli maan päälle,
niin Hän tuli sisäisesti meihin.
Ja Hän on kaikkialla.

Näin Jumala on Pyhän Hengen kautta
soluttautunut ihmisten keskuuteen.

Jumala on kokonaisuudessaan taivaassa
mutta Pyhän Hengen kautta
myös meissä ihmisissä.

Ja samoinkuin Pyhä Henki
on todettavissa taivaassa
Jumalan Valtaistuimen luona
seitsemänä tulisoihtuna,
on Hän myös täällä maan päällä
pimeyden keskellä
meidän omiensa kautta
tulisoihtuna maailmalle.

Loppuyhteenveto:

Johannes
tervehtii seitsemää seurakuntaa
toivottaen heille
armoa ja rauhaa
kolminaiselta Jumalalta.

Johannes
seitsemälle Aasian seurakunnalle:

Armo teille ja rauha

häneltä,
joka on ja joka oli ja joka tuleva on,

ja niiltä seitsemältä hengeltä,
jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä,

ja Jeesukselta Kristukselta,
uskolliselta todistajalta,
häneltä,
joka on kuolleitten esikoinen
ja maan kuningasten hallitsija!

Eli tuossa kuvataan
Jumala (Elohim = Valtiaat).

Isä on muuttumaton Jumala.

Henki on moninainen
(kuten esimerkiksi Hengen armolahjat).

Poika on sovittaja/välimies
Jumalan ja ihmisen välillä.

Hänelle,
joka meitä rakastaa
ja on päästänyt meidät synneistämme
verellänsä

ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi,
papeiksi Jumalalleen ja Isälleen,

hänelle kunnia ja voima
aina ja iankaikkisesti!

Amen.

Pyhästä Hengestä käytetään
hyvin moninaisia nimiä.

Hän on muun muassa
Jumalan Henki ja Kristuksen Henki.

Ja tämä Pyhä Henki asuu myös meissä,
jotka olemme Hengestä syntyneitä.

Jumala on lähettänyt
Poikansa Hengen
meihin.

Mutta silti, vaikka näin on,
niin Pyhä Henki on myös taivaassa
Jumalan Valtaistuimen edessä.

Poika on Isän tykönä Isän Kotona.
Mutta Hän asuu myös meissä.
Henkensä kautta.

Ja Sardeen seurakunnan
enkelille kirjoita:

Näin sanoo hän,
jolla on ne Jumalan seitsemän henkeä
ja ne seitsemän tähteä

Eli nuo seitsemän Henkeä ovat
Jeesuksen Henki.

Ja nuo tähdet ovat
Jeesuksen omia,
joissa on myös Jeesuksen Henki.

Nämä tähdet ovat
seurakuntien johtajia
eli seurakuntien sanasaattajia
eli seurakuntien enkeleitä.

Johannes ei tietenkään kirjoita kirjeitä
taivaan enkeleille vaan
seurakuntien sanansaattajille.

Siis nuo Jumalan seitsemän Henkeä
ovat Jeesuksella.

Aivan samoin kuin Hänen on
seurakuntien johto(tähdet).

Ja Pyhä Henki jakaa meille
jotakin Jeesukselta.

Mutta kun hän tulee,
totuuden Henki,

johdattaa hän teidät
kaikkeen totuuteen.

Sillä se, mitä hän puhuu,
ei ole hänestä itsestään;

vaan minkä hän kuulee,
sen hän puhuu,
ja tulevaiset hän teille julistaa.

Hän on minut kirkastava,
sillä hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

Kaikki,
mitä Isällä on, on minun;

sentähden minä sanoin,
että hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

Tuo jakaminen onnistuu,
jos meillä on vastaan otin auki.

Jolla on korva,
se kuulkoon,
mitä Henki
seurakunnille sanoo

Pyhä Henki tuli sitten helluntaipäivänä.
Ja miten tuo Henki ilmeni.
Miltä Pyhä Henki näytti.

Ja he näkivät
ikäänkuin tulisia kieliä,
jotka jakaantuivat
ja asettuivat
heidän itsekunkin päälle.

Pyhä Henki on tuli.

Ja sellainen Hän on myös taivaassa.

Ja katso,
taivaassa oli valtaistuin,
ja valtaistuimella oli istuja.

Ja istuja oli näöltänsä
jaspis- ja sardionkiven kaltainen;

ja valtaistuimen ympärillä oli taivaankaari,
näöltänsä smaragdin kaltainen.

Ja valtaistuimen ympärillä
oli kaksikymmentä neljä valtaistuinta,
ja niillä valtaistuimilla
istui kaksikymmentä neljä vanhinta,
puettuina valkeihin vaatteisiin,
ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut.

Ja valtaistuimesta lähti salamoita
ja ääniä ja ukkosen jylinää;

ja valtaistuimen edessä paloi
seitsemän tulisoihtua,
jotka ovat ne seitsemän
Jumalan henkeä.

Tällaisesta lähtöasemasta
Pyhä Henki lähetettiin meille.
Ja hyvin samanlaisena sitten ilmestyi
kuin ukkosmyrsky eli väkevä tuulispää.

Ja Henki jakautui yhtä moneksi
kuin oli rukoilijoita koolla.

Jo VT:n puolella
Pyhä Henki havaitaan
tuollaisessa ympäristössä.

Esimerkiksi Hesekielin kirjassa
ihan alkuluvussakin.

Jesajan kirjasta löydämme
nimet Jumalan seitsemälle Hengelle.

Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi,
ja vesa versoo hänen juuristansa.

Ja hänen päällänsä lepää

Herran Henki,
viisauden ja ymmärryksen henki,
neuvon ja voiman henki,
tiedon ja Herran pelon henki.

Pyhä Henki on myös seitsemän silmää
ja seitsemän sarvea.

Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten
keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu;

sillä oli
seitsemän sarvea ja
seitsemän silmää,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä,
lähetetyt kaikkeen maailmaan.

Nämä silmätkin löytyvät
VT:n puolelta (Sak 3:9 4:10).

Pyhän Hengen voitelun myötä
meilläkin on näkökykyä ja ymmärrystä.

Teillä on voitelu Pyhältä,
ja kaikilla teillä on tieto.

Taivaan enkeleillä ei ole sitä asemaa,
mikä on Jumalan kuvaksi luoduilla ihmisillä
eli Jumalan lapsilla.

Mutta sitten toisaalta
meitä ihmisiä nimitetään myös
enkeleiksi eli sanansaattajiksi.

Esimerkiksi Johannes lähetti
kirjeen seitsemän seurakunnan enkelille
eli seurakunnan sanansaattajalle
eli seurakunnan johtajalle.

Myöskin seuraavassa kohdassa
on kysymys tällaisista ihmisistä
eli sanansaattajista eli enkeleistä.

ja ne seitsemän enkeliä,
joilla oli ne seitsemän vitsausta,
lähtivät temppelistä,
puettuina puhtaisiin,
hohtaviin pellavavaatteisiin
ja rinnoilta vyötettyinä
kultaisilla vöillä.

Taivaan enkeliolentoja
ei pueta näin
eli puhtaaseen aivinaan.

Pyhä Henki on lähetetty
kaikkeen maailmaan
ja toimii nyt meidän
maan päällä asuvien ihmisten kautta.

Hän on tulisoihtuna meissä
savisissa ruukuissa
niinkuin Gideonin päivinä.

[Kirjoittaja]

olipa hieno selitys, oikein sydän oli palavana rinnassani, kiitos Kalamos!

edit. Luin uudelleen tämän viestini, ja näin tekstin "kiitos Kalamos!" , sijaan välähdyksen ajaksi tekstinä "kiitos Jeesus!"

Joten ehkä minun kuuluisikin kiittää Jeesusta, eikä vain Kalamosta. Joten Kiitos Jeesus!