Jeesuksen syntymäjuhla

[kalamos]

Maailma viettää taas
Jeesuksen syntymäjuhlaa

Chirstmas

Onko Jeesus sitten syntynyt
joulukuun 25 päivänä.

Jo 100-luvulla
tätä asiaa tarkoin pohdittiin,
ja tuohon päivämäärään pitäydyttiin.

Varmistuuko asia Raamatusta.

Jeesuksen syntymän ajankohta
on määriteltävissä
Luukkaan evankeliumin avulla.

Avaintieto on se,
että Johannes Kastajan isä
pappi Sakarias oli Abian osastoa.

Herodeksen,
Juudean kuninkaan,
aikana

oli pappi,
nimeltä Sakarias,
Abian osastoa.

Papeilla oli palvelusvuoronsa.

Näistä löytyy tietoa
Ensimmäisen Aikakirjasta.

Nämä ovat heidän palvelusvuoronsa,
kun he menevät Herran temppeliin,
niinkuin heidän isänsä Aaron
oli heille säätänyt,
sen mukaan, kuin
Herra, Israelin Jumala,
oli häntä käskenyt.

Nämä palvelusvuorot
määrättiin tuolloin aikanaan arvalla.

Ensimmäinen arpa tuli Joojaribille,
toinen Jedajalle,
kolmas Haarimille,
neljäs Seoromille,
viides Malkialle,
kuudes Miijaminille,
seitsemäs Koosille,
kahdeksas Abialle,
yhdeksäs Jeesualle,
kymmenes Sekanjalle,
yhdestoista Eljasibille,
kahdestoista Jaakimille,
kolmastoista Huppalle,
neljästoista Jesebabille,
viidestoista Bilgalle,
kuudestoista Immerille,
seitsemästoista Heesirille,
kahdeksastoista Pissekselle,
yhdeksästoista Petahjalle,
kahdeskymmenes Hesekielille,
kahdeskymmenes yhdes Jaakinille,
kahdeskymmenes kahdes Gaamulille,
kahdeskymmenes kolmas Delajalle,
kahdeskymmenes neljäs Maasjalle.

Abian osaston palvelusvuoro
oli siis kahdeksas.

Sakarias oli siis pappi
ja myös hänen vaimonsa
oli Aaronin sukua.

Ja hänen vaimonsa oli
Aaronin tyttäriä,
ja tämän nimi oli Elisabet.

He olivat molemmat
hurskaita Jumalan edessä,
vaeltaen kaikissa
Herran käskyissä ja säädöksissä
nuhteettomina.

Hurskaudesta ja nuhteettomuudesta
huolimatta heillä ei ollut lasta.

Mutta heillä ei ollut lasta,
sillä Elisabet oli hedelmätön;
ja he olivat molemmat tulleet iällisiksi.

Tästä oli seurannut
ihmisten ylenkatsetta ja häpeää.

Kävi niin, että kun
Abian osaston palvelusvuoro taas tuli,
niin Jumala antoi
pappien joukosta arvalla
valittavan kunniatehtävän
mennä suitsuttamaan Herran temppeliin
tulla Sakariaan osaksi.

Jumala ei siis ollut hylännyt
Sakariasta eikä Elisabeti

Niin tapahtui,
kun hänen osastonsa palvelusvuoro tuli
ja hän toimitti papillisia tehtäviä
Jumalan edessä,

että hän tavanmukaisessa
pappistehtävien arpomisessa
sai osaksensa mennä
Herran temppeliin suitsuttamaan.

Ja kaikki kansa oli
suitsuttamisen aikana
ulkopuolella rukoilemassa.

Tämä oli suuriarvoinen tehtävä.
Ja pelottavakin.
Onneksi kaikki kansa oli rukoilemassa.

Tällaisessa tilanteessa
itse Jumala ja koko taivas on läsnä.

Silloin ilmestyi hänelle Herran enkeli
seisoen suitsutusalttarin oikealla puolella.
Ja hänet nähdessään Sakarias hämmästyi,
ja hänet valtasi pelko.

Enkeli ei kuitenkaan tullut ilmoittamaan
mitään tuomion sanomaa,
vaan aivan ihmeellisen viestin siitä,
että Sakariaan rukoukset on kuultu
ja Elisabet on synnyttävä pojan,
ja vieläpä aivan erityisen pojan,
joka on oleva tienraivaaja Messiaalle.

Mutta enkeli sanoi hänelle:

"Älä pelkää, Sakarias;
sillä sinun rukouksesi on kuultu,
ja vaimosi Elisabet
on synnyttävä sinulle pojan,
ja sinun on annettava hänelle nimi Johannes.

Ja hän on oleva sinulle iloksi ja riemuksi,
ja monet iloitsevat hänen syntymisestään.

Sillä hän on oleva suuri Herran edessä;
viiniä ja väkijuomaa hän ei juo,
ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä
hamasta äitinsä kohdusta.

Ja hän kääntää monta
Israelin lapsista Herran,
heidän Jumalansa, tykö.

Ja hän käy hänen edellään
Eliaan hengessä ja voimassa,
kääntääksensä
isien sydämet lasten puoleen
ja tottelemattomat vanhurskasten
mielenlaatuun,
näin Herralle toimittaaksensa
valmistetun kansan."

Sakariaan ja Elisabetin
hurskaus ja nuhteettomuus
on saava ihmeellisen hedelmän.
Suorastaan yli ymmärryksen käyvän.

Mutta Sakariaan valtaa epäusko.
Eikö tämä nyt ole myöhäistä.
Onhan hän itse jo vanha mies
ja Elisabet on iälliseksi käynyt.

Niin Sakarias sanoi enkelille:

"Kuinka minä tämän käsittäisin?
Sillä minä olen vanha,
ja minun vaimoni on iälliseksi tullut."

Epäuskolla on seurauksensa,
mutta Jumalan lupausta se ei kumonnut.

Ja kun hänen virkatoimensa päivät
olivat päättyneet,
meni hän kotiinsa.

Ja niiden päiväin perästä Elisabet,
hänen vaimonsa,
tuli raskaaksi ja pysytteli salassa
viisi kuukautta,
sanoen:

"Näin on Herra tehnyt minulle
niinä päivinä,
jolloin hän katsoi minun puoleeni
poistaaksensa minusta
ihmisten ylenkatseen".

Virkatoimet kestivät viikon.
Ja sitten joidenkin päivien perästä
Elisabet tuli raskaaksi.

Kun Elisabetin raskautta oli kestänyt
kuusi kuukautta,
sama enkeli menee Marian tykö.

Kuudentena kuukautena sen jälkeen
Jumala lähetti enkeli Gabrielin
Galilean kaupunkiin,
jonka nimi on Nasaret,
neitsyen tykö,
joka oli kihlattu
Joosef nimiselle miehelle
Daavidin suvusta;
ja neitsyen nimi oli Maria.

Ja Maria suostuu siihen,
mitä enkeli hänelle ilmoittaa.

Jumalan Poika Isän helmasta
oli siirtynyt Marian kohtuun
pienen pieneksi ihmisen aluksi.

Niinä päivinä Maria nousi
ja kulki kiiruusti vuorimaahan
erääseen Juudan kaupunkiin
ja meni Sakariaan kotiin
ja tervehti Elisabetia.

Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen,
hypähti lapsi hänen kohdussansa;
ja Elisabet täytettiin Pyhällä Hengellä.
Ja hän puhkesi puhumaan suurella äänellä
ja sanoi:

"Siunattu sinä vaimojen joukossa,
ja siunattu sinun kohtusi hedelmä!

Kaiken tämän kerrotun ydinsanoma
on jotain ihan muuta kuin
Jeesuksen syntymän ajankohta.
Mutta se paljastaa myös sen.

Jos tiedämme ajankohdan sille,
milloin Abian osaston palvelusvuoro oli,
niin tiedämme myös,
mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi.

Ensimmäinen oli siis
Joojaribin palvelusvuoro.

Jos tiedämme sen ajankohdan,
niin tiedämme loputkin.

Lainaan nyt teologian tohtorin
Juha Ahvion tekstiä.

Joojaribin papillinen osasto
oli palveluvuorokierrossa silloin,
kun roomalaiset tuhosivat
Jerusalemin temppelin elokuussa
eli Av-kuussa vuonna 70 jKr.
Tästä päätellen tiedämme,
että Abian osastoon kuulunut
Johannes Kastajan isä, pappi Sakarias,
suoritti palvelusvuoroaan
Tisri-kuussa eli syyskuussa,
jolloin Luukkaan tiedonantojen pohjalta
niin ikään tiedämme
Johanneksen saaneen alkunsa
syyskuussa ja syntyneen kesäkuussa.
Koska Jeesus oli puoli vuotta
Johannes Kastajaa nuorempi,
syntyi Jeesus joulukuussa.

https://www.patmos.fi/blogit/onko-joulu ... nen-juhla/

Meillä on siis hyvin vahvat perusteet sille,
että Jeesus olisi todellakin syntynyt
joulukuun 25 päivänä,
kuten on kristikunnan alkuajoista asti
ymmärretty,
sen mukaan kuin kirjalliset dokumentit
jo 100-luvulta osoittavat.

Mutta on toinenkin näkemys,
joka sekin pohjautuu ajankohtaan,
jolloin enkeli ilmestyi Sakariaalle.

Ja sen mukaan tuo ajankohta
onkin aikaisempi,
mikä johtaa siihen,
että se mitä juuri tähän aikaan vuodesta,
jolloin juhlimme Vapahtajan tuloa maailmaan,
Hän todellakin tuli ...
mutta vasta Isän Helmasta
neitsyt Marian kohtuun,
joka synnytti lapsen yhdeksän kuukautta
myöhemmin eli Vanhassa testamentissa
määrätyn Lehtimajanjuhlan aikaan.

Ja tälle näkemykselle löytyy
myös hyvin painavia perusteluja.

Niistä seuraavassa uutislähetyksessä.

[NäilläNäppäimillä]

Molemmat teoriat ovat tasavahvoja.
Sitten historian on täytynyt kulkea selkeää rataa Mooseksesta asti. Näissä ei ole otettu huomioon muuttujia, esimerkiksi pappien vuorot ovat saattaneet muuttua. Samoin monet muut asiat ovat sekaantuneet mm. lukuisten siirtolaisuuden aikoina.

Jeesus on ylimmäinen pappi salaperäisen Melkisedekin ylipappeuden mukaan. Hänestä sanotaan, ettei hänellä ollut alkua eikä loppua, ja että hän on esikuva Jeesuksesta.

"Sillä tämä Melkisedek,
Saalemin kuningas,
Jumalan, Korkeimman, pappi,
joka meni Aabrahamia vastaan,
hänen palatessaan kuninkaita voittamasta,
ja siunasi hänet;
jolle Aabraham myös
antoi kymmenykset kaikesta
ja joka ensiksi,
niinkuin hänen nimensäkin merkitsee,
on
"vanhurskauden kuningas"
ja sen lisäksi vielä
"Saalemin kuningas",
se on
"rauhan kuningas";
jolla ei ole isää, ei äitiä, ei sukua,
ei päivien alkua eikä elämän loppua,
mutta joka on Jumalan Poikaan verrattava
- hän pysyy pappina ainaisesti.

Jos tietäisimme ajankohdan tarkasti, mitä lisäarvoa uskomme siitä saisi? Saako Jumala olla Jumala, jolla on salaisuutensa?

[kalamos]

Huomenna,
jos Jumala suo,
on aina ja joka tapauksessa
suuri juhlapäivä.

Kaikkialla maailmassa muistellaan sitä,
kun Jumala antoi Poikansa maailmaan.

Suuren suuri Jumala
Isän rinnalta/helmasta/povesta
tuli pienen pieneksi ihmisen aluksi
neitsyen kohtuun,
ja syntyi sitten aikanaan ihmislapseksi
ja eli ihmisen elämän.

Jo neitsyen kohdussa Poika
oli suuressa kuoleman vaarassa.
Äiti ja kohdussa oleva vauva
olisi voitu kivittää kuoliaaksi.

Kaiken tämän Maria ymmärsi,
kun enkeli kertoi sanomansa.

Ja Marian valinta oli
palvella Jumalaa
tässä kutusumuksessaan.
Ja niin hän vastasi enkelille:

Katso,
minä olen Herran palvelijatar;
tapahtukoon minulle
sinun sanasi mukaan

Maria sai Vanhassa Testamentissa
kerrotun Rakelin osan.

Hän synnyttäisi Kärsimyksen pojan,
ja olisi itsekin kärsivä.

Jumala varjeli Marian kivitykseltä,
mutta silti oli miekka käyvä
niin vastasyntyneen Pojan
kuin Marian sydämen läpi.

Kahdeksanpäiväisenä
Jeesus-lapsi ympärileikattiin ja pian
hurskas ja jumalinen mies Simeon
siunaa heidät
ja tallettaa vakavat sanat
Marian sydämeen.

Ja Simeon siunasi heitä
ja sanoi Marialle,
hänen äidilleen:

"Katso,
tämä on pantu
lankeemukseksi ja nousemukseksi
monelle Israelissa
ja merkiksi,
jota vastaan sanotaan
- ja myös sinun sielusi lävitse
on miekka käyvä
että monen sydämen ajatukset
tulisivat ilmi".

Ja tämä tapahtui 33½ vuotta myöhemmin
Pääsiäisena,
jolloin Jumalan Karitsa
Pääsiäislampaana teurastettiin,
ja kaiken päätteeksi
keihäs puhkaisi Jeesuksen sydämen,
josta vuosi vesi ja veri,
osoittaen suurimman mahdollisen
kärsimyksen olevan takana.

Ja yhtä lailla oli Marian sydämen
läpi käynyt miekka niin syvästi,
ettei kukaan muu
itkevistäkään sellaista kokenut.

Huomasit varmaan aikamääreeni,
jonka mukaan Jeesus kuoli
33½ vuotta syntymänsä jälkeen.

Ja hän, Jeesus,
oli alottaessaan vaikutuksensa
noin kolmenkymmenen vuoden vanha

Jeesus siis naulittiin ristille
pääsiäisen aikaan.

Kuinka kauan Hänen toimintansa
sitten kesti.

Kun Jeesus tuli kotikaupunkiinsa
Nasaretiin,
niin Hän sai luettavaksi
Raamattutekstin.

Herran Henki on minun päälläni,
sillä hän on voidellut minut
julistamaan evankeliumia köyhille;

hän on lähettänyt minut
saarnaamaan vangituille vapautusta
ja sokeille näkönsä saamista,
päästämään sorretut vapauteen,
saarnaamaan Herran otollista vuotta

Jeesus selittää kirjoituksen.
Ja kaikki olivat ihmeissään
armon sanoista.

Mutta sitten kuitenkin
tulee käänne.

Profeetta ei ollutkaan
otollinen kotikaupungissaan.

Tämän mainitessaan
Jeesus lainaa kohtaa
Eliasta (JHVH on Jumala)
jossa on aikamääre
kolme ja puoli vuotta.

Ja sitten seuraavaksi
Jeesusta raahataan jyrkänteelle
ja HÄnet olisi pudotettu alas
kuolemaan,
jos Jeesus ei olisi
ottanut Jumalallista voimaansa käyttöönsä,
ja juuri ennen kuolonpudotusta
vain kävellyt kiukkua täynnä olevan
väkijoukon keskitse pois.

Kolme ja puoli vuotta
ei ollut vielä täynnä.

Ja pysyäkseni vielä tässä
uutisoinnissa uskollisesti
Luukkaan toimittamassa raportissa,
niin löytyy vielä tällainen
aikamääre:

Ja hän puhui tämän vertauksen:

Eräällä miehellä
oli viikunapuu istutettuna viinitarhassaan;
ja hän tuli etsimään hedelmää siitä,
mutta ei löytänyt.

Niin hän sanoi viinitarhurille:

Katso,
kolmena vuotena
minä olen käynyt etsimässä hedelmää
tästä viikunapuusta,
mutta en ole löytänyt.

Hakkaa se pois;
mitä varten se vielä maata laihduttaa?

Mutta tämä vastasi
ja sanoi hänelle:

Herra,
anna sen olla vielä tämä vuosi;
sillä aikaa minä kuokin
ja lannoitan maan sen ympäriltä.

Ehkä se ensi vuonna tekee hedelmää;
mutta jos ei,
niin hakkaa se pois.

Siis Jeesus oli etsinyt Viikunapuusta
eli Israelista hedelmää jo kolmena vuotena.

Ei sanota, että kolme vuotta,
mutta kolmen vuoden aikaana.

Viikunapuu tuottaa satoa
jopa kolme kertaa vuodessa.

Viimeisen kerran Jeesus etsi
viikunoita ratsastettuaan aasilla
Jerusalemiin.

Niitä ei löytynyt.
Viikunapuu kuivettui.

Ja sitten tuon sukupolven aikana
se vielä kaadettiin
sillä kirveellä,
jonka Johannes Kastaja
oli jo kertonut olevan valmiina
sen juurella.

Jeesuksen toiminta-aika
siis sen jälkeen,
kun Hän 30-vuotiaana
aloitti palvelustehtävänsä,
kesti mitä ilmeisimmin
kolme ja puoli vuotta.

Ja niin Hänen syntymästään
ristiinnaulitsemiseen kului
joka tapauksessa yli kolme vuotta.

Ja niin tuo aika on noin 33½ vuotta.

Jos se on täsmälleen tuo,
niin se merkitsee sitä,
että Jeesus tuli lihaksi
eli ihmiseksi neitsyen kohtuun
juuri sinä aikana,
jolloin maailma juhlii sitä,
että Jumala antoi Poikansa meille Pelastajaksi.

Siis siinä tapauksessa
Jeesus tuli ihmiseksi jouluna
neitsyen kohtuun
ja syntyi 9 kuukautta myöhemmin
Lehtimajan juhlan aikaan.

Se, mitä kerrotaan
Johannes Kastajan syntymään liittyen,
josta kerroin edellisessä uutisessa,
ei ole ristiriidassa tämän kanssa.

Juutalaisten uskonnollisiin juhliin perustuva vuosi
alkoi Nisankuusta.

Jos tätä pidetään lähtökohtana,
niin Joojaridin palvelusvuoro
sijoittuukin silloin
Pääsiäisen aikoihin.

Ja silloin edellisen uutiseni
laskelma johtaa siihen,
että Marian synnyttämisen aika
oli Lehtimajan juhlan aikaan.

Oli asia miten päin tahansa,
niin valtava on se sanoma,
jota nyt juhlimme.

Meille on syntynyt Vapahtaja.

Ehkä Hän tuli maailmaan
pienen pieneksi ihmisen aluksi
neitsyen kohtuun
juuri tähän aikaan vuodeta.

Toinen vaihtoeehto on se,
että tämä tapahtui jo aiemmin,
ja lapsi syntyi juuri tähän aikaan vuodesta.

Paimenten lailla
haluan puhua kaikille
näistä tapahtumista,
joita näinä päivinä
erityisesti maailmassa muistellaan.

[kalamos]

Jos tietäisimme ajankohdan tarkasti, mitä lisäarvoa uskomme siitä saisi? Saako Jumala olla Jumala, jolla on salaisuutensa?

Raamattu pitää sisällään
suuria salaisuuksia
sen ensimmäisestä Sanasta alkaen.

Omalla kohdallani on käynyt niin,
että aina kun jokin salaisuus
on Jumalan armosta minulle,
ehkä jonkun toisenkin kautta
avautunut,
niiin tuo paljastanut salaisuus
on vahvistanut uskoani.

Jotenkin jäisi vaivaamaan,
jos joutuisimme päättämään
tämän tiedotustilaisuuden
epätietoisuuteen siitä,
milloin Jeesus syntyi.

Saattaisi jopa olla niin,
että usko Jumalan Sanaan
hiipuisi niiden kohdalla,
jotka eivät vielä ole päässeet sisälle
uskon salaisuuteen.

Epäilijän sydämessä
voisi syntyä sellainenkin mielikuva,
että ehkä Jeesus ei syntynyt ollenkaan,
Sana ei olekaan paikkansa pitävä.


Raamatussa tuodaan esille
kolme erityistä juhla-aikaa.

Nämä ovat
- pääsiäinen
- helluntai
- lehtimajanjuhla

Ensimmäinen ja viimeinen
jakautuu kolmeen osaan,
jolloin meillä on
yhteensä seitsemän juhlan salaisuus:

- Pääsiäisjuhla
- Happamattoman leivän juhla
- Uutislyhteen juhla

- Helluntaijuhla

- Pasuunansoiton juhla
- Suuri Sovituspäivä
- Lehtimajanjuhla

Kun Jumala on tällaisen
kokonaisuuden maalannut
silmiemme eteen
ihailtavaksi ja ihmeteltäväksi,
tuntuisi oudolta,
jos Jeesuksen syntymä
ei osuisi johonkin näistä juhlista.

Nämä juhlat vievät oman aikansa
Jumalan kansan elämässä.

Mutta sen lisäksi oli säädetty
Jumalanpalvelusvuorot,
joita on 24.

Juutalaisten vuosi alkoi Nisankuusta,
joka sijoittuu Pääsiäisen aikaan.

Joten esille tullut ensimmäinen
eli Joojaribin palvelusvuoro
sijoittuu jonnekin
maalis/huhtikuun vaiheille.

Esille nousseista historiallisista
dokumenteista tiedämme,
että myös puolisen vuotta
myöhemmin oli Joojaribin palvelusvuoro.

Eli näistä 24:stä
viikon pituisesta palvelusvuorosta
muodostui yhteensä
48:n viikon palvelusaika,
kun yhden vuoden aikana
oli siis kaksi kierrosta.

Abian osaston palvelusvuoro
oli kahdeksantena
pari kuukautta myöhemmin
kuin Joojaribin palvelusvuoro.

Ja silloin Abian osaston
palvelusvuorot osuvat
touko/kesäkuun vaiheille
ja marras/joulukuun vaiheille.

Ja näin Johannes Kastajan
alku on
kesäkuussa tai joulukuussa.

Jeesuksen vastaavasti
kuusi kuukautta myöhemmin
joulukuussa tai kesäkuussa.

Ja näin Johannes Kastaja
syntyi pääsiäisen aikaan
tai lehtimajanjuhlan aikaan.

Jeesus vastaavasti
lehtimajanjuhlan
tai pääsiäisen aikaan.

Muistelen näin,
että Tuula Ekbom
kysyi tätä asiaa Herralta.

Ja Herra vastasi,
että Lehtimajanjuhlan aikaan.

Näin tekninen tutkinta
on haarukoinut Jeesuksen syntymän
ajankohdan kahteen vaihtoehtoon.

Ja suora kuulostelu yhteen vaihtoehtoon.
Ja silloin on niin,
että jouluna Poika
Isän rinnalta/helmasta/povesta
tuli pienen pieneksi ihmisen aluksi
neitsyen kohtuun.

Ja Johannes Kastaja
sai alkunsa juhannuksen aikaan.

Ja nyt on aika alkaa selvittää sitä,
mitä tämä salaisuus,
että Jeesus syntyi Lehtimajanjuhlan aikaan
oikein meille julistaakaan.