Viisaat ja tyhmät neitsyet (Matt 25:1-12)

[Kirjoittaja]

jos matt 25:1-12 neitsyet eivät ole seurakunta sillä perusteella, että vertaus otetaan kirjaimellisesti ja ajatellaan, että vertauksessa morsiusneidot eivät voi olla seurakunta koska seurakunta on morsian, niin miksi Jeesus sanoo tässä seurakuntaa(jota opetuslapset olivat) häävieraiksi?

Niin Jeesus sanoi heille:
"Eiväthän häävieraat voi surra,
niinkauan kuin ylkä on heidän kanssaan?
Mutta päivät tulevat,
jolloin ylkä otetaan heiltä pois,
ja silloin he paastoavat.

[kalamos]

Yljän ja Morsiamen suhde alkaa kihlauksella.
Jeesuksen opetuslasten kohdalla
se tapahtui ehtoollisella.

Se, mitä tuossa ehtoollisessa
kaiken kaikkiaan tapahtui,
vaatii ihan oman keskustelun.

Ehtoollisen jälkeen,
kun Juudas oli jo syönyt leipäpalan
ja mennyt menojaan
kavaltaakseen Jeesuksen,
Jeesus aloitti puheen jäljelle jääneille:

Älköön teidän sydämenne olko murheellinen.
Uskokaa Jumalaan, ja uskokaa minuun.
Minun Isäni kodissa on monta asuinsijaa.
Jos ei niin olisi, sanoisinko minä teille,
että minä menen valmistamaan teille sijaa?
Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa,
tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni,
että tekin olisitte siellä, missä minä olen.

Tämä on aivan selvää
Yljän puhetta Morsiamelle.

Siis kihlaus oli juuri tapahtunut,
ja nyt Ylkä ilmoitti menevänsä
valmistamaan asuinsijaa Isänsä Kotiin.

Näin oli siis tapana.
Ja sitten myöhemmin,
kun tuo asuinsija oli valmis,
tuli Ylkä noutamaan Morsiamensa Isän Kotiin.
Ja siellä tapahtui vihkiminen.

Lainaamassasi kohdassa puhutaan
kirjaimellisesti kääntäen
häähuoneen lapsista.

Eli Israelin maa oli oleva häähuone.
Mutta vielä ei siis ollut tapahtunut kihlausta.
Sulhanen oli kyllä jo tullut paikalle,
mutta vain seurustelu oli alkanut.

Ja minkälainen seurustelu.
Jeesus seurusteli syntisten ja publikaanien kanssa.
Söi ja joi.

Eli Morsianta ei vielä ollut
oli vain häähuoneen eli Israelin lapsia.

Mutta juuri ennen Golgataa tapahtui kihlaus.
Ja sitten Jeesus meni valmistamaan
kihlatuilleen asuinsijaa.
Ja sitten hän noutaa Morsianen Isän Kotiin
ja tapahtuu vihkiminen.
Ja sitten tapahtuu siirtyminen
eli Jeesuksen paluu Vihityn Vaimonsa kanssa
häähuoneeseen eli Israeliin
ja on hääjuhlan aika.

Ja tässä vaiheessa tapahtuu se,
mitä on kerrottu morsiusneidoista
ja myös se,
mitä on sitä ennen kerrottu
miespuolisista palvelijoista.

[Kirjoittaja]

Niin Jeesus sanoi heille:
"Eiväthän häävieraat voi surra,
niinkauan kuin ylkä on heidän kanssaan?
Mutta päivät tulevat,
jolloin ylkä otetaan heiltä pois,
ja silloin he paastoavat.

Jeesus kyllä sanoo tässä, että häävierailta otetaan ylkä pois ja häävieraat surevat ja paastoavat, ei tässä sanota mitään, että häävieraat muuttuisivatkin morsiameksi, eihän niin yleensäkään käy. Oliko muuten tapana, että morsian paastoaa, kun ylkä menee valmistamaan sijaa?


Jeesus viittaa opetuslapsiin häävieraina, opetuslapset olivat kuitenkin morsian, ainakin myöhemmin, ja Jeesus sanoo häävieraiden surevat ja paastoavat silloin, kun Hänet otetaan pois(silloin opetuslapset olivat jo morsianta käsittääkseni). Pointtini on tässä keskustelussa, että ehkäpä tämän vuoksi Jeesuksen vertauksia häävieraista ja vertauksia viisaista ja tyhmistä neitsyeistä ei pitäisi ottaa kirjaimellisesti, vaikka kyllä ymmärrän, sen idean, jos ne kirjaimellisesti ottaa.

[kalamos]

Kysyjät olivat Johannes Kastajan opetuslapsia.
Johannes Kastaja oli opetuslapsilleen
jo aiemmin selittänyt asiaa.

Ja he tulivat Johanneksen luo
ja sanoivat hänelle:

"Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi
Jordanin tuolla puolella
ja josta sinä olet todistanut,
katso,
hän kastaa,
ja kaikki menevät hänen tykönsä".

Johannes vastasi ja sanoi:

"Ei ihminen voi ottaa mitään,
ellei hänelle anneta taivaasta.

Te olette itse minun todistajani,
että minä sanoin:
en minä ole Kristus,
vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty.

Jolla on morsian, se on ylkä;
mutta yljän ystävä,
joka seisoo ja kuuntelee häntä,
iloitsee suuresti yljän äänestä.
Tämä minun iloni
on nyt tullut täydelliseksi.

Johanneksen opetuslapset siis
jo ymmärsivät sen,
että Jeesuksella on Morsian.

Ja niin Jeesus vastaakin
kysymykseen paastoamisesta
hyvin suoraan ja lyhyesti:
Eiväthän häähuoneen lapset
voi paastota,
niin kauan kuin Ylkä on heidän kanssaan.

And Jesus said unto them,
Can the children of the bridechamber mourn,
as long as the bridegroom is with them?
but the days will come,
when the bridegroom shall
be taken from them,
and then shall they fast.

Siis Ylkä oli tullut Isänsä Kodista
Morsiamen Kotiin eli Israeliin.

Ylkä oli siis suunnannut matkansa
Morsiamensa tykö.

Morsian oli jo syntymästään saakka
varattu sulhaselleen.
Siis kihlaussopimus oli tavallaan jo olemassa.

Eli kun puhutaan Morsiamesta,
niin se ei vielä tarkoita sitä,
että kihlaus olisi tapahtunut.
Mutta asia oli jo sovittu.

Mutta nyt Poika oli tullut Isän kotoa
sitä varten, että kihlaisi Morsiamensa.
Eli sopimus vahvistettaisiin kihlauksella.

Kihlauksen vahvistamisseremoniaan
kuului siunatusta viinimaljasta juominen.

Kihlaus tapahtui siis vasta ehtoollisella,
tilanteessa joka johti siihen,
että Jeesus maksoi Morsiamen hinnan ristillä
ja huusi lopuksi:
Maksettu!

Ja sitten tämän kihlauksen jälkeen,
kun kihlaus oli näin vahvistettu,
Ylkä otettiin pois juuri tuossa kihlauksessa
Yljän Morsiameksi tulleelta.

Hän meni Isän Kotiin valmistamaan sijaa
Morsiamelleen.
Ja lupasi tulla takaisin noutamaan
juuri kihlaamansa Morsiamen sinne.

Kun Ylkä otettiin Morsiamelta pois,
jäi Morsian tuijottamaan taivaalle ihmeissään.
Kuinka monta kertaa tämä olikaan
Israelin maassa tapahtunut.
Juuri ilon hetken
eli kihlauksen jälkeen
morsian oli jäänyt synnyinkotiinsa
odottamaan sulhastaan,
joka meni valmistamaan asuinsijaa kihlatulleen.

Kuinka monta kertaa
on jonkun täytynyt lohduttaa kihlattua morsianta.
Niin nytkin.
Jeesuksen viimeisen puheen jälkeen
Hänet otettiin pois ...

Kun hän oli tämän sanonut,
kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä,
ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.
Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään,
niin katso,
heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä
valkeissa vaatteissa;
ja nämä sanoivat:
"Galilean miehet,
mitä te seisotte ja katsotte taivaalle?
Tämä Jeesus,
joka otettiin teiltä ylös taivaaseen,
on tuleva samalla tavalla,
kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."

Ja sitten alkoi rukous.

Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta,
jota kutsutaan Öljymäeksi
ja joka on lähellä Jerusalemia,
sapatinmatkan päässä.
Ja kun he olivat tulleet kaupunkiin,
menivät he siihen yläsaliin,
jossa he tavallisesti oleskelivat:
Pietari ja Johannes ja Jaakob ja Andreas,
Filippus ja Tuomas,
Bartolomeus ja Matteus, Jaakob Alfeuksen poika
ja Simon, kiivailija,
ja Juudas Jaakobin poika.
Nämä kaikki pysyivät yksimielisesti rukouksessa
vaimojen kanssa ja Marian,
Jeesuksen äidin, kanssa
ja Jeesuksen veljien kanssa.

Paasto oli tuosta lähtien
oleellinen ja ratkaisevan tärkeä osa
Jeesukselle kihlatun
uloskutsuttujen joukossa.

Ja heidän toimittaessaan palvelusta Herralle ja paastotessaan

[Kirjoittaja]

Kalamos, kun opetat, että nämä neitsyet ovat juutalaisia, niin jos näin on, niin he tulevat uskoon(osalla on öljyä: Pyhä Hengen voitelu) ja sitten nukahtavat. Niin mihin ajankohtaan sijoitat heidän uskoontulemisen, nukahtamisen ja heräämisen?

Silloin on taivasten valtakunta oleva
kymmenen neitsyen kaltainen,
jotka ottivat lamppunsa
ja lähtivät ylkää vastaan.
Mutta viisi heistä oli tyhmää
ja viisi ymmärtäväistä.
Tyhmät ottivat lamppunsa,
mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.
Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa
ynnä lamppunsa.
Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni,
ja he nukkuivat.

Mutta yösydännä kuului huuto:
'Katso, ylkä tulee!
Menkää häntä vastaan.'
Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat
ja laittoivat lamppunsa kuntoon.

Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille:
'Antakaa meille öljyänne,
sillä meidän lamppumme sammuvat'.
Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat:
'Emme voi, se ei riitä meille ja teille.
Menkää ennemmin myyjäin luo
ostamaan itsellenne.'

Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli;
ja ne, jotka olivat valmiit,
menivät hänen kanssansa häihin,
ja ovi suljettiin.

[kalamos]

Jeesus ei tuossa varsinaisesti sano,
että he tulivat uskoon.

Ahdistuksen aikana
ei enää tapahdu
uudestisyntymisen ihmettä.

Eli vain tässä nykyisessä
armotalouskaudessa tapahtuu
tämä:

Hänessä on teihinkin,
sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin,
uskoviksi tultuanne
pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti

Kun tämä armotalouskausi on päättynyt,
niin ihmiset eivät enää koe
syntymistä uudesti/ylhäältä Hengestä.
Heillä on Jumalan Sana
ja Jeesuksen todistus,
mutta he eivät ole syntyneet Hengestä,
mikä ilmenee heidän käyttäytymisestään.

Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin,
näin minä alttarin alla niiden sielut,
jotka olivat surmatut
Jumalan sanan tähden
ja sen todistuksen tähden,
joka heillä oli.

Ja he huusivat suurella äänellä sanoen:
"Kuinka kauaksi
sinä, pyhä ja totinen Valtias,
siirrät tuomiosi
ja jätät kostamatta
meidän veremme niille,
jotka maan päällä asuvat?"

Heillä on siis
Sana eli lamppu.
Mutta he itse eivät ole lamppuja,
niinkuin uudestisyntyneet ovat.

Ja tuon Sanan lampun
valaisemana
he voivat tehdä Sanan mukaan.

Mutta tulee yö,
jolloin ei kukaan voi työtä tehdä.
Ja silloin kaikkien lamput sammuvat,
ja kaikki nukahtavat.

Kunnes tuon synkän yön
pimeältä taivaalta
kuuluu huuto,
että Ylkä tulee.

Ja sitten tulee kiire.
Mutta nyt ei ole lampusta
mitään apua,
jos ei aiemmin ollut toiminut
Sanan Valon mukaan
ja hankkinut öljyä astiaansa.

Ja niin ymmärtäväisten neuvo
on aivan oikea.
Menkööt hankkimaan
eli ostamaan öljyä.

He olisivat kyllä
halunneet antaa omasta
astiastaan öljyä heille,
mutta jos he olisivat niin tehneet,
niin yksikään morsiusneito
ei olisi ehtinyt hääparia vastaan,
sillä puoli astiallista ei riitä
tuohon matkaan pimeyden läpi.

Astia on ihminen itse.
Eli viisaat neitsyet olivat
tankanneet itsensä hyvissä ajoin.

Tyhmät eivät olleet
tehneet sitä ollenkaan,
vaan olivat nukahtamishetkeen asti
vain nautiskelleet lampun valosta.

Toiset olivat lukeneet Sanaa.
Toiset olivat tehneet Sanan mukaan.

Eli vastaukseni kysymykseesi on,
että varsinaisesti ei ole kysymys
uskoontulosta siten
kuin tässä armotalouskaudessa
uskoon tullaan.

Itse asiassa Jeesus epäili,
josko Hän ollenkaan
löytää uskoa maan päältä,
kun tulee takaisin maan päälle.

Mutta osan Jumalan Valitusta kansasta
täytyy olla ottamassa Häntä vastaan
ja siis selviytyä Jaakobin ahdistuksen läpi,
sillä muutoin Jeesus ei tule ollenkaan takaisin.

Eli kysymys on Israelin kansasta
ja niistä ihmisistä,
jotka eivät ole syntyneet uudesti.
Heillä on Jumalan Sana
ja se on ollut heillä alusta asti.

Mutta Jaakobin ahdistuksen aikana
Messiaan odotus nousee huippuunsa,
ja Sana on arvossaan.

Ja sen lisäksi
kaksi säkkipukuista todistajaa,
jotka toimivat Elian tapaan,
todistavat Jeesuksesta
siinä kaupungissa,
jossa Herra Jeesus ristiinnaulittiin.

Ja sen julistuksen
osa ottaa vastaan,
ja silloin heillä on öljyä
niinkuin Elia oli aiemmin
leskivaimolle luvannut
ahdistuksensa keskellä.

eikä öljyä puuttunut astiasta,
sen Herran sanan mukaan,
jonka hän oli Elian kautta puhunut.

[Olli]

Vertaus viisaista ja tyhmistä neitsyitä, ei koske morsianta, vaan se tarkoittaa vaivanajan morsiusneitoja. "Siihen aikaan" on tempauksen jälkeistä aikaa.


05.07.2021 10:23

Tämä ei ole tempaus.

Tämä on toinen tulemus josta Ilm. 19 luku kertoo.

Matteus. 24:27-51

"27 Sillä niinkuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.
28 Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.
29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä.
33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.
34 Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat.
35 Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
36 Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin.
37 Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
38 Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
39 eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
40 Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
41 Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
42 Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
43 Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
44 Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.
45 Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?
46 Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän!
47 Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.
48 Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
49 ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
50 niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa,
51 ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."

Tämä opetus jatkuu heti 25 luvun alussa.

Matteus. 25:1-13

"1 "Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät ylkää vastaan.
2 Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä.
3 Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.
4 Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa.
5 Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat.
6 Mutta yösydännä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.'
7 Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.
8 Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: 'Antakaa meille öljyänne, sillä meidän lamppumme sammuvat.'
9 Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: 'Emme voi, se ei riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.'
10 Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.
11 Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!'
12 Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä.'
13 Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä."


05.07.2021 23:11

30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.

31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Tämä kokoaminen ei ole tempaus, eikä valittujakoota tuuliin ja pilviin Herraa vastaan, kuten tempauksessa. Nämä valitut jotka enkelit kokoavat, ovat juuri niitä viisaita neitsyitä ja enkelit kokoavat viisaat neitsyet Herran ja Seurakunta vaimon (vaimo, ei enää morsian, Ilm. 19 luku) eteen Jerusalemiin Öljymäelle, joka halkeaa kahtia ja avaa kuilun syvyyteen.

[Emilio]

VERTAUS KYMMENESTÄ NEITSYESTÄ (MATT. 25)

Koko vertaus kymmenestä neitsyestä EI KOSKE EDES TEMPAUS-SEURAKUNTAA!!!!!

Keitä vertaus kymmenestä neitsyestä sitten koskee?

Se vertaus koskee Vaivanajan pyhiä ja valittuja, eli vihan ajan lopussa olevaa joukkoa, jota ei ole temmattu ja ei temmata kuten seurakunta temmattiin.

Toinen otetaan ja toinen jätetään vertaus koskee samaa asiaa.

Molemmissa on kyseessä Jeesuksen toinen tulemus, ei tempaus!!!!

Vertaus on kirjaimellinen, kuten on koko Raamattu.

RAAMATTU itse kertoo milloin on kyseessä symboli ja milloin ei ole symboli!!!

ÖLJY ON PYHÄN HENGEN SYMBOLI.

VOIKO PYHÄÄ HENKEÄ VARASTOIDA ÖLJYSÄILIÖIHIN OMAN LAMPUN LISÄKSI??

Huomaa!!

"SILLOIN ON TAIVASTEN VALTAKUNTA OLEVA.."

MIlloin?

Kun tempaus on jo tapahtunut 7v. aikaisemmin ja JEESUKSEN TOINEN TULEMUS ÖLJYMÄELLE ON KÄSILLÄ.

ENKELIT KOKOAVAT (EI TEMPAUS), HERRAN ETEEN ÖLJYMÄELLE VUOHET JA LAMPAAT.

VUOHET ON VIISI TYHMÄÄ NEITSYTTÄ JA LAMPAAT ON VIISI VIISASTA NEITSYTTÄ!!!

SAMA ON KERROTTU LUSTE JA VILJA', SEKÄ JYVÄT JA AKANAT - VERTAUKSISSA!!

TYHMÄTKIN VALVOIVAT. HEILLÄ OLI SITÄ VALVOMISTA VARTEN LAMPUT JA NE OLI TÄYNNÄ ÖLJYÄ!!! MUTTA VARAÖLJY SÄILIÖITÄ (RUUKKUJA) HE EIVÄT VARANNEET VARMUUDEN VUOKSI, KUN EIVÄT USKONEET, ETTÄ YLJÄN TULO VIIPYY!!!

JA YLJÄN TULO VIIPYI!!! LAMPUISTA EHTI VALVOESSA LOPPUA ÖLJY!!!

[kalamos]

Silloin on taivasten valtakunta ....

Siis mikä ja milloin!

Taivasten Valtakunta
on eri asia kuin
Jumalan Valtakunta,
joka on jo sisäisesti meissä.

Taivasten Valtakunta
on tulevaisuutta,
mutta Jumalan Valtakunta
oli jo Jeesuksen päivinä
ja on edelleen
siellä missä uskovat
eli Jeesuksen ruumiin jäsenet liikkuvat.

Mutta jos minä Jumalan Hengen voimalla
ajan ulos riivaajia,
niin on Jumalan valtakunta
tullut teidän tykönne

Nyt esillä olevassa vertauksessa
on Taivasten Valtakunta tulossa.
Maailma on synnytystuskissa,
joista Raamattu käyttää myös nimitystä
Jaakobin ahdistus.
Jeesus kuvaa puheessaan (Matt 24-25)
noita synnytystuskia.

Jerusalem
on tuossa puheessa keskipisteenä
ja ohjeistuksen paeta vuorille
saa koko Juudea.
Tilanne huipentuu niin suureen ahdistukseen,
että sellaista ei koskaan ole ollut,
eikä sitten enää koskaan tule.

Tämän ahdistuksen tullessa
olemme ajankohdassa
Silloin

Ja se mikä noiden synnytystuskien kautta
syntyy uudesti
on tämä Maa,
jonka päälle Jeesus perustaa Valtakuntansa,
joka on tuo
Taivasten Valtakunta

[Kirjoittaja]

Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni,
ja he nukkuivat.

Miten on mahdollista, että neitsyeille tulee uni, vaikka tempaus on tapahtunut ja antikristus ja väärä profeetta melskaavat ym.?

Tuskin kukaan uskova enää juopottelee tempauksen tapahduttua ja Antikristuksen ilmestyttyä.

Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään:
'Minun herrani viipyy',
ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan
ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
niin sen palvelijan herra tulee päivänä,
jona hän ei odota,
ja hetkenä, jota hän ei arvaa,
ja hakkaa hänet kappaleiksi
ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille.
Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."