Kuninkaan virkamiehen poika
Jeesus oli aloittanut toimintansa.
Ihmeitä oli tapahtunut ilman määrää.
Eikä pelkästään Israelaisten
vaan myös samarialaisten keskellä.
Samariassa oli kahdessa päivässä
puhjennut valtava herätys,
jossa ihmiset olivat tulleet
Jeesukseen uskoviksi,
kun olivat saaneet kuulla
yksinäisen ja hyljätyn naisen todistuksen
ja sitten kohdanneet itse Jeesuksen.
Jeesus, joka on itse Jumalan Sana,
oli saanut puhua kansalle,
jolla oli kuuleva korva.
Ja niin Sana oli saanut synnyttää uskon.
Johannes ei mainitse mitään
Samariassa tapahtuneista ihmeteoista.
Sana oli tehnyt ihmeen
suoraan ihmisten sydämissä.
Mutta sen sijaan Israel,
joka oli saanut elää puhtaan
ja kirjalliseen muotoon tallennetun
Sanan äärellä kuullen
sitä julistettavan jatkuvasti,
oli kyllä vaikutettu ihmeistä,
mutta Sana ei uponnut
sydämen maaperään.
Israelia oli oikein valmistettu
Messiaan vastaanottamiseen
Johannes Kastajan kautta.
Mutta Samarialle riitti se,
että yksi syntinen nainen
oli saanut uuden elämän
elämän veden lähteellä.
Nyt tulee vuoroon
miehittäjävallan edustaja.
Neljännysruhtinas
Herodes Antipaan upseeri
lähestyy Jeesusta.
Pelottavan tuntuinen tilanne.
Korkea-arvoinen sotilas lähestyy.
Upseeri ei ollut virkatehtävissä
vaan perheenisän tehtävissä.
Hän ei ollut lähettänyt ketään
alaisistaan hakemaan Jeesusta kotiinsa.
Hän tuli itse. Hänellä oli hätätilanne.
Olisi hänellä ollut käskyvalta Jeesukseenkin.
Ja hän hermostuukin,
kun Jeesus ei heti lähde kiireesti liikkeelle.
Vaikka keskustelu on
Jeesuksen ja upseerin välinen,
Jeesus kuitenkin selvästi puhuu
epäuskoiselle Israelille
käyttäen monikkomuotoa.
Roomalainen sotilas sen sijaan
saa olla todistamassa sitä,
mitä merkitsee usko.
Upseeri, joka on tottunut käskemään,
ei käske, vaan pyytää ja rukoilee.
Ja tämä tilanne ratkaistaankin niin,
että Jeesus ei suostu tulemaan,
vaan käskee upseeria lähtemään kotiinsa.
Sairastava lapsi oli
pitkän matkan päässä.
Hän olisi varmastikin kuollut jo
ennenkuin Jeesus ja upseeri olisivat
ehtineet paikalle.
Mutta nyt upseeri ymmärsi,
että Jeesus oli
käyttänyt käskyvaltaansa.
Ja sen seurauksena
poika on jo parantunut.
Sanan vastaanottaminen
oli taas pelastanut
paitsi pienokaisen kuolemalta,
myös ison joukon ihmisiä.
Mutta Israel itse ei ota
Sanaa vastaan,
vaikka on tullut tietoiseksi
Jumalan ihmeistä keskuudessaan.
Edessä on taas juutalaisten juhla.
Ilmeisesti pääsiäinen.
Edellisenä pääsiäisenä
Jeesus oli puhdistanut temppelin.
Ja nyt ollaan taas puhdistuspaikalla.
Hyvin erikoisella.
Tapahtumapaikka on Betesda,
(Laupuden talo / Armon huone)
Paikka oli tunnettu siitä,
että aika ajoin Enkeli kuohutti veden,
ja silloin tapahtui aina parantumisihme.
Betesdan altaalla
Ihmeitä oli tapahtunut ilman määrää.
Eikä pelkästään Israelaisten
vaan myös samarialaisten keskellä.
Johannes (4:43-46) kirjoitti:
Mutta niiden kahden päivän kuluttua
hän lähti sieltä Galileaan.
Sillä Jeesus itse todisti,
ettei profeetalla ole arvoa
omassa isiensä maassa.
Kun hän siis tuli Galileaan,
ottivat galilealaiset hänet vastaan,
koska olivat nähneet kaikki,
mitä hän oli tehnyt Jerusalemissa
juhlan aikana;
sillä hekin olivat tulleet juhlille.
Niin hän tuli taas Galilean Kaanaan,
jossa hän oli tehnyt veden viiniksi.
Samariassa oli kahdessa päivässä
puhjennut valtava herätys,
jossa ihmiset olivat tulleet
Jeesukseen uskoviksi,
kun olivat saaneet kuulla
yksinäisen ja hyljätyn naisen todistuksen
ja sitten kohdanneet itse Jeesuksen.
Jeesus, joka on itse Jumalan Sana,
oli saanut puhua kansalle,
jolla oli kuuleva korva.
Ja niin Sana oli saanut synnyttää uskon.
Johannes ei mainitse mitään
Samariassa tapahtuneista ihmeteoista.
Sana oli tehnyt ihmeen
suoraan ihmisten sydämissä.
Mutta sen sijaan Israel,
joka oli saanut elää puhtaan
ja kirjalliseen muotoon tallennetun
Sanan äärellä kuullen
sitä julistettavan jatkuvasti,
oli kyllä vaikutettu ihmeistä,
mutta Sana ei uponnut
sydämen maaperään.
Israelia oli oikein valmistettu
Messiaan vastaanottamiseen
Johannes Kastajan kautta.
Mutta Samarialle riitti se,
että yksi syntinen nainen
oli saanut uuden elämän
elämän veden lähteellä.
Nyt tulee vuoroon
miehittäjävallan edustaja.
Neljännysruhtinas
Herodes Antipaan upseeri
lähestyy Jeesusta.
Pelottavan tuntuinen tilanne.
Korkea-arvoinen sotilas lähestyy.
Johannes (4:46-47) kirjoitti:
Ja Kapernaumissa oli
eräs kuninkaan virkamies,
jonka poika sairasti.
Kun hän kuuli
Jeesuksen tulleen Juudeasta Galileaan,
meni hän hänen luoksensa
ja pyysi häntä tulemaan
ja parantamaan hänen poikansa;
sillä tämä oli kuolemaisillaan.
Upseeri ei ollut virkatehtävissä
vaan perheenisän tehtävissä.
Hän ei ollut lähettänyt ketään
alaisistaan hakemaan Jeesusta kotiinsa.
Hän tuli itse. Hänellä oli hätätilanne.
Olisi hänellä ollut käskyvalta Jeesukseenkin.
Ja hän hermostuukin,
kun Jeesus ei heti lähde kiireesti liikkeelle.
Johannes (4:48-49) kirjoitti:
Niin Jeesus sanoi hänelle:
"Ellette näe merkkejä ja ihmeitä,
te ette usko".
Kuninkaan virkamies sanoi hänelle:
"Herra, tule,
ennenkuin minun lapseni kuolee".
Vaikka keskustelu on
Jeesuksen ja upseerin välinen,
Jeesus kuitenkin selvästi puhuu
epäuskoiselle Israelille
käyttäen monikkomuotoa.
Roomalainen sotilas sen sijaan
saa olla todistamassa sitä,
mitä merkitsee usko.
Upseeri, joka on tottunut käskemään,
ei käske, vaan pyytää ja rukoilee.
Ja tämä tilanne ratkaistaankin niin,
että Jeesus ei suostu tulemaan,
vaan käskee upseeria lähtemään kotiinsa.
Johannes (4:50) kirjoitti:
Jeesus sanoi hänelle:
"Mene, sinun poikasi elää".
Ja mies uskoi sanan,
jonka Jeesus sanoi hänelle,
ja meni.
Sairastava lapsi oli
pitkän matkan päässä.
Hän olisi varmastikin kuollut jo
ennenkuin Jeesus ja upseeri olisivat
ehtineet paikalle.
Mutta nyt upseeri ymmärsi,
että Jeesus oli
käyttänyt käskyvaltaansa.
Ja sen seurauksena
poika on jo parantunut.
Johannes (4:51-53) kirjoitti:
Ja jo hänen ollessaan paluumatkalla
hänen palvelijansa kohtasivat hänet
ja sanoivat, että hänen poikansa eli.
Niin hän tiedusteli heiltä,
millä hetkellä hän oli alkanut toipua.
Ja he sanoivat hänelle:
"Eilen seitsemännellä hetkellä
kuume lähti hänestä".
Niin isä ymmärsi,
että se oli tapahtunut sillä hetkellä,
jolloin Jeesus oli sanonut hänelle:
"Sinun poikasi elää".
Ja hän uskoi,
hän ja koko hänen huonekuntansa.
Sanan vastaanottaminen
oli taas pelastanut
paitsi pienokaisen kuolemalta,
myös ison joukon ihmisiä.
Mutta Israel itse ei ota
Sanaa vastaan,
vaikka on tullut tietoiseksi
Jumalan ihmeistä keskuudessaan.
Johannes (4:54) kirjoitti:
Tämä oli taas tunnusteko,
toinen, jonka Jeesus teki,
tultuaan Juudeasta Galileaan.
Edessä on taas juutalaisten juhla.
Ilmeisesti pääsiäinen.
Edellisenä pääsiäisenä
Jeesus oli puhdistanut temppelin.
Ja nyt ollaan taas puhdistuspaikalla.
Hyvin erikoisella.
Tapahtumapaikka on Betesda,
(Laupuden talo / Armon huone)
Paikka oli tunnettu siitä,
että aika ajoin Enkeli kuohutti veden,
ja silloin tapahtui aina parantumisihme.
Betesdan altaalla