Sana tuli lihaksi

[kalamos]

Johanneksen evenkeliumi
on matkakertomus Jeesuksen
suorittamasta missiosta.

Tuo missiomatka alkoi siten,
että Sana,
joka oli Jumala Jumalan tykönä
tuli ihmiseksi maan päälle.

Tämän matkan valmisteluihin kuului,
että Isä valmisti Pojalleen
ruumiin neitsyen kohtuun.

Sentähden hän maailmaan tullessaan
sanoo:

"Uhria ja antia sinä et tahtonut,
mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
polttouhreihin ja syntiuhreihin
sinä et mielistynyt.
Silloin minä sanoin:



'Katso, minä tulen
- kirjakääröön on minusta kirjoitettu
tekemään sinun tahtosi,
Jumala'.

Messiasodotus oli huipussaan noina aikoina.
VT:n ennustusten odotettiin täyttyvän.

Ja sitten tulivat tietäjät itäisiltä mailta.
Kyselivät missä on se äsken syntynyt
juutalaisten kuningas.

Herodes ja koko Jerusalem
hämmästyivät.

Alkutekstin ilmaisu kuvasi
veden kuohuttamista,
levottomaksi saattamista,
kiihottamista,
hämmentymistä,
järkyttymistä,
pelästymistä isolla Peellä.

Ja sitten Herodes
kutsutti juutalaiset uskovat luokseen.

Ylipapit ja kirjanoppineet
selvittivät kuninkaalle riemumielin,
puhtaasti Raamatun pohjalta,
missö Messias on syntynyt.

Ajatella, että kuninkaammekin
haluaa mennä kumartamaan
Messiastamme.

Näitä tapahtumia ei
Johannes raportoi.

Mutta se,
mitä synoptisista evankeliumeista
voimme lukea,
on hyvä tiedostaa.

Messiaan tulo noina aikoina
ei siis ollut yllätys.

Sitä odotettiin.
Ja kun Jeesus oli syntynyt,
niin enkelit ilmoittivat siitä paimenille
ja paimenet kertoivat edelleen
asianosaisille, mitä oli tapahtunut,
ja sitten kaikille,
ja kaikki ihmettelivät.

Ja kun oli ympärileikkauksen aika,
niin vielä kaksi vanhusta
kohtaavat lapsen,
ja vahvistavat profeetallisella
sanomalla kaiken.

Johannes kuitenkin
ilmoittaa kaiken lyhyesti
Jeesuksen matkakertomuksen
ensimmäisen vaiheen.

Sana tuli lihaksi

Sana,
joka oli Jumala Jumalan tykönä,
jätti kirkkautensa ja valtaistuimensa
ja tuli pienenpieneksi ihmisen aluksi
pukeutuen ruumiiseen,
jonka Isä oli valmistanut neitsyen kohtuun.

Tilannetta voisi verrata
kohdun vuokraukseen.

Ja niin Jumalan Poika
tuli Ihmisen Pojaksi.

ja asui meidän keskellämme

Kirjaimelliesti kääntäen
tuossa puhutaan
telttamajan pystyttämisestä.

Hänen ruumiinsa oli
itse asiassa Jumalan temppeli.

Johanneksen käyttämä ilmaisu
siis viittaa pyhäkkötelttaan,
jossa Jumalan Kirkkaus asui.

Ja tämä Kirkkaus sitten
konkretisoitui kerran
Jeesuksen missiomatkan loppusuoralla
Pietarin, Jaakobin ja Johanneken
silmien edessä.
Ja siihen Johannes viittaa seuraavaksi.

ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä

Jeesus oli siis koko ajan
täynnä Isän ainokaisena Poikana
Jumalan kirkkautta.

Mutta se ei näkynyt
telttamajan ulkopuolelle.

Tuo telttamaja oli kuitenkin
täynnä Armoa ja Totuutta.

ja hän oli täynnä
armoa ja totuutta.

Ja nyt tämän taivaallisen kuvauksen
perään Johannes tallentaa
Johannes Kastajan todistuksen
vahvistamaan juuri ilmoittamansa
taivaallisen näkökulman.

Johannes todisti hänestä
ja huusi sanoen:

"Tämä on se, josta minä sanoin:
se, joka minun jälkeeni tulee,
on ollut minun edelläni,
sillä hän on ollut ennen kuin minä."

Ja sitten Johannes kiteyttää
koko evankeliuminsa johdantotekstin
päätössanoilla:

Ja hänen täyteydestään
me kaikki olemme saaneet,
ja armoa armon päälle.

Sillä laki on annettu
Mooseksen kautta;

armo ja totuus on tullut
Jeesuksen Kristuksen kautta.

Ei kukaan ole Jumalaa
milloinkaan nähnyt;
ainokainen Poika,
joka on Isän helmassa,
on hänet ilmoittanut.

Edessämme Hyvä Sanoma,
joka mahdollistaa
aivan uudenlaisen suhteen
Jumalan ja ihmisen välillä.

Tämän Jeesuksen tuloa maailmaan,
valmisteli tienraivaajana
Johannes Kastaja,
jonka syntymän enkeli oli
ilmoittanut lupauksella:

hän on oleva suuri Herran edessä;
viiniä ja väkijuomaa hän ei juo,
ja hän on oleva täytetty
Pyhällä Hengellä
hamasta äitinsä kohdusta.

Ja hän kääntää monta Israelin lapsista
Herran, heidän Jumalansa, tykö.

Seuraavaksi onkin sitten vuorossa

Johannes Kastajan todistus