Raamattu on Jumalan omasivu

Viidennessä Mooseksen kirjassa
Mooses pitää puheen Israelille
ja sanoo muun muassa näin:

Mooses (Deut 18:15) kirjoitti:
Sinun keskuudestasi,
veljiesi joukosta,
Herra,
sinun Jumalasi,
herättää sinulle profeetan,
minun kaltaiseni;
häntä kuulkaa.

Kysymys on tietenkin
Messiaasta Jeesuksesta eli
Voidellusta Vapauttajasta.

Jeesuksen esikuva oli siis
joltain osin Mooses.

Mutta muidenkin ihmisten elämä
on ollut esikuvaa Jeesuksesta.

Kaikkein selvimmin sitä oli
Joosefin elämä Egyptissä.

Ja esimerkiksi profeetoista suurin
oli Johannes Kastaja eikä Mooses.

Joonan syöksy tuonelan syvyyksiin
oli esikuva Jeesuksen
Pelastusteon suoritustavasta.

Mooses oli siis vain yhdellä tavalla
samankaltainen profeetta eli julistaja
kuin Jeesus.

Mooseksen kautta Jumala
vapautti kansansa orjuudesta.

Ja vastaavasti Jeesus on Vapauttaja,
joka vapauttaa kansansa synnin orjuudesta.

Matteus (1:20) kirjoitti:
Joosef,
Daavidin poika,
älä pelkää ottaa tykösi Mariaa,
vaimoasi;
sillä se,
mikä hänessä on siinnyt,
on Pyhästä Hengestä.
Ja hän on synnyttävä pojan,
ja sinun on annettava hänelle nimi
Jeesus,
sillä hän on vapahtava
kansansa heidän synneistänsä.

Mooses oli siis kutsumuksensa osalta
esikuva Jeesuksesta.

Mutta ihmisenä Mooses
ja muutkaan profeetat,
eivät olleet ollenkaan
samassa sarjassa kuin Jeesus.

Jeesus Jumalan Poikana
ei ole Jaakobin eli Israelin siementä
eikä edes Ensimmäisen Aadamin sukua,
vaan Viimeinen Aadam.

Enkeli jatkaa viitaten
Jesajan kirjan ennustukseen.

Matteus (1:23) kirjoitti:
Katso,
neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan,
ja tälle on annettava nimi Immanuel

Viides Mooseksen kirja
pitää sisällään
Mooseksen kolmeosaisen puheen,
jonka pituus on 30 lukua.

Kirja päättyy
jonkun muun kirjoittajan tekstiin
näin:

Mooses (Deut 34:7-12) kirjoitti:
Ja Mooses oli kuollessaan
sadan kahdenkymmenen vuoden vanha,
mutta hänen silmänsä
eivät olleet hämärtyneet,
eikä hänen elinvoimansa ollut kadonnut.
Ja israelilaiset itkivät Moosesta
Mooabin arolla
kolmekymmentä päivää;
sitten päättyi Mooseksen muistoksi
vietetty itku- ja suruaika.
Ja Joosua, Nuunin poika,
oli täynnä viisauden henkeä,
sillä Mooses oli pannut kätensä
hänen päällensä;
ja israelilaiset tottelivat häntä ja tekivät,
niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.

Mutta Israelissa
ei enää noussut
yhtäkään sellaista profeettaa
kuin Mooses,
jonka kanssa Herra seurusteli
kasvoista kasvoihin;
ei ketään,
joka olisi tehnyt
sellaisia tunnustekoja ja ihmeitä,
kuin hän Herran lähettämänä teki
Egyptin maassa faraolle
ja kaikille hänen palvelijoillensa,
koko hänen maallensa;
ei ketään,
jolla olisi ollut niin väkevä käsi
ja joka olisi tehnyt niin suuria,
peljättäviä tekoja,
kuin hän teki
koko Israelin silmien edessä.

Tämän ja alussa lainaamani tekstin välillä
näyttäisi olevan pieni jännite
tai jopa ristiriita,
jos tekstejä ei lue kokonaisuudessaan.

Molemmissa katkelmissa
on pohjana sama verbi.

https://biblehub.com/hebrew/6965.htm

Ja esimerkiksi KJV kääntää näin:

KJV

Mooses (Deut 18:15 34:10) kirjoitti:
The Lord thy God will raise up
unto thee a Prophet
...
And there arose not a prophet

Siis nousiko vai eikö noussut.
Nousi montakin,
mutta ei sellaista kuin Mooses.
Siis Israelista eli Jaakobin siemenestä
ei noussut toista samanlaista kuin Mooses.

Mutta Jumalan taivaassa oli jo
ikuisuudesta asti ollut Jumalan Poika
Isän rinnalla/helmassa/povessa.

Ja tämä persoona,
joka oli Jahve Jumala
niinkuin Isänsäkin,
tuli taivaasta Isänsä luota maan päälle
syntyen ihmislapseksi.

Tätä siirtoa varten
Isä Jumala ikäänkuin vuokrasi
neitsyen kohdun,
jonne rakensi Pojalleen ruumiin.

Ja tähän ruumiiseen
Jumalan Poika asettui
ja syntyi ihmiseksi
ja eli Ihmisen Elämän.

Hän ei tehnyt niitä tekoja,
mitä teki Mooses,
jonka kautta Jumalan kansalle
annettiin laki.

Jeesus toi koko ihmiskunnalle
Pelastuksen, jonka perustana
on Jumalan Armo ja Totuus.

Jo Jeesuksen edelläkävijän
eli kaikkein suurimman profeetan
Johannes Kastajan nimi
on suomennettuna:
Jahve on Armollinen

Jeesus kuitenkin täytti lain
eikä koskaan tehnyt syntiä.

Ja ennenkaikkea Hän täytti
synnin- ja kuoleman lain
säätämän seurauksen.

Kuolemallaan Hän toi sovituksen,
jonka vastaanottaminen
lahjoittaa meille Jumalan armon.

Tämä Jumalan armo eli suosio
meitä kohtaan tuli siis
Jeesuksen kautta.

Ja tuo sama suosio
luvattiin israelin kansalle,
kun Mooses puheessaan sanoi näin:

Mooses (Deut 18:15-16) kirjoitti:
Sinun keskuudestasi,
veljiesi joukosta,
Herra, sinun Jumalasi,
herättää sinulle profeetan,
minun kaltaiseni;
häntä kuulkaa.

On tapahtuva aivan niin,
kuin sinä Herralta,
sinun Jumalaltasi,
anoit Hoorebilla,

silloin kun seurakunta oli koolla
ja sanoit:

'Älköön minun enää suotako kuulla
Herran, minun Jumalani, ääntä
älköönkä nähdä tätä suurta tulta,
etten kuolisi'.

Israel ei siis Hoorebilla
halunnut kuulla Herran ääntä.

Mutta kerran Herra tulisi
maan päälle
ihmisen kaltaisena profeettana,
ja silloin Israelin täytyy kuulla Häntä,
ja ottaa Hänet vastaan.

Tästä on kysymys tuossa kohdassa.
Mutta Tooran
eli Viiden Mooseksen kirjan
viimeisissä sanoissa on
kysymys Mooseksesta,
joka vapautti Israelin
Egyptin orjuudesta
suurten ihmeiden kautta
ja vei kansan luvatun maan rajoille saakka.

Mutta Joosua,
joka on heprealainen muoto
sanasta Jeesus,
vasta oli kykenevä viemään kansan
perille asti Jumalan maahan.

Se,
mitä Mooses sanoi Israelin kansalle,
oli siis elämän ja kuoleman kysymys
Israelin Pelastuksen kannalta.

Ja oleellinen kohta tuossa on se,
että Israelin täytyy lopulta kuulla
Jumalan ääntä,
kun Jumala itse tulee heidän keskelleen
syntyen ihmislapseksi.

Näin ei kuitenkaan vielä tapahtunut,
ja Jeesus tuleekin uudelleen
ja silloin ihan toisella tavalla
kuningasten Kuninkaana,
ja silloin Israel ottaa Hänet vastaan
ja Jeesus perustaa Israelille Valtakunnan.

Tooran viimeiset rivit
eivät puhu ollenkaan tästä asiasta,
vaan ovat muistokirjoitus
Mooseksesta,
jonka kanssa Herra eli Jeesus
puhui Jumalana kasvoista kasvoihin.