Raamattu on Jumalan omasivu

Huom! tarkoitukseni ei missään tapauksessa ole halventaa tai kumota rukouspyyntöjen
tekemistä. Haluan miettiä sitä, jotta onko yksin rukoiltu oma rukouksemme yhtä pätevä
kuin joukkona rukoileminen saman asian puolesta.

Tiedämme, että se perustuu juutalaiseen lainsäädäntöön, jotta kaikki on kahden tai kolmen todistajan sanan mukaan
todistettava, jotta asia on selvä esim. tuomio voidaan antaa.

Raamatusta yleisesti:
Isä, Poika ja Pyhä Henki ->tässä mainitaan kolme, mutta he ovat yhtä.


Esimerkkejä:
KR 1933/-38
Matt. 18:19 Vielä minä sanon teille: jos kaksi teistä maan päällä keskenään sopii mistä asiasta tahansa, että he sitä anovat, niin he saavat sen minun Isältäni, joka on taivaissa.
2.Korinttolaiskirje:
13:1 Kolmannen kerran minä nyt tulen teidän tykönne. Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.

vertaa tähän:
Matt. 21:22
21:22 Ja kaiken, mitä te anotte rukouksessa, uskoen, te saatte.
Mark. 11:24
11:24 Sentähden minä sanon teille: kaikki, mitä te rukoilette ja anotte, uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva.
Hebr. 10:28-29
jae 28 -> näin siis on ollut
10:28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla
kuoleman:
jae 29 -> Jeesuksen sovitustyön jälkeen on näin
10:29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!

Mielenkiintoista.

Olen ollut taipuvainen ajattelemaan, että rukoukset kuullaan aina ja näin olen lapsenlapsillekin sanonut. Sisimmässäni kuitenkin käsitän, että rukouksessa on kyse - taistelusta. Tosin joskus on vain huokaissut ja on tapahtunut..

Uskon, että sopimusrukouksella (2-) on oma paikkansa. Ja kun on aivan yksin, on hyvä muistaa, että ’Jeesus elää rukoillakseen puolestamme’ (Hepr. 7:25).

Jotakin merkitystä on myös yhteydellä; uskon vahvistuminen, kun saa iloita rukousvastauksesta yhdessä.

Olin jo ottaa puheeksi erään rukoukseen liittyvän asian, ja jos ei haittaa, niin laitan sen tähän. Itseasiassa se liittyy rukoustaisteluun. Kun rukoillaan väsymättä, yksin voi olla raskasta.

Kyse on uskossa anomisesta ja Jeesus-nimeen vetoamisesta ja viipyminen rukouksessa. Saako siihen erityisen rukouksen hengen? Kyse voi olla myös salaisuuksista Hengessä eli rukoillaan kielin. Tuolloin rukousten tulisi ikäänkuin ’päästä läpi’. Rukoilija ymmärtää, kun niin käy. Puhutaan rukouskuormasta myös. Tällaista varmaan koetaan yksinkin kammiossa tai sitten rukousvartiossa yhdessä. Olisiko se sitä kestävää rukousta?

Paavali puhui varovasti käynnistään kolmannessa taivaassa sekä toisaalla pahuuden henkiolennoista taivaan avaruuksissa. Onko niin, että yllämme on ensimmäinen, näkyvä taivas, jonka yllä avaruus ja sitten kolmas taivas - Jumalan taivas eli Paratiisi?

Minun mieleeni nousi
otsikosta ja avauksesta seuraava:

Paavali (1 Kor 5:3-5) kirjoitti:
Sillä minä,
joka tosin ruumiillisesti olen poissa,
mutta hengessä kuitenkin läsnä,
olen jo, niinkuin läsnäollen,
puolestani päättänyt,
että se, joka tuommoisen teon on tehnyt,
on

- sittenkuin olemme,

te
ja minun henkeni
ynnä meidän Herramme Jeesuksen voima,

tulleet yhteen -

Herran Jeesuksen nimessä
hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi,
että hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.

Eli tuollainen kolminaisuus
tarvittiin tuon asian viemiseen
päätökseen.