Kristuksen tuoksu (KV 1:12-14)

[kalamos]

Valtava spektaakkeli alkoi niin,
että syvä kaipaus kaikui ilmoille:

Hän suudelkoon minua
suunsa suudelmilla.

Nuorten naisten taustakuoro
yhtyy tuohon kaikuun,
mutta puhuukin suoraan Sulhaselle.

Sillä sinun rakkautesi
on suloisempi kuin viini.

Ja nyt Morsian vastaa tai yhtyy
tähän nuorten naisten
taustakuoron kaikuun
puhuen nyt itsekin Sulhaselle.

Suloinen on voiteittesi tuoksu,
vuodatettu öljy on sinun nimesi;
sentähden sinua nuoret naiset rakastavat.

Tämä kohtaaminen johti pian siihen,
että Morsian sai kuulla ihmeellisiä
sanoja Sulhasen suusta.

Sulhanen näki Morsiamensa
aivan toisenlaisena
kuin Morsian näki itsensä.

Taustakuoro on koko ajan
vahvistanut sitä sanomaa,
että Morsian on naisista kaunein.

Sulhanen itse asetti Morsiamen
täydellisten joukkoon.
Uskollisista uskollisimpien
ensimmäiseksi.

Tammaani,
joka on faraon vaunujen edessä,
sinut, armaani, vertaan.

Sulhanen asetti hellästi
kultakäädyt Morsiamen poskille.

Ja taustakuoro vahvisti taas sen,
mitä edessä on:

Me teemme sinulle kultakäädyt
ynnä hopeasta niihin nastat.

Tilannekuvaus jatkuu ateriayhteytenä.
Morsian huomaa,
että Sulhasen läheisyys
saa aikaan valtavan tuoksun.

Kuninkaan istuessa pöydässään
tuoksui minun nardukseni kaiken aikaa.

Nardusöljy on peräisin
narduskasvin juurakosta.

Sulhasen läsnäolo
on saanut Morsiamen tuoksumaan
mitä ihanimmalta.

Uuden Testamentin puolella
Markus tallentaa
vastaavan kuvauksen ateriayhteydestä.

Ja kun hän oli Betaniassa,
pitalisen Simonin asunnossa,
tuli hänen aterialla ollessaan nainen,
mukanaan alabasteripullo
täynnä oikeata, kallista nardusvoidetta.

Hän rikkoi alabasteripullon
ja vuodatti voiteen hänen päähänsä.

Johannes rakkauden apostolina
on tallentanut sen tosiasian,
että koko huoneen on vallannut
narduksen tuoksu.

Niin Maria otti naulan
oikeata, kallisarvoista nardusvoidetta
ja voiteli Jeesuksen jalat
ja pyyhki ne hiuksillaan;
ja huone tuli täyteen voiteen tuoksua.

Mutta Luukas on tallentanut jotain,
minkä erityisesti yhdistän
Morsiamen tuskailuun siitä,
että minä olen musta päivän paahtama.

Niin eräs fariseuksista
pyysi häntä ruualle kanssaan;
ja hän meni fariseuksen
taloon ja asettui aterialle.

Ja katso,
siinä kaupungissa oli nainen,
joka eli syntisesti;

ja kun hän sai tietää,
että Jeesus oli aterialla
fariseuksen talossa,
toi hän alabasteripullon
täynnä hajuvoidetta

ja asettui hänen taakseen
hänen jalkojensa kohdalle,
itki ja rupesi kastelemaan
hänen jalkojansa kyynelillään
ja kuivasi ne päänsä hiuksilla
ja suuteli hänen jalkojaan
ja voiteli ne hajuvoiteella.

Takaisin Salomon saleihin.

Morsian kokee Jeesuksen läsnäolon
vaikuttavan sen,
että nardus vaikuttaa
juuriaan myöten sen,
että musta ja päivän paahtama
onkin nyt sisintään myöten
täynnä tuoksua,
joka kumpuaa Sulhasen läsnäolosta.

Yhteys Sulhaseen tekee
Morsiamestakin tuoksun lähteen.

Rakkaani on minulle mirhakimppu,
joka rintojeni välissä lepää.

Narduksen tuoksu vei meidät
siihen hetkeen, joka johti sitten
Jeesuksen kuolemaan ja hautaamiseen.

Tätä edelsi valtava kärsimys
meidän syntiemme tähden.

Teräväpiikkisen
oksistoltaan orapihajapensasta
muistuttavan mirhapuun kuoresta
valmistettiin mirhaöljyä,
joka muuttuu ilman vaikutuksesta
punaruskeiksi jyviksi.

Tällainen jyväpussi oli
Morsiamen rintojen välissä.

Se, että Morsian ei enää ollut
musta vaan ihana,
perustui Kristuksen sovitustyöhön,
jota edelsi hirvittävä kärsimys
muun muassa pään alueella,
johon iskettiin ja syvälle
orjatappurakruunu,
jonka piikkien kohdilta
veripisarat helmeilivät ulos.

Rakkaani on kooferkukka-terttu
Een-Gedin viinitarhoista.

Morsian oli uudesta omasta
viinitarhastaan poiminut
ihanasti tuoksuvia kooferkukkia
ja piti niitä rinnassaan.

Kooferpensas on valtava
kolme metriä koskea pensas.

Koofer on heprean sana,
joka tarkoittaa
peittämistä eli sovittamista.

Ristinpuu tuo meille
ihan uuden elämän
Messiaassa Kristuksessa,
joka on meidän Sulhasemme,
ja joka kuolemallaan
on sovittanut meidät,
ja me olemme nyt kuin
puetut Kristukseen
ja olemme Hänen tuoksunsa.

Kyyhkyläiset