Jumalan kolminaisuus Raamatun valossa

[Emilio]

Jumala on Jeesus, Iankaikkinen Isä. Tosi Jumala, Jumalan inkarnaatio ihmiseksi.

Ei ole taivaassa hierarkista eroa kolminaisuudessa. Maanpäällä Isä oli Jeesusta suurempi, koska Jeesus oli alennustilassa, enkeleitäkin alempi.


Jeesus ja Isä, eivät ole Raamatun mukaan vain yhtä, vaan he ovat yksi.

Yksi Jumala.

Minun Isäni,
joka on heidät minulle antanut,
on suurempi kaikkia,
eikä kukaan voi ryöstää heitä
minun Isäni kädestä.
(Jeesus puhui ihmisen muodossa ollessaan)
Minä ja Isä olemme yhtä.

Filippus sanoi hänelle:
"Herra, näytä meille Isä,
niin me tyydymme".

Jeesus sanoi hänelle:
"Niin kauan aikaa minä olen ollut
teidän kanssanne,
etkä sinä tunne minua,
Filippus!

Joka on nähnyt minut,
on nähnyt Isän;
kuinka sinä sitten sanot:
'Näytä meille Isä'?

Etkö usko, että minä olen Isässä,
ja että Isä on minussa?

Niitä sanoja, jotka minä teille puhun,
minä en puhu itsestäni;
ja Isä, joka minussa asuu,
tekee teot, jotka ovat hänen.
(Jeesus puhui ihmisen muodossa ollessaan)
Uskokaa minua,
että minä olen Isässä,
ja että Isä on minussa;
mutta jos ette,
niin uskokaa itse tekojen tähden.

Olkoon teillä se mieli,
joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
joka ei,
vaikka hänellä olikin Jumalan muoto,
katsonut saaliiksensa
olla Jumalan kaltainen,

vaan tyhjensi itsensä
ja otti orjan muodon,
tuli ihmisten kaltaiseksi,
ja hänet havaittiin olennaltaan
sellaiseksi kuin ihminen;

hän nöyryytti itsensä
ja oli kuuliainen kuolemaan asti,
hamaan ristin kuolemaan asti.

Sentähden onkin Jumala hänet
korkealle korottanut
ja antanut hänelle nimen,
kaikkia muita nimiä korkeamman,

niin että kaikkien polvien pitää
Jeesuksen nimeen notkistuman,
sekä niitten, jotka taivaissa ovat,
että niitten, jotka maan päällä ovat,
ja niitten, jotka maan alla ovat,

ja jokaisen kielen pitää tunnustaman
Isän Jumalan kunniaksi,
että Jeesus Kristus on Herra.

Voiko tämä hahmo olla muu kuin Jumala? Vastaus: Ei!! Jeesus oli tämä yksi ja ainut Jumala jo ennen alentumistaan ihmislihaa, ihmiseksi tuloaan, neitseellisen syntymän kautta.

[kalamos]

Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi,
vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.

Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa,
vaan sitä varten,
että maailma hänen kauttansa pelastuisi.

On siis selvästi kysymys
kahdesta eri persoonasta
ikuisuudesta saakka.

Alussa oli Sana ...
Jumala ...
Jumalan tykönä.

[Kirjoittaja]

Isä antaa käskyn, Poika toteuttaa Pyhän Hengen kautta. Olen ymmärtänyt, että näin Jumala toimii.

on hän näinä viimeisinä päivinä
puhunut meille Pojan kautta,
jonka hän on pannut kaiken perilliseksi,
jonka kautta hän myös on maailman luonut

Sillä hänessä luotiin kaikki,
mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
näkyväiset ja näkymättömät,
olkoot ne
valtaistuimia tai herrauksia,
hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen

[kalamos]

Tuo roolijako tulee esille
jo Raamatun ensimmäisessä virkkeessä:

kirj

Alussa/Esikoisessa
loi
Jumala/Valtiaat
taivaat ja maan.

Siis Pojassa eli Esikoisessa
tai toisin sanoen
Pojan eli Esikoisen kautta
on maailmat luotu.

Tämä Persoona esittäytyy
vielä Raamatun viimeisessä kirjassa
sanoilla Aamen ja Alku.

Koko tämä projekti,
joka Raamattuun on kirjattu,
on
Alusta alkaen
viimeiseen Aameneen saakka
sidottu Poikaan.

Jumalan Poikaa kutsutaan nimellä
Jumalan Sana.

Ja tämä Sana oli alussa
Jumala Jumalan tykönä.

Ja sitten Sana tuli lihaksi ja oli
ihminen ihmisten keskuudessa.

Ja nyt Hän on
paitsi Jumalan Poika
myös
Ihmisen Poika
ja niin Hän voi toimia
välimiehenä
Jumalan ja ihmisten välillä.

Poika istuu nyt Isän oikealla puolella.
Mutta toinen Puolustaja
tuli Hänen sijaansa maan päälle.

Se sama Voima,
joka leijui sekasortoisen maan päällä
jo Raamatun toisessa jakeessa.

Tämä sama Jumalan Henki
vaikuttaa myös nykyisen
sekasorron yllä.

Ja Hän tulee myös
sekasortoiseen ja pimeään sydämeemme
ja tuo Valkeuden sinne.

Ja siksi Raamattu sanoo myös meistä
Kristuksen ruumiin jäsenistä,
että me olemme maailman valkeus.

Eli Kristus tuon Ruumiin päänä
istuu Isän oikealla puolella.

Mutta Pyhä Henki on liikkeellä
ja täyttää meidät.

Mutta kun Kristuksen ruumis
eli seurakunta temmataan
yläilmoihin,
poistuu sen mukana Pyhä Henki
ja silloin ei enää mikään
estä pahuuden täyttä esiinmarssia
ja maailman meriä kuohumasta.

Mutta Kristus tulee pyhiensä
eli taivaassa vihityn morsiamensa
kanssa takaisin maan päälle
ja silloin paholainen sidotaan
tuhanneksi vuodeksi.

Ja silloin Herran Henki hallitsee maan päällä.
Ja silloin sodat loppuvat.

Mutta tuon Messiaan valtakunnan jälkeen
on vielä viimeinen näytös
ja sitten paholainen ja sen omat
katoavat lopullisesti näyttämöltä.

Ja silloin tapahtuu tämä:

sitten tulee loppu,
kun hän antaa valtakunnan
Jumalan ja Isän haltuun,
kukistettuaan kaiken hallituksen
ja kaiken vallan ja voiman.

Sillä hänen pitää hallitseman
"siihen asti,
kunnes hän on pannut kaikki viholliset
jalkojensa alle".

Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
Sillä:
"kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle".
Mutta kun hän sanoo:
"kaikki on alistettu",
niin ei tietenkään ole alistettu se,
joka on alistanut kaiken hänen allensa.

Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan,
silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan,
joka on alistanut hänen valtaansa kaiken,
että Jumala olisi kaikki kaikissa.

[Natanael]

Otsikon mukaan kysymys on Jumalan kolminaisuudesta, joten muutama sana siitä.

ISÄ JUMALA

sitten tulee loppu,
kun hän antaa valtakunnan
Jumalan ja Isän haltuun,
kukistettuaan
kaiken hallituksen
ja kaiken vallan ja voiman.

Rukoilkaa siis te näin:
Isä meidän,
joka olet taivaissa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi

TOSI JUMALA, JUMALAN POIKA JEESUS (mukana jo luomisessa)

häntä,
joka on pelastanut meidät
pimeyden vallasta
ja siirtänyt meidät
rakkaan Poikansa Valtakuntaan.

Hänessä meillä on lunastus,
syntien anteeksisaaminen,
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva,
esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.

Sillä hänessä luotiin kaikki,
mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
näkyväiset ja näkymättömät,
olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia,
hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen.

Tuomaksen antama oikea todistus,
että Jeesus on Jumala.

Tuomas vastasi ja sanoi hänelle:
"Minun Herrani ja minun Jumalani!"

PYHÄ HENKI, JUNALAN KOLMAS PERSOONA (mainitaan heti luomiskertomuksen alussa)

Sain vaikutelman, että vähemmälle huomiolle jäi se, että myös Pyhä Henki on Jumala ja siten Jumalan kolmas persoona. Eräässä kirjoituksessa mainittiin käsite “Herran Henki”, jossa Herra viittasi varmaankin Jeesukseen Kristukseen.
Se ei millään tapaa ole väärin, puhuuhan Raamattukin Herramme, Kristuksen Hengestä.

ovat tutkineet,
mihin tai millaiseen aikaan
heissä oleva Kristuksen Henki viittasi,
edeltäpäin todistaessaan
Kristusta kohtaavista kärsimyksistä
ja niiden jälkeen tulevasta kunniasta.

Asia jää vajaaksi, jos ajattelemme, että on Isä Jumala, Hänen Poikansa Jeesus Kristus ja sitten Kristukseen kuuluva Henki. Raamatun ilmoituksen mukaan myös Pyhä Henki on oma, erillinen persoonansa. Jo Raamatun toisessa jakeessa tuodaan esille Pyhän Hengen olemassaolo.

Ja maa oli autio ja tyhjä,
ja pimeys oli syvyyden päällä,
ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.

Joku on huomauttanut, että Raamatussa ei ole sanaa “kolmiyhteinen”. Se on aivan totta, mutta käsitteenä se on selvästi Raamatusta nähtävillä.
Jumala on yksi, joka esiintyy kolmessa persoonassa: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä.

Tämä seuraava on hieman kömpelö vertaus, mutta voi omalla tavallaan selkiyttää kolminaisuus-käsitettä.

Ajatellaan miestä, joka on korkeasti arvostettu ja suuria päätöksiä tekevä toimitusjohtaja ja koko firman omistaja. Työpäivän jälkeen hän menee kotiinsa, jossa häntä odottavat vaimo ja lapsensa. Hän on yksi ja sama mies, mutta toimii kuitenkin kolmessa eri roolissa (persoonassa):

Alaisilleen tuo mies on työnantaja

Vaimolleen hän on aviomies

Lapsilleen hän on isä

[Emilio]

Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan,
silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan,
joka on alistanut hänen valtaansa kaiken,
että Jumala olisi kaikki kaikissa.

Jeesus alistuu vapaasta tahdostaan, jotta lopputulos on yksi Jumala jolla on ihmiskeho, ylösnousemuskeho ja jossa on yhdessä Isä ja Poika ja Pyhä Henki täydellisenä ykseytenä.

Maanpäällinen Jeesuksen valta yhdistyy taivaalliseen Isän valtaan ja Isä tulee itse uuden maan päälle asumaan ja Pyhä Henki on läsnä yhtenä osana koko kolmipersoonaisessa yhdessä ainoassa Jumalassa, koko kolmiykseys, yhdessä Jumalassa!!!!! Kyse on vallan uusjaosta ikuisuutta ajatellen.

[kalamos]

Minä näin yöllisessä näyssä,
ja katso,
taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen;
ja hän saapui Vanhaikäisen tykö,
ja hänet saatettiin tämän eteen.
Ja hänelle annettiin
valta, kunnia ja valtakunta,
ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet
palvelivat häntä.
Hänen valtansa on iankaikkinen valta,
joka ei lakkaa,
ja hänen valtakuntansa on valtakunta,
joka ei häviä.

Niissä kohdin Raamattua, joissa puhutaan
Pojan Vallasta, Valtakunnasta ja Hallitsemisesta,
sanotaan nimenomaan,
että ne ovat ikuisesti kestäviä.
Siis Pojan Valta on ikuinen.
Hänen Valtakuntansa on ikuinen.
Hän Hallitsee ikuisesti.

Mutta sitä hallitsemista,
mikä kohdistuu Kristuksen vihollisiin,
ei tietenkään tarvita enää silloin,
kun pahuus on jo eliminoitu.

Aapeli Saarisalo

Mutta kun kaikki on alistettu Hänen allensa,
silloin itse Poikakin alistetaan sen alle,
joka on alistanut kaiken Hänen allensa,
jotta Jumala olisi kaikki kaikissa.

Kun tuo hetki koittaa,
että kaikki pahuuden
hallitukset, vallat ja voimat
on kukistettu,
tulee Poika Isänsä tykö,
ja sanoo ehkä jotakin tähän tapaan:

Tässä olen Minä
ja tässä on minun Morsiameni,
jota hallitsi kuninkaana
tämän maailman ruhtinas,
mutta minä vapautin kuolemallani
heidät tuon kuninkaan vallasta.
Minä vapautin heidät
avioliitosta pahuuden kanssa.
Minä kuolin heidän puolestaan,
ja niin he olivat vapaat menemään toiselle.
Ja he tulivat Minun omikseni.
Tässä on minun Vaimoni.

Ja sitten Hän kääntää katseensa meihin,
ja sanoo:

Tässä on Minun Isäni ja teidän Isänne.
Ja sitten Hän jatkaa.
Minä olen valmistanut teille sijaa
Minun Isäni kotiin.
Tulkaa Minun Isäni siunatut
ja omistakaa se Valtakunta,
joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.

Ja sitten aivan lopuksi Raamattu sanoo meistä:

Ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti

Silloin olemme tilanteessa,
jossa Jumala on kaikki kaikissa,
siis 100 % meissä jokaisessa.
Ketään meistä ei enää hallitse pahuus prosenttiyksikönkään vertaa.

Me olemme yhtä Kristuksen kanssa,
Hänen ruumiinsa jäseniä,
ja Kristus on yhtä Isän kanssa.
Ja me hallitsemme aina ja ikuisesti
Jumalan luomakuntaa
niinkuin Jumala jo alussa ensimmäiselle ihmisparille tehtävän antoi.

[Emilio]

Jos emme usko, että Jeesus on Taivaan Isä lihassa, ainokaisessa Pojassaan, me hukumme.

Jos emme usko, että Taivaan Isä oli Jeesuksessa Kristuksessa ja Jeesus oli Taivaan Isässä, ollessaan täällä maanpäällä keskellämme (IMMANUEL=Jumala kanssamme, Jumala keskellämme), niin me hukumme.

Jos uskomme, että Jeesus ei ole täysin samalla tavalla Jumala kuin mitä Taivaan Isä on, niin me hukumme!!

Jos emme usko, että Isä ja Poika ja Pyhä Henki ovat yksi erottamaton ja jakamaton yksi Jumala ja tasavertainen kaikessa vallassa ja voimassa ja suuruudessa, niin me hukumme.

Jos emme usko, että JHVH on Jeesus, ja Jeesus on JHVH, niin me hukumme.

Jos emme usko, että Taivaan Isä roikkui ristillä Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa ja sovitti syntimme itsensä kanssa, niin me hukumme!

Jos emme usko, että JHVH tuli Jeesuksessa Kristuksessa ja kuoli syntiemme edestä ja nousi ylös kuolleista synnit sovittaen ja kuoleman voittaen, niin me hukumme!

[kalamos]

Tuosta jäi nyt puuttumaan otsikon
mainitsema Raamatun valo.
Siis Raamattulainaukset.

Ensimmäistä teesiäsi lainaten kysyn,
että missä Sanan kohdassa sanotaan
kalamoksen kuuluvan hukkuvien joukkoon,
kun ei usko edes ensimmäiseen teesiisi:

Jeesus on Taivaan Isä

Jeesus ei ole Isä vaan Poika,
jonka Isä lähetti maan päälle.

Hän sanoi heille:
"Kenenkä te sanotte minun olevan?"

Simon Pietari vastasi ja sanoi:
"Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika."

Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
"Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika,
sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut,
vaan minun Isäni, joka on taivaissa.

[Emilio]

Jeesus ja Isä ja Pyhä Henki ovat yksi.
Ei kolme, vaan yksi!

Jeesus on Isässä ja Isä on Jeesuksessa.

Jeesuksesta Raamattu käyttää nimä JHVH.
Isästä Raamattu käyttää nimeä JHVH.

Jeesuksesta Raamattu käyttää nimeä Iankaikkinen Isä.
Taivaan Isästä Raamattu käyttää nimeä Iankaikkinen Isä.

Jeesus sanoi, että Hän ja Isä ovat yksi.
Ei yhtä, vaan YKSI.

Jeesus sanoi, että joka on nähnyt Hänet,
ON NÄHNYT ISÄN.

Jeesus oli Jumala
ennen ihmiseksi syntymistään ja alentumistaan
Jumalan kaikesta vallasta ja voimasta
hetkeksi jopa enkeleitäkin alemmaksi.

Taivaan Isä oli Jeesuksessa Kristuksessa
ja sovitti maailman synnit itsensä kanssa
Golgatan keskimmäisellä ristillä.

Yhdessä Jumalassa on kolme osaa.
Ei ole kolmea Jumalaa,
on vain yksi Jumala
ja tämä yksi Jumala ei ole vain Isä yksin!

Jumalassa, yhdessä Jumalassa on
Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Isä on Raamatun mukaan ikuinen Henki.
Isällä on siis henkikeho.
hengen silmät, sieraimet, kädet jne..

Jeesus on Raamatun mukaan saanut ruumiin.
Ihmisruumiin, joka alussa oli kuoleva,
mutta muuttui ikuiseksi, ylösnousemuksessa.

Pyhä Henki on ikuinen Herran, Jumalan Henki.
Henki voi olla monessa paikassa yhtäaikaa.

Ihminen luotiin tämän
yhden kolminaisen Jumalan kuvaksi.

Ihmisessä, joka on yksi, ei kolme, on:

Sielu,
joka on tietoinen, ikuinen.
Ruumis,
joka on alussa katoavainen
mutta muuttuu lopussa ikuiseksi
joko ensimmäisessä tai toisessa ylösnousemuksesta.
Henki.
Ihmisessä on henkikeho, joka on katoamaton.
Henkikeho, johon sielu siirtyy kun ruumis kuolee.

Kaikki nämä kolme ovat yhteydessä toisiinsa
ja voivat kommunikoida keskenään yhdessä ihmisessä,
ollen samalla kaikki kolme eri asioita.

Näin on myös kolmiyhteisessä Jumalassa, joka on yksi,
mutta voi kommunikoida keskenään ykseydessä.

Jeesus ei ole enkeli. Nimitys "Herran enkeli" ,
tarkoittaa Isä Jumalan Sanansaattajaa suoraan Isän rinnalta.