Jumalan kolminaisuus Raamatun valossa

[kalamos]

Kuule, Israel!
Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.

Jumalaa tarkoittava Sana
Elohim
on todellakin monikkomuotoinen
ja kirjaimellisesti kääntäen suomennettuna
Valtiaat

Siinä siis sanotaan, että
Valtiaat on yksi.

Siinä ei sanota,
että
on yksi Valtias.

[Emilio]

Joh. 10:30 alkuteksti kreikaksi:

John 10:30 ►
Text Analysis
Go to Parallel Greek
Strong's Greek English Morphology

1473 [e] ἐγὼ
egō I PPro-N1S
2532 [e] καὶ
kai and Conj
3588 [e] ὁ
ho the Art-NMS
3962 [e] Πατὴρ
Patēr Father N-NMS
1520 [e] ἕν
hen one Adj-NNS
1510 [e] ἐσμεν.
esmen are. V-PIA-1P

◄ 1520. heis ►
Strong's Concordance
heis: one
Original Word: εἷς, μία, ἕν
Part of Speech: Adjective
Transliteration: heis
Phonetic Spelling: (hice)
Definition: one
Usage: one

Eli kyllä tuo sana alkutekstissä yksi on, eikä yhtä.

5 Moos 6:4 Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi (echad).

Pää ei ole tärkein osa ihmisessä. Tärkein osa on sielu, eli yksilöllinen tietoisuus ja tämä tietoisuus ei ole ihmisen pää, eikä ihmisen aivot.

Ihminen on sielu ruumis ja henki.

Sielu on hengen, eli henkikehon / henkiruumiin pää.

Sielu ja Henki ruumis / henkikeho, ovat biologisen fyysisen ruumiin pää.

Sielu, eli yksilöllinen tietoisuus käyttää "päänä" ihmiskehon aivoja kuin biologista kvanttifyysistä tietokonetta.

Tietokone, eli aivot, päässä tekee sen mitä tietoisuus, eli sielu laittaa ne tekemään, lukuunottamatta automatisoituja aivojen perustoimintoja.

[kalamos]

Eli kyllä tuo sana alkutekstissä yksi on

Tuota sanaa yksi minäkin edellä juuri käytin.
Sama yksi esiintyy seuraavassa kohdassa.

Sentähden mies luopukoon
isästänsä ja äidistänsä
ja liittyköön vaimoonsa,
ja he tulevat yhdeksi lihaksi.

Monta ihmistä,
mutta yksi liha.

Samoin Elohim (Valtiaat) on monta,
joskin yksi kirkkaus.

Ja samoinkuin mies ja vaimo
tulevat yhdeksi lihaksi,
tulemme me yhdeksi Kristuksen kanssa.

Mutta en minä koskaan ole oleva Kristus.
Olen vain yksi jäsen Hänen ruumiissaan.

Kun Isä lähetti Poikansa
helmastaan/rinnaltaan/povestaan
maan päälle,
niin olen ilmaissut asian niin,
että Isän Poveen
jäi silloin Pojan muotoinen kolo.

Ei ole mitenkään sattuma,
että Eeva tehtiin
kirjaimellisesti kääntäen
Aadamin kylkisiivusta.

Eikä sekään,
että keihäs puhkaisi
Jeesuksen kyljen,
kun Hän oli antanut Henkensä.

"Sentähden mies luopukoon
isästänsä ja äidistänsä
ja liittyköön vaimoonsa,
ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."

Tämä salaisuus on suuri;
minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa.

[rupattelija]

Haluaisin vielä avata tämä keskustelu. Jos luulee tietävän kolminaisuuden eli kolminaisuusopin mutta hän ei pysy Jumalan rakkaudessa. Koska Sanassa sanotaan; "Jos joku luulee jotakin tietävänsä, ei hän vielä tiedä, niin kuin tietää tulee". Ja Sanassa sanotaan; "joka rakastaa Jumalaa, sen Jumala tuntee". Eli Jumalan viisaudelle on avoin vain se, joka todella rakastaa Jumalaa (1Kor. 8:1-3).

Siinä puhuu rakkaudesta että Jumalan viisaudelle on avoin vain se, joka todella rakastaa Jumalaa (1Kor. 8:3).

Mitä sitten epäjumalille uhrattuun lihaan tulee,
niin tiedämme,
että meillä kaikilla on tieto.
Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa.

Jos joku luulee jotakin tietävänsä,
ei hän vielä tiedä, niinkuin tietää tulee;

mutta joka rakastaa Jumalaa,
sen Jumala tuntee

Kirjanoppinut oli pannut merkille Jeesuksen terävän vastauksen ja tuli kysymään; ”Mikä on kaikista käskyistä tärkein?”. Jeesus joka on Jumala, vastasi kirjanoppineelle; ”Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, on yksi ja ainoa Jumala.”

Ja vielä Jeesus joka on Jumala, sanoi kirjanoppineelle; ”Rakasta Herraa sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.’”

Jeesus sanoi vielä; "Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä.”

Kirjanoppinut joka omistaa tämän monoteismin eli yksijumalaisuuden joka tulee Jumalan laista, sanoi Jeesukselle, "Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi Hän on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi Hän. Ja rakastaa Häntä kaikesta sydämestään ja kaikesta ymmärryksestään ja kaikesta voimastaan, ja rakastaa lähimmäistään niinkuin itseänsä, se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit."

Jeesus joka oli Jumala silloin maanpäällisen vaelluksen aikana, huomasi kirjanoppineen miehen ymmärtäneen oikein ja sanoi hänelle; "Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta." Eikä kukaan enää rohjennut häneltä kysyä” (Mark. 12:28-34).

Silloin tuli hänen luoksensa
eräs kirjanoppinut,
joka oli kuullut heidän keskustelunsa
ja huomannut hänen
hyvin vastanneen heille,
ja kysyi häneltä:
"Mikä on ensimmäinen kaikista käskyistä?"

Jeesus vastasi:
"Ensimmäinen on tämä:
'Kuule, Israel:
Herra, meidän Jumalamme,
Herra on yksi ainoa;
ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi,
kaikesta sydämestäsi
ja kaikesta sielustasi
ja kaikesta mielestäsi
ja kaikesta voimastasi.'

Toinen on tämä:
'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.'
Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."

Niin kirjanoppinut sanoi hänelle:
"Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan,
että yksi hän on,
ja ettei ketään muuta ole, paitsi hän.
Ja rakastaa häntä kaikesta sydämestään
ja kaikesta ymmärryksestään
ja kaikesta voimastaan,
ja rakastaa lähimmäistään
niinkuin itseänsä,
se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit."

Kun Jeesus näki,
että hän vastasi ymmärtäväisesti,
sanoi hän hänelle:
"Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta."
Eikä kukaan enää rohjennut häneltä kysyä.

Koska Jumala antoi tämän Jumalan lain joka on rajoittunut Jumalan tahtoon jotta Jumala voi kuljettaa omia jotka vaeltavat ja elävät Jumalan tahdon mukaan.

Jumalan laki on annettu meille elämän ohjeeksi että me elämme Jumalan tahdon mukaan vaeltaen, emmekä seuraa omaa tahtoa Jumalan lain kanssa.

Jumalan laki johtaa vain ainoastaan yksimielisyyteen sen mukaan mitä Jumalan laki sanoo. Silloin siinä ei synny erimielisyyttä eikä riidanalaista hajaannusta.

Mutta minä kehoitan teitä, veljet,
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeen,
että kaikki olisitte puheessa yksimieliset
ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne,
vaan pysyisitte sovinnossa
ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus.

Raamattu kansalle

Kehotan teitä, veljet,
Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä,
että te kaikki olisitte yksimielisiä puheissanne
ja ettei teidän keskuudessanne
olisi hajaannusta
vaan että olisitte täysin yhtä
ja teillä olisi sama mieli
ja sama ajatus.

Mitä Jumalan lakiin tulee; kun nöyrrytään Jumalan lakiin ja siten uskotaan mitä Jumalan laissa sanotaan ja uskomalla saa Jumalan avauksen ja ymmärryksen Jumalan lain kautta ja sitten Jumalan laki näyttää tien jota tulee kulkea.

Se ei johda erimielisyyteen ja riidanalaiseen hajaannukseen vaan yksimielisyyteen kuten 1Kor. 1:10 jakeessa sanotaan. Silloin meillä on yksi Herra, yksi usko ja yksi kaste - kaikissa Sanan opetuksissa (Ef. 4:5).

Se edeltää myös lähimmäisten rakastamista ollakseen yksimielistä Kristuksessa, silloin lähimmäisenrakkaus kasvaa ja syventyy.

Jumalan lakiin kiteytyy tämä käsky ”Jumala on yksi”, Herraa ja lähimmäisiä rakastaminen. Niin siinä vältytään pois erimielisyydelta ja riidanalaiselta hajaannukselta.

Hän johdattaa nöyriä oikein,
hän opettaa nöyrille tiensä.

Tuossa "Tieto paisuttaa mutta rakkaus rakentaa" -postauksessa Natanael sanoi; "Pelkkä Raamatun teoreettinen pään tieto tekee ihmisestä omahyväisen, jolloin kaikesta puuttuu armahtavainen rakkaus.

Lähimmäisemme rakentuu sisäisesti vain rakkauden ilmapiirissä. Ilman tätä kaikesta hänen tietämyksestään ei ole mitään hyötyä, eikä hän itse ole mitään".

Niin se liittyy armahtavaiseen rakkauteen - Jumalan lain pohjalla eli Raamatun pohjalla mitä siinä sanotaan, joka rajoittuu Jumalan tahtoon. Ja Jumalan lakiin kiteytyy tämä käsky ”Jumala on yksi”, Herraa ja lähimmäisiä rakastaminen niin silloin me pysymme Jumalan rakkaudessa ja myös rakastamme toisiamme armahtavaisella rakkaudella. Se ei ole paisuttava tieto vaan rakkaus rakentaa - Raamatun pohjalla.

Jos tavataan jonkun opettavan kolminaisuusoppia, hän ei pysy Jumalan rakkaudessa. Niin hänen tulee rakastaa Jumalaa pitäytymällä Sanassa sen mukaan mitä Hänen Sanassa opetetaan.

[kalamos]

Kirjanoppinut oli pannut merkille Jeesuksen terävän vastauksen ja tuli kysymään; ”Mikä on kaikista käskyistä tärkein?”. Jeesus joka on Jumala, vastasi kirjanoppineelle; ”Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, on yksi ja ainoa Jumala.”

Tarkkaan ottaen
Jeesus ei vastannut noin.

Tuossa kohden KR38
on väärin käännetty.

Jeesus vastasi:

"Ensimmäinen on tämä:

'Kuule, Israel:
Herra,
meidän Jumalamme,
Herra on yksi ainoa

Oikein käännettynä se
löytyy melkein kaikista muista
suomennoksista. Esim

Raamattu kansalle

Jeesus vastasi:

"Ensimmäinen on tämä:

'Kuule, Israel,
Herra,
meidän Jumalamme,
Herra on yksi.

Siis alkutekstissä ei ole tässä kohden
tuota sanaa 'ainoa'.

Asia käy ilmi myös käännöksestä
KR33
kun katsoo VT:n puolelta.

Kuule, Israel!
Herra, meidän Jumalamme,
Herra on yksi.

[rupattelija]

Siis alkutekstissä ei ole tässä kohden
tuota sanaa 'ainoa'.

Kiitos, Kalamos. Asia ymmärretty että "ainoa" on väärä käännös.



12.06.2022 19:52

"Ainoa" löytyy uudesta, vanhasta testamentista, Jesajasta ja Psalmista. Kysymys; onko alkutekstissä se sana "ainoa"?

hänelle, ainoalle Jumalalle
ja meidän pelastajallemme
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta
ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti!
Amen.

Joka uhraa muille jumalille
kuin Herralle, ainoalle,
olkoon vihitty tuhon omaksi.

Mutta pelasta nyt meidät,
Herra, meidän Jumalamme,
hänen käsistänsä,
että kaikki maan valtakunnat tulisivat tietämään,
että sinä, Herra, olet ainoa.

Sillä sinä olet suuri ja teet ihmeitä,
sinä ainoa olet Jumala.

[Natanael]

Jo tämän pitkän ketjun alkuvaiheessa Emilio toi esille keskeisimmän totuuden:

Jeesus ja Isä ja Pyhä Henki ovat yksi.
Ei kolme, vaan yksi!
...
Yhdessä Jumalassa on kolme osaa.
Ei ole kolmea Jumalaa,
on vain yksi Jumala
ja tämä yksi Jumala ei ole vain Isä yksin!
...
Jumalassa, yhdessä Jumalassa on
Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Siinä se on sanottuna. Muuttaisin vain tämän “Jumalassa on kolme osaa” muotoon Jumalassa on “kolme erillistä persoonaa täydellisessä ykseydessä”. Jumalassa oleva kolmiykseys ei ole ihmisjärjellä selitettävissä eikä ykseydessä olevia persoonia saa yrittää sulauttaa toisiinsa. Näin ollen Emilion 7.4. esittämä ajatus, että “Näin Johannes haluaa painottaa, että Isä ja Poika ovat yksi ja sama asia” ei pidä paikkaansa. Jumalassa on kolme erillistä persoonaa ykseydessä.

Markuksen evankeliumissa tämä erillisyys tulee hyvin esille Jeesuksen sanoista. Jeesuskaan ei tiedä kaikkea, mitä Taivaan Isä tietää.

Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan,
eivät enkelit taivaassa,
eikä myöskään Poika,
vaan ainoastaan Isä.

Rupattelija huomautti, että “Voidaan jättää pois kolminaisuusoppi ja pitäydytään Sanaan sellaisena kuin se Sanassa ilmoittaa.” Sanaa kolminaisuusoppi ei Raamatussa ole, mutta Sana opettaa, että on yksi Jumala, jossa on kolme erillistä persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki täydellisessä ykseydessä. Tätä kolmen persoonan ykseyttä kuvaa juuri käsite “kolminaisuusoppi”. Ei tuossa sanassa ole mitään pelättävää: Jumala on todellakin yksi, jossa on kolminaisuus Isä, Poika ja Pyhä Henki. Opetus Jumalan kolminaisuudesta on täten täysin raamatullinen.

Tämä näkyy jo Jumalan luomistyössä - Pyhä Henki oli läsnä jo silloin, kun maa oli autio ja tyhjä.
1.Moos 1:2 "Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
Sitten Jumala loi maailmamme 1.Moos.1:1 “Alussa loi Jumala taivaan ja maan.”
Luomisessa oli mukana myös Jeesus, sillä kaikki luotiin Jeesuksessa Kristuksessa.

häntä,
joka on pelastanut meidät
pimeyden vallasta
ja siirtänyt meidät
rakkaan Poikansa valtakuntaan.

Hänessä meillä on lunastus,
syntien anteeksisaaminen,
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva,
esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.

Sillä hänessä luotiin kaikki,
mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
näkyväiset ja näkymättömät,
olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia,
hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia,
ja hänessä pysyy kaikki voimassa.

"Ainoa" löytyy uudesta, vanhasta testamentista, Jesajasta ja Psalmista. Kysymys; onko alkutekstissä se sana "ainoa"?

Otit kaiketi esille Juud. 1:25 “hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen.”

Katsoin useita kymmeniä englanninkielisiä käännöksiä ja kaikissa oli tuo sana ainoa (only). Hebreankieli käyttää sanaa "levad" ja kreikankielinen Raamattu sanaa "mono". Molemmat sanat voidaan kääntää suomeksi “ainoa”. Hebrealaisen sanan “levad” tarkka merkitys on kuitenkin “yksin”, mutta jos meidän Jumalamme on “yksin Jumala”, niin luonnollinen johtopäätös on, että Hän on samalla “ainoa Jumala”, koska muita jumalia ei ole olemassa.

On muistettava, että Uusi Testamentti kirjoitettiin kreikaksi, joka on näin ollen UT:n alkukieli.

Me tiedämme ja uskomme, että on olemassa vain yksi Jumala, jossa on kolmiykseys: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Samoin me uskomme, että Hän on ainoa, persoonallinen Jumala, eikä muita jumalia ole olemassa.


15.06.2022 11:26

Apostolien Teoissa Pietarin paljastaessa Ananiaksen petollisuuden hän tuo esille, että petollisuus Pyhää Henkeä kohtaan on ollut petollisuutta Jumalalle.

Mutta Pietari sanoi:
"Ananias,
miksi on saatana täyttänyt sinun sydämesi,
niin että koetit pettää Pyhää Henkeä
ja kätkit osan maatilan hinnasta?
Eikö se myymätönnä ollut sinun omasi,
ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun?
Miksi päätit sydämessäsi tämän tehdä?
Et sinä ole valhetellut ihmisille,
vaan Jumalalle"

.

Jeesus kertoi opetuslapsilleen, että Pyhä Henki, Puolustaja, oli erilainen kuin Hän itse. Isä lähettäisi Auttajan, totuuden Hengen, Kristuksen poistumisen jälkeen. Henki puhuisi opetuslasten kautta Jeesuksesta.

Mutta Puolustaja, Pyhä Henki,
jonka Isä on lähettävä minun nimessäni,
hän opettaa teille kaikki
ja muistuttaa teitä kaikesta,
minkä minä olen teille sanonut.

Kaikki kolme Jeesuksen mainitsemaa persoonaa – Isä, Poika ja Pyhä Henki – ovat Jumalaa, vaikka ne eroavat toisistaan kolminaisuuden sisällä. Kolminaisuuden kolme jäsentä ilmestyvät yhdessä, mutta erillisinä Jeesuksen kasteessa. Jeesuksen noustessa vedestä Henki laskeutuu hänen päälleen kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuuluu Isän ääni, joka sanoo olevansa mielistynyt rakkaaseen Poikaansa.

Ja heti, vedestä noustessaan,
hän näki taivasten aukeavan
ja Hengen niin kuin kyyhkysen
laskeutuvan häneen.
Ja taivaista tuli ääni:
"Sinä olet minun rakas Poikani;
sinuun minä olen mielistynyt."

Raamattu kuvaa Pyhää Henkeä persoonaksi, ei pelkäksi voimaksi, kuten jotkut kristityt väittävät.
Hänessä näkyvät Jumalan ihmisenkin persoonaan luomat kolme aluetta tunne, tahto ja ymmärrys.

TUNNE - Hän voi olla murheellinen:

Älkääkä saattako murheelliseksi
Jumalan Pyhää Henkeä,
joka on teille annettu sinetiksi
lunastuksen päivään saakka

TAHTO - Hänellä on tahto:

Mutta kaiken tämän vaikuttaa
yksi ja sama Henki,
jakaen kullekin erikseen,
niin kuin tahtoo

YMMÄRRYS - Hän käyttää mieltään tutkiakseen Jumalan syviä asioita:

Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut
Henkensä kautta,
sillä Henki tutkii kaikki,
Jumalan syvyydetkin

Pyhällä Hengellä on yhteys uskovien kanssa:

Herran Jeesuksen Kristuksen armo
ja Jumalan rakkaus
ja Pyhän Hengen osallisuus
olkoon kaikkien teidän kanssanne

.

Raamattu on tässä asiassa yksiselitteinen - Pyhä Henki on Jumala, aivan kuten Jeesus Kristus ja Isä ovat Jumala. Jumalan kolme persoonaa tulevat selkeästi esille Jeesuksen kastetilaisuudessa, jonka päätteeksi Taivaan Isä puhuu rakkaalle pojalleen.

Kun siis kaikkea kansaa kastettiin
ja myöskin Jeesus oli saanut kasteen ja rukoili,
niin tapahtui,
että taivas aukeni
ja Pyhä Henki laskeutui
hänen päällensä ruumiillisessa muodossa,
niin kuin kyyhkynen,
ja taivaasta tuli ääni:
"Sinä olet minun rakas Poikani;
sinuun minä olen mielistynyt."

[kalamos]

Jumalan kolminaisuus (luku 3)
löytyy seuraavasta Raamatun kohdasta:

Biblia 1776

Sillä kolme ovat,
jotka todistavat taivaassa:
Isä, Sana ja Pyhä Henki,
ja ne kolme yksi ovat: