Raamattu on Jumalan omasivu

Jotkut opettavat etupäässä Amerikassa, että oikea juutalainen Helluntai päivä on tänä vuonna 15.6.22 ja tuolloin tapahtuisi tempaus.

15.6.2022 Ei tapahdu tempaus!

Syys/lokakuu on se tempaus ajankohta jonain tulevana vuonna ja keskiyö (Midnight) Israelin aikaa, joka on muuten sama aikavyöhyke Suomen kanssa!!!

Israelissa täyttyy silloin vuosituhat ja alkaa kolmas päivä, kolmas vuosituhat, jolloin Herra meidät herättää.

Israel elää nyt vuotta 5782

Ajanlaskussa on 220-240 vuoden heitto oikeaan kalenteriin.

Kun 6000 vuotta Israelilla tulee oikean virheettömän kuukalenterin mukaan täyteen, niin tempaus tapahtuu Feast of Trumpets juhlan aikana, sen viimeisellä vartiohetkellä keskiyöllä ja se on Pasuunan soiton juhla tuolloin Israelissa. Pasuunoihin puhalletaan sarjoina. Useita seremoniallisia pasuunoita joista yksi Pasuuna on nd. viimeinen Pasuuna!!!

Maranatha Yeshua Hamashiach

Emilio kirjoitti:
Jotkut opettavat etupäässä Amerikassa, että oikea juutalainen Helluntai päivä on tänä vuonna 15.6.22 ja tuolloin tapahtuisi tempaus.

15.6.2022 Ei tapahdu tempaus!

Mielenkiintoista.
Antaisitko linkin tuollaiseen opetukseen.

Shavuot eli leikkuujuhla
juutalaisen kalenterin mukaan
oli jo sivankuun kuudentena
ja päättyi sivankuun seitsemäntenä päivänä.
Eli tänä vuonna tuo juhla
alkoi 4.6. ja päättyi 5.6.2022.

Ensimmäisenä helluntaina
leikattiin tavallaan ensihedelmä
Uuden Liiton seurakunnalle.
Pietari selittää asiaa näin:

Tämä on sitä ...

Voisi sanoa,
että viimeiset päivät alkoivat tuosta.
Pietari jatkaa Jooelia lainaten:

Luukas (Ap.t 2:16) kirjoitti:
Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä,
sanoo Jumala,
että minä vuodatan Henkeni
kaiken lihan päälle

Siis mitä oli se,
mikä tapahtui helluntaina.
Sitä,
kun Jumala vuodattaa Henkensä
kaiken lihan päälle.

Ymmärrän tuon tapahtuman
lopputäyttymyksen
olevan vasta
1000 vuotta kestävässä
Messiaan Valtakunnassa.

Mutta alku noille viimeisille päiville
tuon tunnusmerkin kera
oli helluntaina pari tuhatta vuotta sitten.

En ole koskaan tällaista ajatellut,
mutta kun nyt tällaisen esiin nostit,
niin en kyllä sulkisi
mitään päivää pois,
kun etsitään sitä päivää,
jolloin Jeesus tempaa meidät
luokseen ja vie Isän Kotiin.

Emilio kirjoitti:
Syys/lokakuu on se tempaus ajankohta jonain tulevana vuonna ja keskiyö (Midnight) Israelin aikaa, joka on muuten sama aikavyöhyke Suomen kanssa!!!

Israelissa täyttyy silloin vuosituhat ja alkaa kolmas päivä, kolmas vuosituhat, jolloin Herra meidät herättää.

Tuo viittauksesi Hoosean kirjaan koskee
nimenomaan Israelia.

Hoosea (6:1-2) kirjoitti:
Tulkaa,
palatkaamme Herran tykö,
sillä hän on raadellut meitä,
ja parantaa meidät,
hän on lyönyt meitä,
ja sitoo meidät.

Hän tekee meidät eläviksi
kahden päivän kuluttua,
kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessänsä.

Seurakunnan tempaus tapahtuu
minun ymmärtääkseni ennen
Israelin kansan ylösnousemusta,
joka sijoittuu siihen hetkeen,
kun Jeesus palaa
vihityn Morsiamensa eli Vaimonsa kanssa
taivaasta takaisin maan päälle
ja perustaa Israelille Valtakunnan.
Ja niin alkaa tuo
kolmas päivä eli millennium.

Kun kirjoitat pilkuntarkoista
ajankohdista
- 3000/6000 vuotta
- pasuunan soitonjuhlan aika
- keskiyö
niin kysyisin,
miten ymmärrät Jeesuksen sanat:

STLK

Matteus (24:36) kirjoitti:
Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
vaan Isä yksin.

Mistä päivästä??? SIITÄ PÄIVÄSTÄ, KUN TAIVAS JA MAA Katoavat.

Tempaus tapahtuu 7v aikaisemmin sitä päivää kun taivas ja maa katoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat ja maa palaa ja taivas kääritään kokoon kuin kirjakäärö.

Tuon päivän tiesi vain Isä.

Matteus (24:35-36) kirjoitti:
Taivas ja maa katoavat,
mutta minun sanani eivät koskaan katoa.

Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
eikä myöskään Poika,
vaan Isä yksin.

Tuon Matteuksen tekstin
lähdeteksteissä on eroja.
Kaikissa ei ole tuota mainintaa
'ei myöskään Poika'.
Siksi lainasin
suomennosta STLK.

Minulle jäi hiukan epäselväksi
mistä päivästä Hoosea
Sinun mielestäsi puhuu.
Luulisin, että olet kanssani
samaa mieltä siitä,
että Hoosea puhuu
tuossa kohden Israelista.
Lainaan nyt jakeen verraan
pidemmälti kuin edellisessä viestissäni.

Hoosea kirjoitti:
Minä menen takaisin paikoilleni,
kunnes he ovat syystänsä kärsineet
ja etsivät minun kasvojani:
ahdistuksessansa he minua etsivät.

Tulkaa,
palatkaamme Herran tykö,
sillä hän on raadellut meitä,
ja parantaa meidät,
hän on lyönyt meitä,
ja sitoo meidät.

Hän tekee meidät eläviksi
kahden päivän kuluttua,
kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessänsä.

Tuo kohta,
joka heittää meidät
2000 vuoden päähän siitä,
kun Jeesus palasi taivaaseen,
puhuu mielestäni selvästi
tilanteesta,
joka on myös ennustettu
Sakarjan kirjassa.

Sakarja (12:10) kirjoitti:
Ja minä vuodatan
Daavidin suvun päälle
ja Jerusalemin asukasten päälle
armon ja rukouksen hengen.

He katsovat minuun,
jonka he ovat lävistäneet.
Ja he valittavat häntä,
niinkuin valitetaan ainokaista,
murehtivat häntä katkerasti,
niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.

Jeesus tulee pyhiensä kanssa
taivaasta takaisin maan päälle
valtavassa kirkkaudessa,
joka näkyy joka puolella maapalloa.

Kaikki maan päällä asuvat parkuvat
tuossa vaiheessa.

Ja lopulta Jeesus on jo niin lähellä
Jumalan maata Israelia
ja Jumalan kaupunkia Jerusalemia,
että he voivat nähdä
Hänen haavansa.

Maan päällä ahdistuksen läpi
selvinnyt Valittujen joukko
Israelilaisia kokee sen ihmeen,
minkä Jeesuksen kohtaaminen
aina ihmisessä saa aikaan.

Tuo laskeutuminen tapahtuu
Hoosean tekstin mukaisesti
kahden päivän eli millenniumin
loppuhetkessä.

Sitä todistavat maan päällä
elossa olevat Israelilaiset.

Mutta sitten kolmannen päivän puolella,
kun Jeesus on jo tömähtänyt maan päälle,
niin että kalliot halkeavat,
Hän herättää koko Israelin kansan,
jonka ylösnousemuksen hetki on koittanut.

Daavid astuu tehtäväänsä,
Daniel osaansa jne.

Ymmärrän siis niin,
että tuo toisen ja kolmannen
päivän rajakohta koskee
nimenomaan Israelin kohtaloita.

Jos me nyt
tiedämme ja ymmärrämme tämän
Vanhan Testamentin ennustuksista,
niin kaiketi Jeesuskin tiesi ja ymmärsi.

Siksi luotan niihin tekstikatkelmiin,
joissa ei ole sanoja.
'ei myöskään Poika'.

Mutta mistä päivästä Jeesus puhuu.
Liitit tuon jakeen edeltävään.

Matteus (24:35-36) kirjoitti:
Taivas ja maa katoavat,
mutta minun sanani eivät koskaan katoa.

Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan ...

Raamattua lukiessa on
äärettömän tärkeää
jakaa eli ositella se oikein,
kuten Paavali Timoteustakin kehottaa.

Minä näen selvän jakoviivan
noiden kahden jakeen välissä.

Eli Jeesus päättää
vastauksensa yhden osion siihen,
että taivas ja maa katoavat.

Mutta sitten Hän aloittaa
uuden osion vastaten siihen,
milloin Hänen paluunsa maan päälle tapahtuu.

Matteus (24:36- ) kirjoitti:
Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
eikä myöskään Poika,
vaan Isä yksin.

Sillä niinkuin oli Nooan päivinä,
niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Lueppa ja 35 samasta luvusta.

Tässä kerrotaan siitä 15.6.22 Helluntai päivästä.


http://nokialainen.blogspot.com/2022/04 ... a.html?m=1

Jae 35 samasta luvusta.


Jeesus ei voinut tietää sitä päivää, jolloin taivas ja maa katoavat, koska hän oli alennustilan ruumiissa ja sitä ennen oli tapahduttava Jeesuksen ja morsiamen vihkipäivä ja vasta sen tapahduttua voitiin laskea 7v tempauksesta toisen tulemuksen päivään, jolloin taivas ja maa katoavat ja maa uudistuu 1000v valtakunnan ajaksi.

Kiitos linkistä!

Kysyisin,
mistä päivästä
seuraavassa on kysymys?

Matteus (24:36-41) kirjoitti:
Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
eikä myöskään Poika,
vaan Isä yksin.

Sillä niinkuin oli Nooan päivinä,
niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä
ennen vedenpaisumusta:
söivät ja joivat,
naivat ja naittivat,
aina siihen päivään asti,
jona Nooa meni arkkiin,

eivätkä tienneet,
ennenkuin vedenpaisumus tuli
ja vei heidät kaikki;
niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Silloin on kaksi miestä pellolla;
toinen korjataan talteen,
ja toinen jätetään.
Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä;
toinen korjataan talteen,
ja toinen jätetään.

Tämä "toinen otetaan ja toinen jätetään" ei ole tempaus.

Otettuja ei temmata, vaan enkelit lähtevät maan neljältä kulmalta ja kokoavat heidät Jeesuksen eteen Öljymäelle tuomiolle.

Ymmärrän samoin.

Mistä päivästä
on kysymys tuossa lainauksessani?

Matteus (24:36-) kirjoitti:
Mutta siitä päivästä ja hetkestä
ei tiedä kukaan,
eivät taivasten enkelit,
eikä myöskään Poika,
vaan Isä yksin.

Sillä niinkuin oli Nooan päivinä,
niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä
ennen vedenpaisumusta:
söivät ja joivat,
naivat ja naittivat,
aina siihen päivään asti,
jona Nooa meni arkkiin,

eivätkä tienneet,
ennenkuin vedenpaisumus tuli
ja vei heidät kaikki;
niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.

Silloin on kaksi miestä pellolla;
toinen korjataan talteen,
ja toinen jätetään.
Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä;
toinen korjataan talteen,
ja toinen jätetään.