Raamattu on Jumalan omasivu

Matteus (16:28 - 17:1) kirjoitti:
"Totisesti minä sanon teille:
tässä seisovien joukossa on muutamia,
jotka eivät maista kuolemaa,
ennenkuin näkevät Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan."

Ja kuuden päivän kuluttua
Jeesus otti mukaansa
Pietarin sekä Jaakobin ja hänen veljensä

Tässä seisovien joukosta
kolme sai nähdä Jeesuksen
siinä kirkkaudessaan ja valtiudessaan,
jossa Hän oli ollut
ennen maan päälle tuloaan.

Kukaan muu ihminen ei koskaan ole saanut
nähdä Jeesusta tuossa kirkkaudessaan
maistamatta kuolemaa.

Käytetty verbi tarkoittaa sekä
tulemista että menemistä.

Jeesus oli siis hetken
tuossa Valtiaan kirkkaudessaan
Jumalan Valtakunnassa,
joka oli laskeutunut taivaasta maan päälle
tuolle vuorelle.

Viimeinen sana tarkoittaa nimenomaan
Valtakuntaa. Jumalan Valtakuntaa.

Näiden kolmen lisäksi
ei kukaan muu nähnyt
Jeesusta kirkastettuna valtiaana
ennen kuin olivat maistaneet kuolemaa.

He näkivät kyllä
ruumiillisesti ylösnousseen Jeesuksen,
jolla oli naulanreiät käsissään
ja keihään puhkoma kolo kyljessään,
joka söi heidän nähtensä ruumiin ruokaa jne.

Mutta kolme heistä näki
Jeesuksen kirkkaudessaan ja valtiudessaan
jo ennen Jeesuksen ristinkuolemaa
ja omaa kuolemaansa.

Ja tähän on syynsä,
miksi heidän oli tämä nähtävä.

Kolme opetuslasta näkivät
ennen kuolemaansa
Jeesuksen kirkkaudessaan ja valtiudessaan
kun Jumalan Valtakunta laskeutui vuorelle,
jossa he olivat.
Kirjaimellisesti kääntäen he näkivät ...

Pojan Ihmisen
tulevan/menevän
Valtakunnassa

He ovat ainoat,
jotka tämän ovat kokeneet
ennenkuin maistoivat kuolemaa.

Ja miksi heidän täytyi nähdä
Ihmisen Poika kirkkaudessaan.

Jokaisella asialla täytyy olla 3 todistajaa.
Jos nämä kolme eivät olisi nähneet
Jeesusta kirkkaudessaan
Jumalan Valtakunnassa
ennen kuolemaansa,
ei olisi ollut ketään,
joka olisi voinut todistaa,
että Jeesus oli Jumalan Poika.

Nyt oli kolme silminnäkijä todistajaa.
Ja niin Johannes saattoi kirjoittaa:

Johannes (1:) kirjoitti:
Alussa oli Sana,
ja Sana oli Jumalan tykönä,
ja Sana oli Jumala.

Hän oli alussa Jumalan tykönä.

---

Ja Sana tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme,

ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä

Johannes ei olisi voinut kirjoittaa
tätä todistusta,
jos hän ei olisi omin silmin nähnyt
samanaikaisesti Isän ja Pojan kirkkauden.

Jos hän olisi nähnyt vasta
kuolemansa jälkeen
Pojan kirkkaudessaan Jumalan Valtakunnassa,
ei hän olisi voinut eläessään
todistaa Pojan kirkkaudesta ja valtiudesta.

Johannes (1 Joh 1:1-2) kirjoitti:
Mikä on alusta ollut,
minkä olemme kuulleet,
minkä omin silmin nähneet,
mitä katselimme
ja käsin kosketimme,
siitä me puhumme:
elämän Sanasta

- ja elämä ilmestyi,
ja me olemme nähneet sen
ja todistamme siitä
ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän,
joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -

Johannes käsin koskettanut
lihaan tullutta Jeesusta,
mutta myös nähnyt Hänet
kirkkaudessaan Jumalan Valtakunnassa
ennen kuolemaansa.
Ja siksi hän voi silminnäkijänä todistaa ...

Johannes (1 Joh 1:3) kirjoitti:
minkä olemme nähneet ja kuulleet,
sen me myös teille julistamme,
että teilläkin olisi yhteys
meidän kanssamme;
ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa,
Jeesuksen Kristuksen, kanssa.

Myös Pietari antoi asiasta kirjallisen todistuksen.
Jos nuo kolme eivät olisi nähneet
Jeesusta kirkkaudessaan Isän Jumalan
ja Jumalan Valtakunnan läsnäolossa,
ei kukaan olisi voinut silminnäkijänä todistaa sitä,
että Jeesus, joka kuoli ristillä,
oli Jumalan Poika.