Raamattu on Jumalan omasivu

Otsikko näyttää töksähtävältä.
Mutta se voi olla Jumalan Sana
juuri noin töksähtäessään.

Joskin monissa suomennoksissa
on lisäys,
joka kuitenkin esimerkiksi
seuraavassa käännöksessä on
laitettu hakasulkuihin.

STLK 2017

Paavali (1 Kor 6:17) kirjoitti:
Mutta joka yhtyy Herraan,
on yksi henki [hänen kanssaan]

Vastaavasti Toivo Koilon
samoinkuin myös Aapeli Saarisalon
suomennos kirjoittaa tuon loppuosan kursiivilla.

Mutta esimerkiksi
King James ei sisällä lainkaan
tuota hakasuluissa olevaa.

KJV 1758

Paavali (1 Kor 6:17) kirjoitti:
But he that is joined unto the Lord
is one spirit.

Tietenkin me olemme
erityisesti yksi henki
Hänen kanssaan.

Mutta jotenkin tuo
Textus Receptuksen pohjalta
tehty käännös tuo esiin sen,
että Sinä ja minä olemme myös yksi.

Myöhemmin samassa kirjeessä
Paavali toteaa,
että meissä vaikuttaa
yksi ja sama Henki.

Paavali (1 Kor 12:12-13) kirjoitti:
Sillä niinkuin ruumis on yksi
ja siinä on monta jäsentä,
mutta kaikki ruumiin jäsenet,
vaikka niitä on monta,
ovat yksi ruumis,
niin on Kristuskin;

sillä me olemme kaikki
yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia,
orjia tai vapaita,
ja kaikki olemme saaneet juoda
samaa Henkeä.

Eli nyt puhutaan hengellisestä ruumiista.
Se tulee konkreettiseksi
vasta ruumiin ylösnousemuksessa.

Vielä saman kirjeen loppupuolella
Paavali kirjoittaa:

Paavali (1 Kor 15:42-52) kirjoitti:
Niin on myös kuolleitten ylösnousemus:
kylvetään katoavaisuudessa,
nousee katoamattomuudessa;

kylvetään alhaisuudessa,
nousee kirkkaudessa;

kylvetään heikkoudessa,
nousee voimassa;

kylvetään sielullinen ruumis,
nousee hengellinen ruumis.

Jos kerran on sielullinen ruumis,
niin on myös hengellinen.

Niin on myös kirjoitettu:
"Ensimmäisestä ihmisestä,
Aadamista,
tuli elävä sielu";

viimeisestä Aadamista tuli
eläväksitekevä henki.

Mutta mikä on hengellistä,
se ei ole ensimmäinen,
vaan se, mikä on sielullista,
on ensimmäinen;

sitten on se,
mikä on hengellistä.

Ensimmäinen ihminen oli maasta,
maallinen,
toinen ihminen on taivaasta.

Minkäkaltainen maallinen oli,
senkaltaisia ovat myös maalliset;
ja minkäkaltainen taivaallinen on,
senkaltaisia ovat myös taivaalliset.

Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva,
niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.

Mutta tämän minä sanon,
veljet,
ettei liha ja veri voi periä
Jumalan valtakuntaa,
eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.

Katso,
minä sanon teille salaisuuden:

emme kaikki kuolemaan nuku,
mutta kaikki me muutumme,
yhtäkkiä, silmänräpäyksessä,
viimeisen pasunan soidessa;
sillä pasuna soi,
ja kuolleet nousevat katoamattomina,
ja me muutumme.

Koska meidän synteihimme kuollut
henkemme on jo syntynyt uudesti
ylhäältä Hengestä,
me olemme yksi Henki.

Ruumiimme on kuitenkin vielä
kuolevainan ja maasta.
Ja me asumme kukin
omassa savimajassamme.
Kerran saamme katoamattoman
hengellisen ruumiin
ja meitä ympäröi Herran kirkkaus
ja olemme konkreettisesti
yhtä ylösnousemusruumista.

Mutta jo nyt olemme Hengessä
yhtyneet Herraan
ja olemme YKSI HENKI.

Mutta Hänen kirkkautensa meissä
on vielä piilossa kuin saviastiassa,
ettei tuo kirkkaus näyttäisi tulevan meistä.

Tästä Paavali puhuu toisessa
Korinttolaiskirjeessä.

Paavali (2 Kor 4:6-7) kirjoitti:
Sillä Jumala, joka sanoi:
"Loistakoon valkeus pimeydestä",
on se, joka loisti sydämiimme,
että Jumalan kirkkauden tunteminen,
sen kirkkauden,
joka loistaa Kristuksen kasvoissa,
levittäisi valoansa.

Mutta tämä aarre on meillä saviastioissa,
että tuo suunnattoman suuri voima
olisi Jumalan eikä näyttäisi tulevan meistä.

Mutta kun olemme saaneet
kirkastetun ylösnousemusruumiin,
niin me olemme kaikki
yksi henki
ja myös yhden ja saman
kirkkauden ja valkeuden verhoamia.

Olemme yksi,
olemme Morsian,
joka vihitään yhdelle,
joka on Ylkä.

Me olemme yhtä.
Poika on yhtä Isän kanssa.
Me olemme yhtä Pojan kanssa.

Ja silloin ...
Jumala on kaikki kaikissa.

100 % Sinussa ja minussa
ja jokaisessa omassaan.

Eikä paholaisella
ole enää mitään osaa meihin.

Esille otetun jakeen kohta “Joka yhtyy Herraan, on yksi henki” tarkastelussa pääsemme eteenpäin, kun katsomme Raamatun tekstiä hieman eteenpäin.

Paavali (1.Kor.6:15-19) kirjoitti:“Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se! Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi." Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?"

Paavali rakentaa perusteluja sille, miksi kristittyjen on niin tärkeää "paeta seksuaalista moraalittomuutta", kuten hän sanoo jakeessa 18. Hän on osoittanut, että ruumiimme ovat enemmän kuin vain eläinten “ruhoja”, jotka kuolevat ja rappeutuvat.

Ruumiimme herätetään kuolleista, kuten Jeesuksen ruumis herätettiin. Tärkeää on tiedostaa, että
rumiimme jo tällä hetkellä ovat Kristuksen jäseniä. Ne on erotettu Häntä ja Hänen tarkoituksiaan varten.

Tämä kohta on myös osoittanut, että seksi on enemmän kuin vain yksi arkipäiväinen ihmisen halu tulla tyydytetyksi. Seksi yhdistää kaksi ihmistä yhdeksi, fyysisesti ja henkisesti, mikä on juuri sitä, mitä Jumala tarkoitti avioliitolla. Paavali on kirjoittanut, että seksin harrastaminen prostituoidun kanssa on omalla tavallaan liittymistä prostituoidun kanssa, tulemista yhdeksi lihaksi.

Nyt Paavali lisää, että kristityt, jotka ovat liittyneet Herraan, ovat hengellisesti yhteydessä Häneen (Herraansa ja Vapahtajaansa). Tarkemmin sanottuna olemme yksi henki Hänen kanssaan. Paavalin pointti on, että se, mitä tapahtuu Kristuksen hengelle, vaikuttaa meidän omaamme. Ehkä yllättävää on, että se, mitä tapahtuu hengessämme, vaikuttaa Häneen. Tuo ajatus nostaa yhtäkkiä panokset paljon korkeammalle sen suhteen, mitä teemme ruumiillemme ja hengellemme, mukaan lukien seksuaalinen moraalittomuus.

Paavali (1.Kor.6:13) kirjoitti: "Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;"

Yhteenveto kontekstista, ensimmäinen kirje Korinttolaisille 6:12–20, kuvaa Paavalin vastalauseita niitä Korintin kirkon jäseniä kohtaan, jotka suhtautuivat välinpitämättömästi seksuaaliseen moraalittomuuteen.

Muodollisten, kirjaimellisten lakien lisäksi Paavali vaatii, että kristillisen käyttäytymisen standardiksi tulee olla se, onko käytäntö hyödyllinen vai orjuuttava. Seksi on enemmän kuin pelkkä kehon toiminta; Jumala suunnitteli sen yhdistämään kaksi ihmistä yhdeksi ruumiiksi avioliitossa. Tuo liitto toisen ihmisen kanssa vetää Kristuksen, johon me myös olemme yhteydessä, yhteyteen kanssamme. Ruumiimme herätetään kerran kuolleista, ja niiden on jo maallisen elämämme aikana tarkoitus tuoda kunniaa Jumalalle.

Korinttilaiset olivat väittäneet, että koska he eivät olleet lakien orjuudessa, he saattoivat tehdä mitä halusivat. Paavali vastaa, että näin ei ole. Kaikista asioista ei ole apua, ja jotkut voivat johtaa ihmisen uudenlaiseen kahleeseen (12).

Jotkut Korintin ihmiset jopa väittivät, että aivan kuten vatsa tarvitsee jatkuvaa ravintoa pysyäkseen tyytyväisenä, niin myös keho tarvitsee hillitöntä seksuaalista nautintoa saadakseen tarvitsemansa tyydytyksen. Paavali kiistää tämän. Kehon päätarkoitus ei ole huolehtia seksistä vaan olla sopusoinnussa Jumalan kanssa. Sillä tavalla ihmiset palvelevat Jumalaa ja Jumala toimii ihmisissä (13). Se on ruumis, joka uskovien tapauksessa jonain päivänä herätetään kirkkaudessa ja joka on jo hengellisesti yhdistetty Kristukseen. Tällaista ruumista ei siksi pitäisi yhdistää fyysisesti prostituoidun kanssa (14-17).

Moraalittomuus on syntiä oman ruumiin arvoa vastaan. Uskovalle se on synti myös Jumalan temppeliä vastaan, sillä uskovan ruumis on Pyhän Hengen asuinpaikka. Se mikä ei sovi Jumalan temppeliin, ei sovi uskovan ruumiiseen (18-19). Jumala on ostanut uskovat pois synnin orjuudesta Kristuksen elämän hinnalla. He kuuluvat Hänelle, eivät itselleen, ja siksi heidän on käytettävä ruumistansakin Hänen kunniakseen.

Paavali (1.Kor.6:20) kirjoitti: “Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne.”