Raamattu on Jumalan omasivu

Jeesus oli puhunut
fariseuksille ja kirjanoppineille
kolmiosaisen kertomuksen
kadonneesta
- lampaasta
- hopearahasta
- pojasta.

Sen jälkeen Jeesus puhuu
opetuslapsilleen kertomuksen,
jossa pääosissa ovat
- rikas mies
- taloudenhoitaja
- velalliset

Taloudenhoitajaa
luonnehditaan vääräksi
eli epävanhurskaaksi
eli epäoikeudenmukaiseksi.

Hän teki vääryyttä
tavoitellen itselleen etua.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Mutta hän puhui myös opetuslapsilleen:

"Oli rikas mies,
jolla oli huoneenhaltija,
ja hänelle kanneltiin,
että tämä hävitti hänen omaisuuttaan.

Hän kutsui hänet eteensä
ja sanoi hänelle:

'Mitä kuulenkaan sinusta?
Tee tili taloudenhoidosta,
sillä et voi enää hallita taloani.

Huoneenhaltija sanoi mielessään:

'Mitä teen,
kun isäntäni ottaa minulta pois
taloudenhoidon?
Kaivaa en jaksa,
kerjäämistä häpeän.

Tiedän, mitä teen,
että ottaisivat minut taloihinsa,
kun minut pannaan pois taloudenhoidosta.'

Hän kutsui luokseen
jokaisen herransa velallisista
ja sanoi ensimmäiselle:

'Paljonko olet velkaa
herralleni?'

Tämä sanoi:

'Sata astiaa öljyä.'

Hän sanoi hänelle:

'Ota velkakirjasi,
istu ja kirjoita pian viisikymmentä.'

Hän sanoi toiselle:

'Entä sinä,
paljonko olet velkaa?'

Tämä sanoi:

'Sata tynnyriä vehnää.'

Hän sanoi hänelle:

'Ota velkakirjasi,
kirjoita kahdeksankymmentä.'

Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Sillä tämän maailman lapset ovat
omaa sukukuntaansa kohtaan
ovelampia kuin valkeuden lapset.

Sanon teille:
tehkää itsellenne ystäviä
väärällä mammonalla,
että he, kun se loppuu,
ottaisivat teidät iäisiin majoihin.

Se,
joka vähimmässä on uskollinen,
on paljossakin uskollinen,
ja se,
joka vähimmässä on väärä,
on paljossakin väärä.

Jos siis ette ole olleet uskollisia
väärässä mammonassa,
kuka teille uskoo sitä,
mikä on oikeaa?

Jos ette ole olleet uskollisia siinä,
mikä on toisen omaa,
kuka teille antaa sitä,
mikä on teidän omaanne?

Kukaan palvelija
ei voi palvella kahta herraa,
sillä hän on joko tätä vihaava
ja toista rakastava,
tai tähän liittyvä ja toista halveksiva.
Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa."

Tämän kaiken kuulivat fariseukset,
jotka olivat rahanahneita,
ja he ivasivat häntä.
Hän sanoi heille:

"Te juuri olette ne,
jotka teette itsenne vanhurskaiksi
ihmisten edessä.

Mutta Jumala tuntee teidän sydämenne,
sillä se,
mikä ihmisten kesken on korkeaa,
on Jumalan edessä kauhistus.

Tämä teksti on hyvin hämmentävä.
Päällimmäisenä minulle
herää kysymys otsikon mukaisesti:
Herra kehui taloudenhoitajaa?

Onko tuo kehuja
Jeesus
vaiko kertomuksen
rikas mies?

Vaikea kuvitella,
että tuo rikas mies
kehuisi tuollaista taloaudenhoitajaa.

Vielä vaikeampi ajatella,
että Jeesus kehuisi
väärämielistä huoneenhaltijaa.

Mikä on tämän
kertomuksen Sanoma?

Kertomuksen rikasta miestä
nimitetään
- isännäksi
- herraksi

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Huoneenhaltija sanoi mielessään:

'Mitä teen,
kun isäntäni ottaa minulta pois
taloudenhoidon?
Kaivaa en jaksa,
kerjäämistä häpeän.

Tiedän, mitä teen,
että ottaisivat minut taloihinsa,
kun minut pannaan pois taloudenhoidosta.'

Hän kutsui luokseen
jokaisen herransa velallisista
ja sanoi ensimmäiselle:

'Paljonko olet velkaa
herralleni?'

Joten on mahdollista,
että Jeesus lausuu
seuraavat sanat
osana kertomusta.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Tässä tapauksessa
kertomuksen rikas mies
todellakin kehuu taloudenhoitajaa.

Toinen vaihtoehto on,
että Luukas tallentaa sen,
mitä Jeesus teki tuossa vaiheessa
kertomuksen esittämistä.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Tässä vaihtoehdossa
Jeesus on Herra,
joka kehuu kertomuksen
väärää huoneenhaltijaa.

Joka tapauksessa tuota kohtaa
seuraava kappale
ei ole kertomuksen
rikkaan miehen sanoja.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Sillä tämän maailman lapset ovat
omaa sukukuntaansa kohtaan
ovelampia kuin valkeuden lapset.

Tuo katkelma voi siis olla
kokonaan Luukkaan
selitystä tilanteesta,
jolloin lainaus Jeesuksen puheesta
jatkuu vasta sen jälkeen.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Sillä tämän maailman lapset ovat
omaa sukukuntaansa kohtaan
ovelampia kuin valkeuden lapset.

Sanon teille:
tehkää itsellenne ystäviä
väärällä mammonalla,
että he, kun se loppuu,
ottaisivat teidät iäisiin majoihin.

Kolmas vaihtoehto on,
että avauksen mukaisesti
kaikki tuo on Jeesuksen puhetta,
jolloin todellakin on niin,
että kertomuksen rikas mies
kehui taloudenhoitajaa.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Herra kehui väärää huoneenhaltijaa siitä,
että hän oli menetellyt ovelasti.

Sillä tämän maailman lapset ovat
omaa sukukuntaansa kohtaan
ovelampia kuin valkeuden lapset.

Sanon teille:
tehkää itsellenne ystäviä
väärällä mammonalla,
että he, kun se loppuu,
ottaisivat teidät iäisiin majoihin.

Jeesus puhuu opetuslapsilleen
mutta tietoisena siitä,
että fariseuksetkin kuulevat kaiken.
Ja he myös ymmärsivät
kertomuksen sanomasta jotakin.

STLK

Luukas (16:1-15) kirjoitti:
Tämän kaiken kuulivat fariseukset,
jotka olivat rahanahneita,
ja he ivasivat häntä.

Rikas mies on Jumala,
jolla on huoneenhaltijoita.

Fariseukset olivat toimineet väärin,
ja heitä odotti viralta pois paneminen.

Mutta nyt heillä oli vielä
mahdollisuus tehdä se,
mitä Jeesuksen kertomuksessa
väärä huoneenhaltija teki.

Mutta mikään ei enää estänyt sitä,
että Jumalan valtakunta
otettaisiin heiltä pois
ja annettaisiin kansalle,
joka tuottaa sen hedelmiä.

Viikunapuuta ei enää voitu pelastaa.
Mutta vielä heillä oli
mahdollisuus mielenmuutokseen
ja hankkia itselleen sija
iäisissä majoissa.

Olen usein törmännyt tähän kertomukseen ja koskaan se ei ole minulle oikein auennut. Nyt jo selveni jonkin verran. Jäin kuitenkin miettimään vielä tuota, että keitä ovat nuo ystävät, jotka vievät ikuisiin majoihin eli siis ystävät, joita hankitaan väärällä mammonalla.

Jos
Rikas mies
on esikuva
Jumalasta/Herrasta,
ja huoneenhaltija
Jumalan kansasta,
niin jäljelle jää
velalliset eli maailma.

Me emme enää ole maailmasta,
kun olemme tulleet
siihen suhteeseen Jumalan kanssa,
jossa me olemme Jumalan palvelijoita.

Meillä on tarjottavana jotakin,
mitä ei voi rahalla mitata.

Ja autuaita olemme,
jos kerran
kun rajan ylitämme,
meitä vastassa on ihmisiä,
jotka ovat iäisissä majoissaan
sen tähden,
että me olemme jotakin tehneet.

minusta ystävät ovat Isä, Poika ja Pyhä Henki ja väärä mammona on raha, jonka me annamme Jumalan valtakunnan työhön/muuhun hyvään. Jos olemme ahneita, emmekä koskaan anna mitään(jos meillä jotain on), sydämemme kylmenee pikkuhiljaa ja kuljemme poispäin Herrasta.

Johannes (1 Joh 3:17) kirjoitti:
Jos nyt jollakin on
tämän maailman hyvyyttä
ja hän näkee
veljensä olevan puutteessa,
mutta sulkee häneltä sydämensä,
kuinka Jumalan rakkaus saattaa pysyä hänessä?

Ymmärrän samoin,
että väärä mammona
tarkoittaa tämän maailman hyvyyttä
esimerkiksi rahaa.

Jeesus puhuukin
Luukkaan tallenuksessa
kohta tämän jälkeen
rikkaasta miehestä ja
köyhästä Lasaruksesta.

Kun väärän mammonan aika oli ohi,
ja kumpikin olivat
tuonelassa,
joskin syvän kuilun eri puolilla,
kuinka suuresti rikas mies
olisikaan halunnut siirtoa
Lasaruksen viereen
Aabrahamin helmaan.

Mutta rikas mies
ei ollut lunastanut paikkaa,
vaikka tilaisuus siihen
oli joka päivä
hänen porttinsa pielessä.