Raamattu on Jumalan omasivu

Kysymys; onko rypälekakku esikuvallinen opetus että se on jumalaton syntielämä?

Hoos. 3:1 Herra sanoi minulle: »Sinun tulee vielä rakastaa naista, jolla nyt on rakastaja ja joka rikkoo avion. Samoin minä, Herra, rakastan israelilaisia, vaikka he kääntyvät muiden jumalien puoleen ja rakastavat rypälekakkuja, joita tuovat uhrilahjoiksi.» -92


Hoos. 3:1 Sitten Herra sanoi minulle: ”Mene vielä ja rakasta naista, vaikka hänellä on rakastaja, ja hän rikkoo avion. Rakasta häntä niin kuin Herra rakastaa israelilaisia, vaikka nämä kääntyvät muiden jumalien puoleen ja rakastavat rypälekakkuja.” Raamattu kansalle

Hoos. 3:1 Sitten sanoi Herra minulle: "Mene vielä ja rakasta naista, jota hänen puolisonsa rakastaa, mutta joka rikkoo avion, niinkuin Herra rakastaa israelilaisia, mutta nämä kääntyvät muiden jumalien puoleen ja rakastavat rypälekakkuja." 33/38

Tuossa Hoosean kirjan kohdassa
asia on noin.

Mutta esimerkiksi seuraavassa kohdassa
ei puhuta syntielämästä
vaan Jumalan Rakkaudesta.

Salomo (KV 2:1-5) kirjoitti:
"Minä olen Saaronin kukkanen,
olen laaksojen lilja."

"Niinkuin lilja orjantappurain keskellä,
niin on minun armaani neitosten keskellä."

"Niinkuin omenapuu metsäpuitten keskellä,
niin on minun rakkaani
nuorukaisten keskellä;
minä halajan istua sen varjossa,
ja sen hedelmä on minun suussani makea.

Hän on vienyt minut viinimajaan;
rakkaus on hänen lippunsa minun ylläni.

Vahvistakaa minua rypälekakuilla,
virvoittakaa minua omenilla,
sillä minä olen rakkaudesta sairas."

Raamatussa mainitaan
muitakin kakkuja kuin

Rypälekakku

Esimerkiksi

Viikunakakku

Raamatussa mainitaan myös

Öljyyn leivottu kakku

Tässä kolmen kakun ryhmässä
kakkujen valmistusaineina
ovat hedelmien osalta

viinirypäle
viikuna
oliivi

Ja vastaavasti kaiken alku on

viinipuu
viikunapuu
öljypuu

Viinipuu tarkoittaa siis
viiniköynnöstä.

Hesekiel (15:2) kirjoitti:
Ihmislapsi,
mikä parempi on viinipuu
kuin kaikki muut puut,
tuo köynnös,
joka on metsän puitten seassa?

Tässä kohdassa viinipuu kuvaa Israelia.
Hesekielin välittämä sanoma on,
että uskottomuuden ja haureuden tähden
tuota palanutta viinipuuta kohtaa hävitys.
Eli sanoma on sävyltään samanlainen
kuin avauksessa lainatussa Hoosean tekstissä.

Ymmärrän kuitenkin niin,
että Paratiisissa kasvanut
Elämänpuu
oli viinipuu eli vaatimaton
Viiniköynnös.

Jeesus sanoi olevansa
Viinipuu.

Meidän pitäisi pysyä Hänen yhteydessään
voidaksemme kantaa hedelmää
eli viinipypäleterttuja.

Johannes (15:5) kirjoitti:
Minä olen viinipuu,
te olette oksat.
Joka pysyy minussa
ja jossa minä pysyn,
se kantaa paljon hedelmää;
sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä.

Rypälekakku liittyy
siis Jumalasuhteeseen
ollen sen hedelmä.

Mutta jos Rakkaussuhde
Häneen, joka on Elämä,
on yksipuolinen,
niin että palvomme muita jumalia
ja rakastamme niiden tarjouksia,
niin silloin löydämme itsemme paikalta,
jossa emme pääse osallisiksi
Jumalan lahjoista.

Hoosean kirjassa tilannekuva on se,
että Jumalan omaisuuskansa on
ollut uskoton,
vaikka Jumala on Rakastanut Israelia
niinkuin Isä Esikoispoikaansa.

Synnin kylvöstä seuraa rangaistus.
Mutta vaikka me olemme uskottomat,
niin pysyy Jumala kuitenkin uskollisena.

Paavali (2 Tim 2:13) kirjoitti:
jos me olemme uskottomat,
pysyy kuitenkin hän uskollisena;
sillä itseänsä kieltää hän ei saata