Vanhoilla kirjoituksilla uusi testamentti aukeaa
Lähetetty: 05.05.2022 09:28Vanhan liiton kirjoitukset antaa ymmärrystä, sitten uuden testamentin sanoma aukeaa.
Emmauksen tiellä Jeesus lähestyi miehiä ja avasi heille ymmärrystä vanhan liiton kirjoituksiin jotka todistavat Hänestä, Messiaasta. Koska Kristus on niiden kirjoitusten esikuva ja uuden liiton täyttymys. Mutta jos ei ymmärrä vanhan liiton kirjoituksia, silloin ei ymmärrä myös uuden liiton sanomaa Hänestä. Koska Hän on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu.
Kristus on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu. Vanhan liiton kirjoitukset viittaa Häneen, silloin uuden testamentin sanoma Hänestä aukeaa kaikella ymmärrystä. Oman kokemukseni puolesta vanhan liiton seurakunta viittaa myös Häneen sillä Hän on seurakunta, silloin uuden testamentin alkutekstissä oleva seurakunta aukeaa kaikella ja oikealla ymmärryksellä.
Uuden testamentin alkutekstissä olevat 'ruumis' ja 'seurakunta' ei välttämättä tarkoita nimellistä seurakuntaa vaan Jeesusta ja myös meitä uudestisyntyneitä uskovia. Uusi testamentti puhuu seurakunnista paikkakunnittain, yhdessäkään niissä ei puhu mitään nimellisestä seurakunnasta. Nimelliset seurakunnat erottava oppi yhdistää ja rajoittaa ja hajottaa.
Mitä tarkoitan erottavalla opilla? Että oppi "määrittelee", mikä seurakunta on, esim. opin ja uskonsuunnan mukainen. Se oppi yhdistää sisällä olevia jäseneitä. Se oppi rajoittaa jäsenyyteen kuuluvaa. Jos on tällainen asenne ja ajatustapa "olen se minkä opin ja uskonsuunta määrittelee". Ajatus sanoo; "tuo taitaa olla toisesta opin ja uskonsuunnan mukaisesta seurakunnasta". Se asenne ja ajatustapa on lihallinen ja se erottaa ja rajoittaa ymmärtämättä että se oppi hajottaa eikä rakenna.
Jos se ei ymmärrä vanhan liiton kirjoituksia seurakunnasta, ilmestysmajasta ja pääsiäislampaasta, akaasia-puulaudoista ilmestysmajaksi, silloin ei ymmärrä uuden testamentin alkutekstissä olevaa 'ruumista' ja 'seurakuntaa'.
Akaasia-puut jotka kasvavat erillään, kuvaa ihmisiä. Ne päällystettiin kullalla ja laitettiin tiiviisti toisistaan kiinni ja sitten Jumalan kirkkaus laskeutui, se kuvaa seurakuntaa.
Lukiessani hämmästyin että Raamattu määrittelee tiettyä seurakuntaa, se mainitaan myös että seurakunta on kirkastettu ja se viittaa kirkastettuun Kristukseen koska ymmärrys sitä seurakuntaa kohtaan on avattu. Pyhä Henki kirkastaa Kristusta, Hänen ollessaan seurakuntaa. Samoin seurakunta asetetaan kirkastettuna.
Ennen taivaaseen astumista 'ilmestysmajana', 'pääsiäislampaana' ja 'yhtenä ruumiina' Jeesus rukoili sanoen; "kaikkien puolesta pyydän,
että he olisivat yhtä niin kuin sinä ja minä
- niin kuin sinä olet minussa ja minä sinussa.
Olen antanut heille sinulta saamani kirkkauden. Hekin saavat olla tässä yhteydessä: minä heissä ja sinä minussa - kaikki yhtä, että maailma uskoisi sinun lähettäneen minut......" (Joh. 17:22-23).
Kirkkaus löytyy myös Ef. 5:27 kohdasta. Siinä luetaan; "saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton" (Ef. 5:27).
Me kaikki Jumalan lapset muodostamme yhdessä ruumiin Kristuksessa silloin Pyhä Henki yhdistää meitä ja kirkastaa meille ilmestysmajaa, pääsiäislammasta ja yhtä ruumista jotka viittaa kirkastettuun Kristukseen. Se on kirkastettu seurakunta. Tämä tarkoittaa että meidän ei pidä hyväksyä seurakunnattomuusoppia koska se sotii Jumalan Sanaa vastaan. Jumalan Sanan mukaan me olemme Kristuksen ruumis, se tarkoittaa ettemme ole seurakunnattomia.
Se on seurakuntaykseys, vaikka me Jumalan lapset asumme ympäri maailmaa ja silti me olemme Kristuksen ruumis - katseet kirkastetussa Kristuksessa päin joka on seurakunta ja pää.
Uskon että lopunajan luopumus alkaa myös seurakunnasta mikä viittaa Kristukseen. Lopunajan luopumus tarkoittaa että on luopunut uskosta Jeesukseen joka on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu.
Niin, suosittelen lämpimästi tervettä nöyryyttä ja lukea aluksi vanhaa testamenttia rukoillen ymmärrystä ja olla tutkivin ja avoin mielin Raamattua joka todistaa Kristuksesta ja siitä että Hän on ennen kaikkea mitä Raamatussa on kirjoitettu Hänestä.
Aika on vähissä, Jeesus tulee pian. Ei kannata etsiä perusteluja historiasta kuinka seurakunta on syntynyt, vaan yksin Raamatusta. Koska se kuvaa Kristusta. Ei kannata heittäytyä "uppiniskaiseksi" sillä aika on vähissä ja Jeesus tulee pian.
Lukekaamme yhdessä tätä Raamatun kohtaa rukoillen ymmärrystä.
Emmauksen tiellä Jeesus lähestyi miehiä ja avasi heille ymmärrystä vanhan liiton kirjoituksiin jotka todistavat Hänestä, Messiaasta. Koska Kristus on niiden kirjoitusten esikuva ja uuden liiton täyttymys. Mutta jos ei ymmärrä vanhan liiton kirjoituksia, silloin ei ymmärrä myös uuden liiton sanomaa Hänestä. Koska Hän on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu.
Luukas (24:27) kirjoitti:
Ja hän alkoi Mooseksesta
ja kaikista profeetoista
ja selitti heille,
mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu.
Luukas (24:44-45) kirjoitti:
Ja hän sanoi heille:
"Tätä tarkoittivat minun sanani,
kun minä puhuin teille
ollessani vielä teidän kanssanne,
että kaiken pitää käymän toteen,
mikä minusta on kirjoitettu
Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa."
Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä
käsittämään kirjoitukset.
Kristus on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu. Vanhan liiton kirjoitukset viittaa Häneen, silloin uuden testamentin sanoma Hänestä aukeaa kaikella ymmärrystä. Oman kokemukseni puolesta vanhan liiton seurakunta viittaa myös Häneen sillä Hän on seurakunta, silloin uuden testamentin alkutekstissä oleva seurakunta aukeaa kaikella ja oikealla ymmärryksellä.
Uuden testamentin alkutekstissä olevat 'ruumis' ja 'seurakunta' ei välttämättä tarkoita nimellistä seurakuntaa vaan Jeesusta ja myös meitä uudestisyntyneitä uskovia. Uusi testamentti puhuu seurakunnista paikkakunnittain, yhdessäkään niissä ei puhu mitään nimellisestä seurakunnasta. Nimelliset seurakunnat erottava oppi yhdistää ja rajoittaa ja hajottaa.
Mitä tarkoitan erottavalla opilla? Että oppi "määrittelee", mikä seurakunta on, esim. opin ja uskonsuunnan mukainen. Se oppi yhdistää sisällä olevia jäseneitä. Se oppi rajoittaa jäsenyyteen kuuluvaa. Jos on tällainen asenne ja ajatustapa "olen se minkä opin ja uskonsuunta määrittelee". Ajatus sanoo; "tuo taitaa olla toisesta opin ja uskonsuunnan mukaisesta seurakunnasta". Se asenne ja ajatustapa on lihallinen ja se erottaa ja rajoittaa ymmärtämättä että se oppi hajottaa eikä rakenna.
Jos se ei ymmärrä vanhan liiton kirjoituksia seurakunnasta, ilmestysmajasta ja pääsiäislampaasta, akaasia-puulaudoista ilmestysmajaksi, silloin ei ymmärrä uuden testamentin alkutekstissä olevaa 'ruumista' ja 'seurakuntaa'.
Akaasia-puut jotka kasvavat erillään, kuvaa ihmisiä. Ne päällystettiin kullalla ja laitettiin tiiviisti toisistaan kiinni ja sitten Jumalan kirkkaus laskeutui, se kuvaa seurakuntaa.
Lukiessani hämmästyin että Raamattu määrittelee tiettyä seurakuntaa, se mainitaan myös että seurakunta on kirkastettu ja se viittaa kirkastettuun Kristukseen koska ymmärrys sitä seurakuntaa kohtaan on avattu. Pyhä Henki kirkastaa Kristusta, Hänen ollessaan seurakuntaa. Samoin seurakunta asetetaan kirkastettuna.
Ennen taivaaseen astumista 'ilmestysmajana', 'pääsiäislampaana' ja 'yhtenä ruumiina' Jeesus rukoili sanoen; "kaikkien puolesta pyydän,
että he olisivat yhtä niin kuin sinä ja minä
- niin kuin sinä olet minussa ja minä sinussa.
Olen antanut heille sinulta saamani kirkkauden. Hekin saavat olla tässä yhteydessä: minä heissä ja sinä minussa - kaikki yhtä, että maailma uskoisi sinun lähettäneen minut......" (Joh. 17:22-23).
Kirkkaus löytyy myös Ef. 5:27 kohdasta. Siinä luetaan; "saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton" (Ef. 5:27).
Johannes (17:22-23) kirjoitti:
Ja sen kirkkauden,
jonka sinä minulle annoit,
minä olen antanut heille,
että he olisivat yhtä,
niinkuin me olemme yhtä -
minä heissä, ja sinä minussa
- että he olisivat täydellisesti yhtä,
niin että maailma ymmärtäisi,
että sinä olet minut lähettänyt
ja rakastanut heitä,
niinkuin sinä olet minua rakastanut.
Paavali Ef 5:26-27) kirjoitti:
että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen,
vedellä pesten, sanan kautta,
saadakseen asetetuksi eteensä
kirkastettuna seurakunnan,
jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä
eikä mitään muuta sellaista,
vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.
Johannes (17:19) kirjoitti:
ja minä pyhitän itseni heidän tähtensä,
että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa.
Me kaikki Jumalan lapset muodostamme yhdessä ruumiin Kristuksessa silloin Pyhä Henki yhdistää meitä ja kirkastaa meille ilmestysmajaa, pääsiäislammasta ja yhtä ruumista jotka viittaa kirkastettuun Kristukseen. Se on kirkastettu seurakunta. Tämä tarkoittaa että meidän ei pidä hyväksyä seurakunnattomuusoppia koska se sotii Jumalan Sanaa vastaan. Jumalan Sanan mukaan me olemme Kristuksen ruumis, se tarkoittaa ettemme ole seurakunnattomia.
Paavali (1 Kor 12:27) kirjoitti:
Mutta te olette Kristuksen ruumis
ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
Se on seurakuntaykseys, vaikka me Jumalan lapset asumme ympäri maailmaa ja silti me olemme Kristuksen ruumis - katseet kirkastetussa Kristuksessa päin joka on seurakunta ja pää.
Uskon että lopunajan luopumus alkaa myös seurakunnasta mikä viittaa Kristukseen. Lopunajan luopumus tarkoittaa että on luopunut uskosta Jeesukseen joka on ennen kaikkea mitä Hänestä on kirjoitettu.
Niin, suosittelen lämpimästi tervettä nöyryyttä ja lukea aluksi vanhaa testamenttia rukoillen ymmärrystä ja olla tutkivin ja avoin mielin Raamattua joka todistaa Kristuksesta ja siitä että Hän on ennen kaikkea mitä Raamatussa on kirjoitettu Hänestä.
Aika on vähissä, Jeesus tulee pian. Ei kannata etsiä perusteluja historiasta kuinka seurakunta on syntynyt, vaan yksin Raamatusta. Koska se kuvaa Kristusta. Ei kannata heittäytyä "uppiniskaiseksi" sillä aika on vähissä ja Jeesus tulee pian.
Lukekaamme yhdessä tätä Raamatun kohtaa rukoillen ymmärrystä.
Paavali (Ef 4:4) kirjoitti:
yksi ruumis ja yksi henki,
niinkuin te olette kutsututkin
yhteen ja samaan toivoon,
jonka te kutsumuksessanne saitte