Raamattu on Jumalan omasivu

Kupeet:

(1Piet. 1:13) kirjoitti:Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi toivonne siihen armoon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.

(Ef. 6:14) kirjoitti:Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska,

Kupeet: (Selite)
-ihmiskeho
-mieli
-mielen alueet
-sisin
-lonkan ja kylkiluiden välinen vartalonosa.
-muu?





Totuuteen vyötettyinä:

1Piet. 1:13 puhuu mielen alueiden vyöttämisestä eli pukeutumisesta.
Mutta puhuuko Ef. 6:14 totuudella vyöttämisestä eli pukeutumisesta?
Varmaan puhuu totuudella pukeutumisesta.

Siis totuuteen vyötettyinä = totuuteen pukeudutettuina.

(1Piet. 1:13) kirjoitti:Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi toivonne siihen armoon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.

(Ef. 6:14) kirjoitti:Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä, ja olkoon pukunanne vanhurskauden haarniska,

Kreikan kielen sana vyö UT:n puolelta:

(Matt. 10:9) kirjoitti:Älkää varustako itsellenne kultaa, älkää hopeata älkääkä vaskea vyöhönne,

(Ap.t. 21:11) kirjoitti:Ja tultuaan meidän luoksemme hän otti Paavalin vyön, sitoi sillä jalkansa ja kätensä ja lausui: "Näin sanoo Pyhä Henki: 'Sen miehen, jonka vyö tämä on, juutalaiset näin sitovat Jerusalemissa ja antavat pakanain käsiin.'"

UT:n puolelta käytetään kreikankieltä.
Mutta mikä sana on kreikankieleltä vyö?

Tarkistin omaperäisesti kreikankieltä, vyö on ζωνην.
Se ζωνην sana löytyy Matt. 10:9 ja Apt. 21:11 kohdasta.
Mutta se ei löytynyt Ef. 6:14 kohdasta.




Heprean sana vyö VT:n puolelta:

(Jes. 11:5) kirjoitti:Vanhurskaus on hänen kupeittensa vyö ja totuus hänen lanteittensa side.

VT:n puolelta se on hepreankieleltä ezor
eli se on vyö.

Paavali (Ef 6:14) kirjoitti:
Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä

ὀσφῦς = lanne, kupeet, vyötäiset
osfys

Tuohon lauseeseen sisältyy
myös sana vyö verbin muodossa.

ζώνη = vyö
dzōnē

Vastaava verbi on

ζώννυμι
dzōnnymi

Ja tuossa lauseessa on
sana

περιζώννυμι = vyöttäytyä
peridzōnnymi

Vyöttäytyminen on toimenpide,
joka sitoo kaiken varustuksen yhteen
ja koossapysyväksi.

Jos vyön riisuu,
niin kaikki putoaa.

Paavalilla on mallina
roomalainen sotilas,
joita näki ihan liiankin paljon.

Mutta vastaavasti
hengellinen varustus
vyötetään.

Jeesus on meidän
elämämme, uskomme, vanhurskautemme
ja ihan kaikki.

Hän on täynnä
armoa ja totuutta.

Pietari (1 Piet 1:13) kirjoitti:
Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet
ja olkaa raittiit;
ja pankaa täysi toivonne siihen armoon,
joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.

Näkisin tavallaan
kupeina armon ja totuuden.

Kun pysymme niiden varassa,
niin kaikki on kohdallaan.

Me olemme koko ajan taistelussa.
Emme tietenkään ole voittoisia,
jos emme pysy raittiina.

Kaikenlaiset koettelemukset
kohtaavat meitä
nimenomaan ajatusmaailmassa
eli mielen alueella.
Siellä käydään taistelut,
ja siellä ne voitetaan tai niille hävitään.

Jos emme pidä kiinni totuudesta,
niin emme tarvitse armoakaan.

Mutta silloin meillä
ei myöskään ole
vanhurskauden haarniskaa
eikä mitään muutakaan
varustusta, jonka vyö pitää paikallaan.

Kiitos, Kalamos!

kalamos kirjoitti:

Paavali (Ef 6:14) kirjoitti:
Seisokaa siis kupeet totuuteen vyötettyinä

ὀσφῦς = lanne, kupeet, vyötäiset
osfys

Tuohon lauseeseen sisältyy
myös sana vyö verbin muodossa.

ζώνη = vyö
dzōnē

Vastaava verbi on

ζώννυμι
dzōnnymi

Ja tuossa lauseessa on
sana

περιζώννυμι = vyöttäytyä
peridzōnnymi

Vyöttäytyminen on toimenpide,
joka sitoo kaiken varustuksen yhteen
ja koossapysyväksi.

Jos vyön riisuu,
niin kaikki putoaa.

Paavalilla on mallina
roomalainen sotilas,
joita näki ihan liiankin paljon.

Mutta vastaavasti
hengellinen varustus
vyötetään.

(Ef. 6:14) kirjoitti:στητε ουν περιζωσαμενοι την οσφυν υμων εν αληθεια και ενδυσαμενοι τον θωρακα της δικαιοσυνης

Löytyykö sieltä kreikankielen Raamatun kohdasta mainitsemasi sanat ζώννυμι ja/tai περιζώννυμι?

Mitä περιζωσαμενοι sanoo suomeksi?

Mulle tuli mieleen Hengen miekka joka on Jumalan Sana (Ef. 6:17). Että vyö pitää Hengen miekkaa paikoilleen niinkuin vyö olisi sille tupeena jossa miekka pysyy.

Tuossa esiintyy sana

περιζώννυμι = vyöttäytyä
peridzōnnymi

taivutusmuodossa

περιζωσαμενοι = vyötettyinä
peridzōsamenoi

Kysymys on todellakin vyöstä,
joka pitää kaiken paikallaan.

Samoinkuin roomalaiselta sotilaalta
putoaisi miekka ilman tuota vyötä,
putoaa meiltä Hengen miekka ilman sitä.

Kiitos, Kalamos. Ajattelen samaa kuten sä.

Mutta mitä mieltä olet siitä että
Ef. 6:14 kohdan kanssa opetetaan
jatkossa siitä "totuuden vyöstä"?

Totuus, johon vyöttäydymme,
on Jumalan Sana.
Siis Jeesus Kristus.

Kirjeen alkupuolella
Paavali sanoo:

Paavali (Ef 1:13) kirjoitti:
Hänessä on teihinkin,
sittenkuin olitte kuulleet
totuuden sanan,
pelastuksenne evankeliumin,
uskoviksi tultuanne
pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti

Kun otimme vastaan Totuuden Sanan,
niin me synnyimme Hengestä,
joka on Totuuden Henki.

Me tulimme tuntemaan Hänet,
joka on Totuus. Pelastajamme.
Ja asetimme uskomme eli luottamuksemme
Häneen.

Johannes (2 Joh 1:1-2) kirjoitti:
Vanhin
valitulle rouvalle ja hänen lapsillensa,
joita minä totuudessa rakastan
- enkä ainoastaan minä,
vaan myös kaikki,
jotka ovat tulleet totuuden tuntemaan -
totuuden tähden,
joka meissä pysyy
ja on oleva meidän kanssamme iankaikkisesti.

Me Rakastamme
- siis kykenemme Rakastamaan -
vain sen tähden,
että Jeesus, joka on Totuus,
asuu meissä.

Hän meissä
on pitkämielinen, lempeä jne.

Jos totuuden vyö on löysällä,
niin me olemme valheen isän
riepoteltavissa,
eikä meistä ole astumaan palvelukseen,
sillä kaikki varusteemme putoavat.

Pyhän Hengen sinetti meissä on
yhtä lähtemättömästi
kuin polttomerkki,
jolla eläin merkitään.
Me olemme Jumalan lapsia,
me tunnemme Jeesuksen,
mutta me olemme kelvottomia palvelukseen.
Hengen miekka ei pysy vyöllämme.
Olemme aseettomia.

Vanhurskauden haarnista ei pysy päällämme
ainakaan niin asiallisesti kuin pitäisi
vaan olemme puolialastomia ja häpeämme näkyy.

Tällaisessa tilassa
emme kykene taistelemaan
pahan valtoja vastaan.

Paavali (Ef 6:12-13) kirjoitti:
Sillä meillä ei ole taistelu
verta ja lihaa vastaan,
vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan,
tässä pimeydessä
hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan,
pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.

Sentähden ottakaa päällenne
Jumalan koko sota-asu

Kiitos, Kalamos! Hyvä ja esikuvallinen vertauskuva.

Olen aina luullut että vyötetty viittaa vyöhön koska suomenkieli
ei ole mun vahva puoli. Niin vähän aikaa sitten katsoin sitä sanaa
lähestyvin silmin ja huomasin että siinä ei puhu vyöstä.

Siinä puhutaan pukeutumisesta eli vyöttämisestä.

Kerroin siitä asiasta eräälle uskonsiskolle. Hän myös luuli siitä
tarkoittavan vyötä.

Mutta Jotkut opettelevat "totuuden vyöstä". En tiedä tietävätkö he
että vyötetty ja vyö ei ole yksi sama asia?!

Vyötetty on esikuvallinen sana kuten sä selitit jo että ilman vyötä
kaikki varusteet putoaa.

Saako lainata sun kaikki opetukset tuonne...? Ja ajattelen lainata
myös sun opetukset eräälle uskonsiskolle jonka kanssa keskustelin
pohtien.

1Piet. 1:13 ei kerro "millä" vyötetään mielen alueet. Miten sä
käsität tämän jutun?

Mulle tuli mieleen saatanan seuloamat nisut ja järjenpäätelmät.

(Luuk. 22:31-32) kirjoitti:Simon, Simon, katso, saatana on tavoitellut teitä valtaansa, seuloakseen teitä niinkuin nisuja;

mutta minä olen rukoillut sinun puolestasi, ettei sinun uskosi raukeaisi tyhjään. Ja kun sinä kerran palajat, niin vahvista veljiäsi."

(2Kor. 10:5) kirjoitti:Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle

1Piet. 1:13 puhuu monikosta eli "mielenne kupeet".
Eli mielen alueet monikon muodossa

(1Piet. 1:13) kirjoitti:Vyöttäkää sentähden mielenne kupeet.........

No jokunen vuosi sitten Herra avasi hengen silmäni niin näin miten
nisu ylitti eteeni ja se tuli taakse ja se nisu muistuttaa kahvipapua
ja sen väri on ruskea niinkuin kahvin väri.

Tällä nisulla sielunvihollinen yritti seuloa minuun niin Jumala
avasi silmiäni näkemään sen ja äkisti nousi mieleen Raamatun
paikka joka puhuu nisuista.

Mutta se ei tarkoita että olisin "näkijä" lahjan mukaan vaan
Herra avasi hengen silmiäni näkemään....

Vyöttäytyminen

Kyllä minä olen koko ajan
puhunut nimenomaan vyöstä,
jolla vyöttäydytään.

ζώνη = vyö
dzōnē

ζώννυμι = vyöttää
dzōnnymi

περιζώννυμι = vyöttäytyä
peridzōnnymi

Vyöttäytyminen on toimenpide,
joka sitoo kaiken varustuksen yhteen
ja koossapysyväksi.

Jos vyön riisuu,
niin kaikki putoaa.

Tuo vyöttäytyminen
ei siis tarkoita pukeutumista,
vaan todellakin
vyön laittamista lanteen eli
vyötäisten eli kupeitten ympärille.

Hengellisesti ajatellen
olen esittänyt kupeiksi
ensin
armon ja totuuden.

Sitten jatkoin
tuon vyön olevan Jeesus Kristus.
Ja silloin lanteemme
tai kaksi tukijalkaamme
ovat Jeesus
Sanana ja Totuutena.


Pukeutuminen

Pukeutuminen sen sijaan
ilmaistaan toisella kreikan sanalla.

ἐγκομβόομαι = pukeutua
enkomboō

Koko se prosessi,
josta kerrotaan tuossa
katkelmassa alkaen
Efesolaiskirjeen jakeesta 6:11
on pukeutumista.

Toisaalta me pukeudumme
esimerkiksi keskinäiseen nöyryyteen.

Efesolaiskirjeen kohdassa
puhutaan pukeutumisesta
myös sanalla

ἐνδύω = pukea
endyō

Tuo sana on siinä taivutusmuodossa
endysamenoi

Ef 6:14
siis todellakin puhuu vyöstä,
joka sitoo vaatetuksemme ja varustuksemme.
Tämä on vyöttäytymistä.

Mutta pukeutumista on
tuossa jakeessa on se,
kun puemme päällemme
vanhurskauden haarniskan.

kirj

Paavali (Ef 6:14) kirjoitti:
Seisokaa siis
vyötettyinä lanne teidän
totuudella
ja
pukeutuneina
haarniskaan vanhurskauden

Kalamos kirjoitti:Tuo vyöttäytyminen
ei siis tarkoita pukeutumista,

(3Moos. 6:10) kirjoitti:Ja pappi pukeutukoon pellavapukuunsa ja pukeutukoon pellavakaatioihin peittääkseen häpynsä, ja korjatkoon pois tuhan, joksi tuli on kuluttanut polttouhrin alttarilla, ja pankoon sen alttarin viereen.

[3Moos. 16:4) kirjoitti:ja hän pukekoon pyhän pellava-ihokkaan yllensä, peittäköön häpynsä pellavakaatioilla, vyöttäköön itsensä pellavavyöllä ja pankoon pellavaisen käärelakin päähänsä. Nämä ovat pyhät vaatteet; ja hän pesköön ruumiinsa vedessä ja pukekoon ne yllensä.

En näe että vyöttämnen ja pukeutuminen ei olisi yksi sama asia.



Vyö:

(2Moos. 29:9) kirjoitti:Ja vyötä heidät vyöllä, sekä Aaron että hänen poikansa, ja sido päähineet heidän päähänsä, että pappeus olisi heille ikuisena säätynä. Vihi näin virkaansa Aaron ja hänen poikansa.

Vyöllä vyöttämisestä tässä puhutaan.



Vyötetty:

Kysyn uudestaan. Tarkoittaako se "vyötetty" vyöllä vyöttämistä?




VT:n sana 'vyö':

VT:n sana 'vyö' ei jää pois. Mutta UT:n sana 'vyö' jää pois, mutta sen sijaan sana "vyötetty". Se sana vyötetty varmaan tarkoittaa vyöllä vyöttämistä.


2Moos. 29:9, 3Moos. 16:4 puhuu vyöllä vyöttämisestä.

(3Moos. 3:7) kirjoitti:Sitten hän pani hänen yllensä ihokkaan ja vyötti hänet vyöllä ja puki hänet viittaan ja pani kasukan hänen päälleen ja vyötti hänet kasukan vyöllä ja sitoi sen hänen ympärilleen

(3Moos. 8:13) kirjoitti:Ja Mooses toi esille Aaronin pojat ja puki heidän yllensä ihokkaat ja vyötti heidät vyöllä ja sitoi päähineet heidän päähänsä, niinkuin Herra oli Moosesta käskenyt.

(Jes. 22:21) kirjoitti:ja puetan hänen yllensä sinun ihokkaasi, vyötän hänet sinun vyölläsi ja panen sinun valtasi hänen käteensä, niin että hän on oleva isänä Jerusalemin asukkaille ja Juudan suvulle.

Mooses (Lev 16:4) kirjoitti:
ja hän pukekoon
pyhän pellava-ihokkaan
yllensä,

peittäköön häpynsä
pellavakaatioilla,

vyöttäköön itsensä pellavavyöllä

ja pankoon pellavaisen käärelakin päähänsä.

Nämä ovat pyhät vaatteet;
ja hän pesköön ruumiinsa vedessä
ja pukekoon ne yllensä.

Siis ihokkaan yllensä laittaminen
on pukeutumista.

Vyön kietomimen
on vyöttäytymistä.

Myös tuota koko prosessia
sanotaan pukeutumiseksi.