Raamattu on Jumalan omasivu

Tahdon jakaa kanssanne muutaman ajatuksen Luukaan evankeliumin kohdasta 18:35-43. Se puhutteli minua syvemmin kuin aikaisemmin.

Luukas (18:35.43) kirjoitti:Ja hänen lähestyessään Jerikoa eräs sokea istui tien vieressä kerjäten.
Ja kuullessaan, että siitä kulki kansaa ohi, hän kyseli, mitä se oli.
He ilmoittivat hänelle Jeesuksen, Nasaretilaisen, menevän ohitse.
Niin hän huusi sanoen: "Jeesus, Daavidin poika, armahda minua!"
Ja edelläkulkijat nuhtelivat häntä saadakseen hänet vaikenemaan;
mutta hän huusi vielä enemmän: "Daavidin poika, armahda minua!"
Silloin Jeesus seisahtui ja käski taluttaa hänet tykönsä.
Ja hänen tultuaan lähelle Jeesus kysyi häneltä: "Mitä tahdot, että minä sinulle tekisin?"
Hän sanoi: "Herra, että saisin näköni jälleen".
Niin Jeesus sanoi hänelle: "Saa näkösi; sinun uskosi on sinut pelastanut".
Ja heti hän sai näkönsä ja seurasi häntä ylistäen Jumalaa. Ja sen nähdessään kaikki kansa kiitti Jumalaa

Sydäntäni oikein riipaisevat nuo sanat: ”Edelläkulkijat nuhtelivat häntä saadakseen hänet vaikenemaan”. Edelläkulkijat! On niitä -oli silloin ja on tänään- jotka kulkevat Jeesuksen edellä. He eivät ole noudattaneet Herran kehoitusta ”seuraa Minua” eivätkä kiirehtiessään Herran edelle ole malttaneet ”odottaa Herraa ja Hänen neuvojaan”. Tällaiset edeltäkulkijat voivat saada aikaan paljon vahinkoa virheellisillä sanoillaan ja väärillä neuvoillaan.

Tässä raamatunpaikassa nämä edeltäkulkijat kertoivat sokealle ”Jeesuksen, Nasaretilaisen, menevän ohitse”. Silloin sokea alkoi ääneen huutaa armoa Jeesukselta. Mitä edeltäkulkijat tekivät? ”Edelläkulkijat nuhtelivat häntä saadakseen hänet vaikenemaan”. Jeesuksen seuraajat eivät olisi estelleet sairasta huutamasta apua Jeesukselta, mutta edeltäkulkijat yrittivät saada sairaan vaikenemaan.

Kertomuksen tästä kohdassa paljastui minulle edellä kulkijoista jotain, mitä ennen en ollut ajatellut. Sokean kysymykseen edeltäkulkijat olivat vastanneet Jeesus nasaretilaisen kulkevan ohitse. He eivät kutsuneet Jeesusta Daavidin pojaksi, joka oli yksi odotetun Israelin Messiaan nimityksistä. Jos he olisivat pitäneet Jeesusta Daavidin Poikana eli Messiaanaan, he eivät varmasti olisi kulkeneet Kuninkaansa edellä vaan jäljessä. Mutta nyt he kulkivat Hänen edellään, koska Hän oli heille vain Jeesus Nasaretista, ja kun sokea kerjäläinen uskoi siihen mihin edeltäkulkijat eivät uskoneet, että nimittäin Jeesus oli ”se luvattu Daavidin Poika ja Messias” rupesi hän huutamaan, ei nasarettilaista, vaan ”Jeesus, Daavidin Poika, armahda minua”. Edelläkulkijat yrittivät saada sokeaa vaikenemaan, mutta hän huusi vielä enemmän: ”Daavidin Poika, armahda minua!”

Silloin Jeesus pysähtyy ja käskee tuomaan sokean miehen eteensä. Tekstistä käy ilmi, että mies oli joskus aikaisemmin ollut näkevä ja nyt hän anoo Jeesukselta, että saisi jälleen näkönsä. Jeesuksen vastaus sokealle on enemmän, kuin mitä sokea anoi. Sokea saa tuossa hetkessä näkönsä jälleen, mutta saa vielä paljon enemmänkin, sillä Jeesus sanoo hänelle: ”Sinun uskosi on sinut pelastanut”. Se ei ollut sokean uskoa vain siihen, että nasaretin Jeesus voi tehdä ihmeitä ja parantaa, vaan uskoa, että tämä Jeesus on se Kirjoituksissa luvattu Daavidin Poika, Israelin Messias-kuningas, joka palauttaa kansan Jumalan yhteyteen. Pietari tunnusti tämän saman asian sanoin: ”Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika”.

Kun sokea oli saanut näkönsä lähti hän Jeesuksen matkaan. Hänestä ei tullut edelläkulkijaa vaan Raamattu kertoo, että sokea "seurasi Häntä ylistäen Jumalaa",

Seuraammeko me Jeesusta vai olemmeko edelläkulkijoiden joukossa? Jumala kyllä tietää vastauksen ja armahtakoon meitä, että itsekin tietäisimme. Nöyrä ja sydämestä nouseva rukouksemme olkoon:

Daavid (Ps 139:23-24) kirjoitti:"Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni.
Ja katso: jos minun tieni on vaivaan vievä, niin johdata minut iankaikkiselle tielle"

Jumala kyllä tietää mitä elämässä on tarpeellista korjata ja Hän korjaa sen, kun sydämemme on avoin Hänen suuntaansa.

Ihmeellinen näkökyky oli sokealla,
kun ymmärsi, että tuo Jeesus Nasaretilainen on Daavidin poika.

Kun luen aloitustasi,
niin löydän itseni ehkä kaikista kolmesta ihmiskuvasta.

Olen ihminen, joka sairastaa.
Olen ihminen, joka seuraa Jeesusta.

Ja kolmanneksi olen ihminen, joka varmasti aina joskus
yrittää asettaa rattaat tai auran hevosen eteen.
Ja silloin emme tietenkään etene mihinkään.
Tämä pätee varmasti silloinkin, kun meidän pitäisi olla Hänen seuraajiaan,
ja tehdä kuten Hän opetuslapsiaan käski: "Parantakaa sairaat!"

Jokunen sana vielä tuosta ”Jeesus 'nasaretilaisesta', joka kulki tiellä”.

Profeetta ennusti Messiaaseen viitaen (Jes. 11:1) että Iisain kannosta versoo vesa (hebr. neser, joka sana viittaa kaupunkiin nimeltä Nasaret). Matteus sanoo, että Jeesuksesta tuli nasaretilainen ts, Nasaretin kaupungissa asuva, juuri kyseisen Messiasennustuksen tähden. Huomioitavaa tässä lisäksi on se, että Matteus kirjoittaa (Matt. 2:23) ettei viittaa vain yhteen profetiaan koska profeetat mainitaan monikkomuodossa ”Että kävisi toteen, mikä profeettain kautta on puhuttu”.

Jeesuksen elinaikana 'nasaretilainen' oli pilkkanimitys, haukkumasana. Kun Natanael kuuli Jeesuksen olevan Nasaretista, hän sanoi: ”Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?” (Joh. 1:46). Tämä oli yleinen suhtautumistapa. VT:n lukuisat Messias-ennustukset kertovatkin, että Jeesus tulee elämänsä ajan olemaan halveksittu nasaretilainen. ”Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet” (Jes. 52:3-4, samoin ennustetaan lukuisissa psalmeissa ja muissa profeetoissa).

Jeesuksen seuraajia ruvettiin kutsumaan Mestarinsa mukaan myös nasarettilaisiksi tarkoituksena pilkata heitä (Ap. 24:5), mutta opetuslapset pitivät kunnianaan saada osakseen leiman ”kuulua nasaretilaisen lahkoon” ja tulla Kristuksen nimen tähden ”kristityiksi”.

Kun yllä mainitussa kertomuksessa Jeesuksen edelläkulkijat kertoivat sokealle Jeesus nasaretilaisen kulkevan ohitse he oman näkemykseni mukaan halveksivat Jeesusta. Missään tapauksessa tuota nimitystä eivät olisi käyttäneet ne, jotka uskoivat, että Jeesus on Israelin Messias.

Eli tuona aikana kristityn nimen kantaminen merkitsi vähän samaa
kuin nykyään kantaa pilkkanimeä "lahkolainen"?

kalamos kirjoitti:Eli tuona aikana kristityn nimen kantaminen merkitsi vähän samaa
kuin nykyään kantaa pilkkanimeä "lahkolainen"?

Niin, ja kyllä Jeesuksen seuraajia jo alussakin lahkolaisiksi nimiteltiin, kuten Paavali asian maaherra Feliksin edessä toteaakin syyttäjiensä ympäröimänä.

Luukas (Ap.t 24:14) kirjoitti:Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa

Toiselta puolen asiaa tarkastellen Paavali varoitti opetuslapsia eriseuroista, lahkoista ja seurakunan sisälle pesiytyvästä puoluemielestä.

jukka1954 kirjoitti:Toiselta puolen asiaa tarkastellen Paavali varoitti opetuslapsia eriseuroista, lahkoista ja seurakunan sisälle pesiytyvästä puoluemielestä.

Kaikkien Jeesuksen lampaiden pitäisi
kuulla Hyvän Paimenen ääni ja seurata Häntä.