Baasanin härät

[rupattelija]

Minua saartavat väkevät sonnit,
Baasanin härät piirittävät minut

Minun kummisetäni oli lähetystyössä Thaimaassa. Niin hän osti sieltä puisen patsaan, se on vesipuhveli. Eilen illalla luin Psalmeja. Luen ilmestyskirjaa ja Psalmeja.

Niin Psalmeja lukiessani tulin baasanin härköjen kohdalle ja yhtäkkiä mieleeni nousi kummisetäni ostama puinen patsas vesipuhveli.


Voisiko joku avata lisää enemmän mitä Psalmi tarkoittaa baasanin härkien jutulla?

[kalamos]

Olemme Sanan ytimessä.



Kärsivä Messias
(Ps 22)

Hyvä Paimen
(Ps 23)

Kunnian Kuningas
(Ps 24)



Jeesus on nyt Hyvä Paimen,
joka antoi Henkensä
lammasten edestä.
Ja lopulta Hän tulee Kirkkaudessaan
Kunnian Kuninkaana
ja perustaa Valtakuntansa.

Mutta kaikki alkoi siitä,
että Hänet ristiinnaulittiin.

Ja kun tuo ristiinnaulitseminen
oli johtanut jo siihen,
että Hän pystyi enää hädin tuskin hengittämään
saatikka puhumaan,
Hän kuitenkin vielä huutaa ilmoille
elämänsä tuskallisimman huudon.

Jumalani

Tähän asti Jeesus on aina lähestynyt
Jumalan Poikana Isäänsä
puhutellen Häntä Isäkseen.
Mutta nyt yht'äkkiä Hän huutaa
Häntä ympäröivän pimeyden keskeltä:
Jumalani.

Hän saa huudettua ehkä
tavun tai sananpuolikkaan
tai ehkä vain tavun kerrallaan,
mutta Hän huutaa tuskissaan:

Jumalani ... Jumalani ...
miksi ... hylkäsit ... minut?

Jumalan Sana riippuu ristillä
ja tietää,
että yksi kirjoitus on täyttymättä.

Se merkitsee sitä,
että Sana raukeaa tyhjiin,
ja Hän kuolee, eikä synti tule sovitetuksi.

Koko maailma ja Hän itse mukaanlukien
joutuu ikuisiksi ajoiksi tuonelan kauhuihin
perkeleen kiusattavaksi.
Kaikki tosiasiat viittasivat siihen,
että Isä on hyljännyt Poikansa.

Siksi Jeesus tuon ainoan kerran
käyttää tuota ilmaisua puhutellessaan
Jumalaa.
Tilanne oli siis se,
että teurastus, jonka uhrilammas Hän oli,
oli päättyvä katastrofiin.

Jeesus ei siis huuda mitään korulausetta.
Hän huutaa niin tosissaan,
että koko taivas vapisee
ja koko tuonela hyppii ilosta riivaajineen.

Ja näitä riivaajia oli tuossa
pimeyden hetkessä Hänen ympärillään.

Psalmi 22 puhuu
- väkevistä sonneista
- Baasanin häristä
- raatelevista leijonista
- piirittävistä koirista
- pahain parvesta
- koirain kynsistä
- leijonan kidasta
- villihärkien sarvista

Kolme tuntia kestävä pimeys
ja sen voimat ovat huipussaan.

Oikein kääntäen
Daavid kirjoittaa tuohon Psalmiin
tuon kauheuden keskelle:

Raamattu kansalle

He ovat lävistäneet käteni ja jalkani

Vaikka ristiinnaulitsemista
ei ollut vielä keksittykään,
niin Daavid kirjoittaa tuohon psalmiinsa
mitä tarkimman kuvauksen juuri siitä.
Hän ennustaa myös tarkalleen kaiken,
mitä tulee tapahtumaan
Kärsivän Messiaan ristiinnaulitsemisessa.

Silminnähden Häntä ympäröivät
Roomalaiset sotilaat,
jotka ovat käskystä toteuttaneet
kaiken kauheuden.

Mutta ympäröivä pimeys on täynnä
pahuuden voimia.

Joka tapauksessa on käynyt
juuri niin kuin Daavid oli ennustanut.

Väkevät sonnit,
Baasanin härät,
raatelevat leijonat,
piirittävä koirat,
koko pahain parvi
ihmisiä ja henkivaltoja
sarvineen, hampaineen ja kynsineen
ovat kiinni Jumalan Karitsassa,
joka on naulittu Ristille.

Hän olisi voinut astua alas ristiltä.
Ja mitkään pimeyden voimat
tai Roomalaisten sotilaiden joukko
ei olisi voinut kuin jäädä ihmettelemään.

Väkevatä sonnit ja Baasanin härät
sarvineen
leijonat ja koirat
hampaineen ja kynsineen
eivät olisi mitenkään tätä voineet estää.

Kukaan ei olisi kyennyt ottamaan
Häneltä Hänen henkeään.

Mutta Jeesus valitsi toisin.
Hän ei pelastanut itseään,
koska silloin Häne ei olisi ollut Pelastaja
muille kuin itselleen.

Ja niin Hän valitsi jäädä tuon pimeyden
ja raatelevan pahain parven keskelle.

Mutta sitten ... Mutta sitten .... Mutta sitten
Kuuluu ähkyvä pihinä viereiseltä ristiltä.

Jeesus ...
muista ... minua ...
kun ... tulet ...
valta...kuntaa...si

Ja tuo yksi lause,
ryövärin mielenmuutos,
muutti kaiken.
Kirjoitukset täyttyivät.

Jeesuksen ei tarvinnut enää jatkaa
toivotonta kärsimystään
sonnilauman tallattavana
härkien puskemana
koirien repimänä
leijonien raatelemana.

Koko pahain parvi oli
kokenut täydellisen tappion.
Jeesus lupaa ryövärille:

Totisesti minä sanon sinulle:
tänä päivänä
pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa.

Kaikki oli viimeistä piirtoa myöten täytetty.
Koko maailman syntivelka maksettu.

Pahain parvi hävisi taistelun.
Saalis olisi kohta paratiisissa
eikä yksin vaan valtava saalis mukanaan,
kun koko Aabrahamin helma siirrettiin
tuonelasta Paratiisiin,
ja se otti vastaan tuona päivänä myös
ristin ryövärin,
joka oli ensimmäinen,
jonka ei tarvinnut lainkaan
mennä tuonelaan.


PS

Baasanin härät on todella runsas
keskustelun aihe.

Mutta halusin nyt aloittaa
tuon Messiaspsalmin ydinsanomasta.

[rupattelija]

Kiitos, Kalamos! Saisinko kysyä, entä vesipuhveli? Eikö se liity mitään siihen että se nousi voimakkaasti mieleeni silloin kun luin sitä kohtaa 'baasanin härät'?

[rupattelija]

Kiitos, Kalamos! Saisinko kysyä, entä vesipuhveli? Eikö se liity mitään siihen että se nousi voimakkaasti mieleeni silloin kun luin sitä kohtaa 'baasanin härät'?

No ei ehkä varmaan liity mitään. En tiedä, miksi se nousi yhtäkkiä mieleeni.... Vaikka en ole ajatellut sitä yhtään jo moneen vuoteen ja sit yhtenä päivänä se nousi voimakkaasti mieleeni kun luin sitä kohtaa Baasanin häristä.

No unohdetaan se juttu kokonaan.

[kalamos]

Minun toiveeni on saada
pitkään keskustella
tuosta esille ottamastasi jakeesta.
Tämä on todella mielenkiintoista.

Nyt lienee kuitenkin niin,
että tuossa kohden
ei tarkkaan ottaen
ole ilmaisua

Baasanin härät

Uuras Saarnivaaran käännös
on ymmärtääkseni hyvin lähellä
alkutekstin muotoa.

Jumalan Kansan Raamattu

Minua saartavat monet sonnit,
Baasanin väkevät piirittävät minua

[Annora]

Luther 1545:

Große Farren haben mich umgeben, fette Ochsen haben mich umringet;

Annora:

Suuret sonnimullikat ovat minut ympäröineet, lihavat härät ovat minut piirittäneet.

Kommenttini: sonnimullikka tarkoittaa nuorta härkää. Umringen sanan kääntäminen
suomeksi sanalla "piirittäneet" on sotilaskielen ilmaisu kuin myös sen synonyymi "saartaneet".

[kalamos]

Alkutekstissä ei oikeastaan
ole tuota sanaa 'härät'.
Alkutekstin sana tuossa jakeessa on

אַבִּירֵ֖י

Juuri tuossa muodossa
tuo alkutekstin sana esiintyy
myös esimerkiksi Psalmissa 76.

Urhoollisilta ryöstettiin aseet

Alkutekstin ilmaisun merkitys on

vahva / rohkea

strong / valiant

Joten suomenkielisistä käännöksistä
parhaiten on kyllä onnistunut JKR

Jumalan Kansan Raamattu

Minua saartavat monet sonnit,
Baasanin väkevät piirittävät minua

Niin paljon tuo jae tuo mieleeni asioita
juuri nyt.
Esimerkiksi tuo piirittäminen.

Mutta nyt on pakko
malttaa mennä nukkumaan välillä.

[rupattelija]

Satuin lukemaan Psalmia, jossa sanotaan että Baasanin vuori on Jumalan vuori. Kuinka baasanin härät? Olen ihan hämilläni.

Baasanin vuori on Jumalan vuori,
Baasanin vuori on monihuippuinen vuori.

[kalamos]

Tuon jakeen King James kääntää näin:

KJV

The hill of God is as the hill of Bashan;
an high hill as the hill of Bashan.

Eli Jumalan vuori Siinai
oli kuin Baasanin vuori,
joka tunnettiin korkeimpana vuorena.

Baasanin vuori oli siis fyysisesti
paljon korKeampi kuin Siinain vuori.

Mutta tosiasiassa
Siinain vuori on Jumalan vuori
eli Jumalan hallitusvalta,
ja se on suvereeni
ja kaikkein korkein.

Ja niin teksti jatkuu viitaten
monihuippuiseen Baasanin vuoreen:

Miksi te, monihuippuiset vuoret,
karsaasti katsotte vuorta,
jolla Jumala on mielistynyt asumaan?
Totisesti,
Herra asuu siellä iankaikkisesti.

[rupattelija]

Mielenkiintoista!

Eli Jumalan vuori Siinai
oli kuin Baasanin vuori,
joka tunnettiin korkeimpana vuorena.

Mutta tosiasiassa
Siinain vuori on Jumalan vuori
eli Jumalan hallitusvalta,
ja se on suvereeni
ja kaikkein korkein.

En huomannut että Baasanin vuori on itseasiassa monihuippunen vuori. On mielenkiintoista, että Siion on kaikkein korkein vuori kuin Baasan toiseksi. Tuli mieleen että olen vähän aikaa sitten lukenut että seitsemän vuorta oli ympärillä ja keskellä oli se Jumalan vuori.

Koitin äsken Raamatun haun kautta hakea seitsemän vuorta mutta en löytänyt. Onko Siionin vuori vielä olemassa ja missä? Kuvaako se Jumalaa koska Hän on kaikkein korkein?