Jatkan tätä keskustelua vielä, sillä me uskovat helposti joko ylikorostamme tai sitten aliarvioimme vastustajaamme. Saatana on seurakunnassa liian paljon esillä silloin, jos joka kokouksen alussa on aivan pakko ensin sitoa voimakkain sanakääntein henkivaltoja.
Tästä seuraa se, että kaikki vaikeudet nähdään henkivaltoina – rukoillaan pois sairauden henkeä, murheen henkeä, huolestumisen henkeä, yksinäisyyden henkeä jne. Tätä tapahtuu usein huutamalla, sitomalla kaikkia henkivaltoja kaikkialta ja vakuuttamalla, ettei Saatanalla ole meihin uskoviin enää mitään valtaa.
Turvallinen ja levollinen rukous Vapahtajamme läsnäolosta ja Hänen sovitusverensä tuomasta suojasta ei näytä millään riittävän. Paljon siunatumpaa kuin alkaa sitoa henkivaltoja on aloittaa hengellinen kokous ylistämällä Vapahtajaamme.
Tässä asiassa, kuten muissakin asioissa, meidän on uskallettava olla rehellisiä. Eivät asiat silmät sulkemalla mihinkään katoa. Näemme kaikkialla maailmassamme paljon pahaa, joten Raamatun Sana
”koko maailma on pahan vallassa” on täyttä totta. Jotkut monien arvostamista hengellisistä johtajista tai julistajista ovat langenneet räikeään julkisyntiin, ihmiset taistelevat toisiaan vastaan ja vielä kaupan päälle tulevat monet sisäiset henkiset ja hengelliset kädenväännöt.
Valitettava totuus on se, että paha on aktiivinen. Jollain tavalla se todennäköisesti vaikuttaa ajatteluihisi, palvelemiseesi ja perheeseesi. Jeesus itse tiedosti kaiken sen ja käyttäytyi sen mukaan, että paha on hyvin todellinen henkivalta. Opettaessaan meitä rukoilemaan sen mukaisesti, mitä ”Isä meidän” –rukoukseen sisältyy, niin Jeesus neuvoi meitä rukoilemaan myös, että
päästä meidät pahasta
Me rukoilemme, että Jumala varjelisi meidät siitä pahasta, jolla voisimme vahingoittaa lähimmäisiämme, siitä pahasta, jolla muut ihmiset saattavat meitä loukata ja perimmiltään siitä pahasta, jota sielunvihollisemme meitä vastaan kohdistaa. Jos se kohdistuu yksilöön, niin se koskettelee myös koko seurakuntaa.
Minkä muun kuin Saatanan vaikutuksesta luulette syvien juopien Galatian seurakuntalaisten välille syntyneen?
Paavali (Gal.5:15-18) kirjoitti:Mutta jos te purette ja syötte toisianne,
katsokaa, ettette toinen toistanne perin hävitä.
Minä sanon:
vaeltakaa Hengessä,
niin ette lihan himoa täytä.
Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan,
ja Henki lihaa vastaan;
nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan,
niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina,
niin ette ole lain alla.
Käärme ja susi ovat kuvaannollisia ilmauksia, jotka molemmat tarkoittavat Saatanaa vain sillä erotuksella, että paratiisin käärme kuvaa Saatanaa myös näkyvänä hahmona kun taas väärien julistajien puheessa käärme on kätkeytyneenä heidän julistukseensa ja käytökseensä. Kalamoksen vastaus tässä on aivan oikea:
Emil kirjoitti:Käärmeitäkö nykyajan julmat sudet seurakunnissa sitten on?
Kalamos kirjoitti:Paratiisin käärme ja Paavalin kuvaamat sudet toimivat aivan samoin.
Saatanalla ei ole lopullista valtaa, mutta ei se kuitenkaan aivan voimaton ole. Näin korona-aikana pahaa voidaan kuvata pysyvänä viruksena ihmiskunnassa, jota emme onnistu millään keinolla pois karistamaan.
Ensin vaarallinen virus on tunnistettava. Sen jälkeen meidän on altistettava tuo paha virus Kristuksen valolle, niin paha menettää voimansa. Kyllä lopullinen rokotekin kaikkea pahaa vastaan kerran saadaan ja pääsemme tämän maailman karanteenista avaraan Taivaan kirkkauteen ja kotiin.