Jumalaton kuolee synnissänsä, mutta ...

[kalamos]

Raamattu puhuu veren ottamisesta jonkun kädestä.
Ensimmäisen kerran tätä sanontaa käytetään,
kun Kain oli tappanut veljensä Aabelin.

Ja nyt ole kirottu ja karkoitettu
pois tältä vainiolta,
joka avasi suunsa ottamaan veljesi veren
sinun kädestäsi.

Siis Kain tappoi Aabelin
ja näin vuodatti Aabelin veren.
Ja tästä seurasi se,
että Kain karkotettiin pois maastansa.

Kun Daavidille tuodaan viesti,
että Saulin poika on surmattu.
Daavid ei mielisty ollenkaan sanomasta,
niinkuin viestin tuojat ehkä luulivat.
Daavid sanoo heille:

eikö minun paljoa enemmän nyt,
kun jumalattomat miehet ovat murhanneet
syyttömän miehen hänen omassa kodissaan,
hänen vuoteeseensa,
ole vaadittava hänen verensä teidän kädestänne
ja hävitettävä teidät maan päältä?

Sitten vielä kohta:

Jos minä sanon jumalattomalle:
sinun on kuolemalla kuoltava,
mutta sinä et häntä varoita
etkä puhu varoittaaksesi jumalatonta hänen jumalattomasta tiestänsä,
että pelastaisit hänen henkensä,
niin jumalaton kuolee synnissänsä,
mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.

Sitten ... tuli Jeesus.

Mikä on tilanne tänä päivänä.
Mitä seuraa siitä,
jos en varoita jumalatonta hänen jumalattomasta tiestänsä?

[kalamos]

Jotenkin minä ymmärrän tuon niin,
että kun kerran olemme palkintuomioistuimen edessä,
niin me jäämme tällaisessa tilanteessa vaille jotakin.

Olemme menettäneet
tuossa kutsumuksessa tarjolla olleen
palkinnon, kruunun, kirkkauden jne.

Meidän paikkamme ei ole
Jeesuksen oikealla eikä vasemmalla puolella
vaan jossain kaukana.