Missä vaiheessa Jeesus sai Isän nimen?

[Kirjoittaja]

Eli siis Jeesus sai isältään nimen Herra eli YAHWEH/JAHVE/JEHOVA, miten ne vokaalit laitetaankaan, niin missä vaiheessa tämä tapahtui? Oliko Jeesus koko ajan VT:ssä aina se, josta puhuttiin kun puhutaan Herrasta vai vain välillä?

Kun minä olin heidän kanssansa,
varjelin minä heidät sinun nimessäsi,
jonka sinä olet minulle antanut,
ja suojelin heitä,
eikä heistä joutunut kadotetuksi
yksikään muu kuin se kadotuksen lapsi,
että kirjoitus kävisi toteen.

[kalamos]

Eli siis Jeesus sai isältään nimen Herra eli YAHWEH/JAHVE/JEHOVA, miten ne vokaalit laitetaankaan, niin missä vaiheessa tämä tapahtui?

Hänellä on ollut nimi Jahve
alusta asti.

Nimen Jeesus
Hänelle antoi Joosef
enkelin käskystä.

sinun on annettava hänelle nimi Jeesus,
sillä hän on vapahtava kansansa
heidän synneistänsä.

Jeesus = Vapauttaja

Ennen syntiinlankeemusta
ei tällaista roolia olisi tarvittu.
Pojassa oleva Elämä
kun olisi ollut ilman vaivaa
saatavissa Elämänpuusta.

Mutta kun Aadam söikin
viereisestä puusta kielletyn hedelmän,
täytyi tämä Vapauttajan rooli ottaa käyttöön,
ja Jahve ilmoitti
paholaisen eli käärmeen tuomiossa
miten tuo tulisi tapahtumaan.

Ja minä panen vainon
sinun ja vaimon välille
ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille;
se on polkeva rikki sinun pääsi,
ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.

Siis ...
kerran olisi syntyvä Vaimon siemen,
joka ei olisi Ensimmäisen Aadamin jälkeläinen.

Ja tämä Ihmisen Poika
olisi murskaava paholaisen
ja synnin ja kuoleman vallan
eli käärmeen pään.

Ja tämä pahan vallan
eli käärmeen pään murkskaaminen
toteutui Golgatalla,
jossa myös Jeesuksen kantapää murskattiin.

Jahve, joka tämän asian
käärmeelle ja Eevalle ja Aadamille
ilmoitti,
oli nimenomaan Jumalan Poika itse.

Hän oli Jumalan Paratiisissa.
Hän on se Jahve Jumala,
joka käyskenteli siellä,
joka keskusteli Aadamin ja Eevan kanssa,
joka teurasti eläimet
ja joka omakätisesti puki heidät
tuohon veriseen vaippaan,
joka peitti heidän alastomuutensa.

Siis Isää ei kukaan ole nähnyt.
Pojan kylläkin.

Johannes päättää
ihmeellisen kaksiosaisen johdannon
ilosanomalleen Jeesuksesta Kristuksesta
näin:

Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt;
ainokainen Poika,
joka on Isän helmassa,
on hänet ilmoittanut.

Milloin tämä sitten tapahtui,
että Isä antoi oman nimensä
ainokaiselle Pojalleen.
Hän itse kertoo tästä
viitaten ikuisuuksiin
ennen aikojen alkua.

JKR

Minä olin Herran omana,
hänen tiensä alussa,
ennen hänen tekojaan,
ennen aikojen alkua.

Iäisyydestä minut on asetettu olemaan,
alusta asti, ennen kuin maata olikaan.

Ennen kuin syvyyksiä oli,
minä synnyin,
ennen kuin oli lähteitä, vedestä rikkaita.

Ennen kuin vuoret upotettiin paikoilleen,
ennen kukkuloita, minä synnyin,
kun Hän ei vielä ollut tehnyt maata,
ei mantua,
ei maanpiirin tomujen alkuakaan.

Kun hän valmisti taivaat,
minä olin siinä,
kun Hän veti rajan syvyyden pinnalle,
kun hän vahvisti pilvet korkeudessa,
kun syvyyden lähteet saivat voiman,
kun hän asetti merelle sen rajat,
että vedet eivät ylittäisi hänen säätämiään [rajoja],
kun hän vahvisti maan perustukset,
silloin minä olin hänen rinnallaan työmestarina,
ihastuneena riemuitsin päivästä päivään.

Hänen edessään minä iloitsin kaiken aikaa,
ihaillen hänen maanpiiriään,
ja ihastukseni olivat ihmislapset.

Tuossa käytetään kahtakin sanaa,
jotka löytyvät esimerkiksi
tilanteesta,
jossa Eeva synnyttää Kainin.

Ensinnäkin tuossa puhutaan
omana olemisesta.

Eeva sanoi kirjaimellisesti kääntäen,
että minulla on mies Jahve.

Ja sitten toisena on sana synnyttää
eli tuoda esiin.

Miten Isä sitten toi esiin Poikansa
ennen aikojen alkua,
sitä en osaa sanoa,
mutta joka tapauksessa
Poika oli
samaa Kirkkautta ja Henkeä
kuin Isä.

Ja Sana tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä;
ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

Tuon Kirkkauden kolme opetuslapsista
Pietari, Jaakob ja Johannes
saivat nähdä kirkastusvuorella,
jossa myös Isä oli länsä
joskin pilveen verhoutuneena.

Ja niin Johannes todistaa tässä siitä,
että he katselivat tuota Kirkkautta,
joka ainokaisella Pojalla on Isältä.

Jeesus puhui jatkuvasti siitä,
että Hän ja Isä ovat yhtä.

Ja Vanhassa Testamentissa
puhutaan siitä,
että Jahve Valtiaat meidän on yksi.

Eli Isän poveen jäi Pojan muotoinen kolo,
kun Poika Isän rinnalta tuli maan päälle.

Eli tavallaan Isä ja Poika
ovat olleet konkreettisesti yhtä
iankaikkisuudesta.
Mutta Poika ei kuitenkaan ole Isä,
eikä Isä ole Poika.

Tätä olisi mahdoton mitenkään ymmärtää,
jos Jumala ei olisi luonut ihmistä
omaksi kuvakseen.

Mutta nyt me voimme jotenkin ymmärtää,
mitä tarkoittaa yhdistelmä
Isä ja Poika.

Ell me kaikki olemme samaa lihaa ja luuta
Aadamin kanssa,
mutta kuitenkin yksilöitä.

Samoin on Isän ja Pojan kanssa.
He ovat samaa Henkeä ja Kirkkautta.
Mutta kuitenkin yksilöitä
- ikuisuudesta asti.

Oliko Jeesus koko ajan VT:ssä aina se, josta puhuttiin kun puhutaan Herrasta vai vain välillä?

Ei ollut koko ajan.
Esimerkiksi seuraavassa
kohdassa Isä puhuu Pojalleen.

Herra sanoi minun herralleni:
"Istu minun oikealle puolelleni

Tuota kohtaa lainataan
useasti UT:n puolella,
joten tiedämme varmasti,
että tuossa kohden
Isä puhuu Pojalleen.