Pyhyys ja Puhtaus

[kalamos]

Yhteen viestiin tällä foorumilla
kommentoin:

Villa on esikuva puhtaudesta.
Pellava pyhyydestä.

Toinen viesti myös pysäytti.
Siinä minua arvioitiin näin:

Niin paha ja hirveä ihminen olet ja muka uskova Pyhä mies????

'Niin' viittaa minun tekoihini.
Eli niiden perusteella
olen tuon kommentin mukaan
paha ja hirveä ihminen.
No ei minulla siihen
mitään kommentoitavaa ole.

Mutta jäin miettimään tuota loppuosaa
'muka uskova Pyhä mies'.
Kukahan on arvioinut minut
Pyhäksi vieläpä isolla P:llä.
Mutta kun täällä emme keskustele
yksittäisistä ihmisistä,
niin en voi kysyä, että kuka.

Mielessäni on kuitenkin soinut
viime päivinä virsi,
tarkkaan ottaen vain kaksi sanaa siitä,
jotka kirjoitin keskustelun otsikoksi.

Noita kahta sanaa olen hyräillyt mielessäni,
kun en muuta tuosta muistanut.

Pyhyyyyys ja Puuuuhtaus
Pyhyyyyys ja Puuuuhtaus
Pyhyyyyys ja Puuuuhtaus

Kysymyksessä on virsi 318,
jonka ensimmäinen säkeistö menee näin:

Jeesus, sä ainoa
heikkojen auttaja,
anteeksiantaja uupumaton!
Pyhyys ja puhtaus,
rakkaus, virvoitus,
totuus ja armahdus sinussa on.

https://virsikirja.fi/virsi-318-jeesus-sa-ainoa/

Olenko siis
pyhä ja puhdas
vaiko
epäpyhä ja epäpuhdas.

En kuitenkaan nyt herätä keskustelua itsestäni
vaan Jumalan Sanasta,
niinkuin on tämän foorumin tarkoitus.

Ensimmäisen kerran tuo
jälkimmäinen vertailu löytyy
kertomuksessa Nooasta.

Kaikkia puhtaita eläimiä
ota luoksesi seitsemän paria,
koiraita ja naaraita,
mutta epäpuhtaita eläimiä
kutakin yksi pari,
koiras ja naaras.

Nykyään on menossa villitys,
jossa sukupuolieroja ei saa korostaa.
Miten olisi käynyt,
jos Nooa ei olisi pitänyt niin väliä,
ottaako koiraan ja naaraan
vai vaikkapa kaksi koirasta.

Puhtaita eläimiä tuli ottaa seitsemän paria.
Miksi.
Sen tähden,
että puhtaat eläimet olivat kelvollisia uhrieläimiksi.

Ja Nooa rakensi alttarin Herralle
ja otti kaikkia puhtaita karjaeläimiä
ja kaikkia puhtaita lintuja
ja uhrasi polttouhreja alttarilla.

Miksi nuo eläimet olivat puhtaita.
Se selviää ehkä myöhemmin.
Mutta heti seuraavassa jakeessa Jumala toteaa,
että ihminen on paha.
Ja siksi tarvitaan tuon lainaamani virren sanoin
Jumalan Karitsa, jossa on Pyhyys ja Puhtaus.
Jeesus sä ainoa ...

Eli Sanan todistuksen mukaan
minun ajatukseni ovat olleet pahoja
nuoruudesta (ei vauvasta) saakka.

Ja Herra tunsi suloisen tuoksun
ja sanoi sydämessänsä:
"En minä koskaan enää kiroa maata
ihmisen tähden;
sillä ihmisen sydämen aivoitukset
ovat pahat nuoruudesta saakka.

Nooan usko lupaukseen
luvatusta siemenestä,
joka murskaa pahan vallan
sai Jumalan lupaamaan tuon.

Ihmiskunnan uusi kantaisä
oli uskon isä,
joka Aabelin tavoin noudatti
Jumalan Aadamille antamaa säädöstä
soveliaasta uhrista,
joka viittasi tulevaan Jumalan Karitsaan.

Ja niin me voimme olla puhtaat
Jeesuksen veren ansiosta.
Joka päivä minä rukoilen tuota puhdistusta:
'anna minulle minun syntini anteeksi'.

Syntisaastaisuus on hoidettu Golgatalla,
jossa Jumalan Karitsa Jeesus Kristus teurastettiin.
Ja niin me epäpuhtaat tulemme puhtaiksi kuin
valkoinen villa.

Niin tulkaa,
käykäämme oikeutta keskenämme,
sanoo Herra.
Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat,
tulevat ne lumivalkeiksi;
vaikka ne ovat purppuranpunaiset,
tulevat ne villanvalkoisiksi.

[kalamos]

Puhtaus perustuu siis siihen,
että Jumalan Karitsa on teurastettu
minun edestäni Golgatalla.
Ja niin Jeesuken veri
on pessyt minut puhtaaksi,
ja minä olen puhdas kuin Valkoinen Villa.

Mutta pyhyys on eri asia kuin puhtaus.
Ne ovat kyllä tavallaan äärettömän lähellä toisiaan,
mutta toisaalta kaksi aivan eri asiaa.

Puhtaus on seurausta siitä,
että viaton uhri kuoli edestäni.

Pyhyys on seurausta siitä,
että minä annan itseni uhriksi.

Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta
kehoitan teitä, veljet,
antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi,
Jumalalle otolliseksi uhriksi;
tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.

Minä voin siis olla elävä, pyhä
Jumalalle otollinen uhri,
jos erottaudun Hänen palvelukseensa.
Pyhä tarkoittaa Jumalalle erotettua.

Meillä on siis etuoikeus antaa
elämämme Hänen palvelukseensa.
Mutta ei ole pakko.

Siis ensin Hän on antanut Elämänsä meille.
Ja nyt me voimme antaa elämämme Hänelle.

Nisunjyvä (Jeesus Kristus) kuoli.
Ja niin Hän tuottaa valtavan määrän satoa,
eikä jää yksin.

Me voimme valita saman tien.
Antaa siemenen eli elämämme kuolemaan.
Mutta ei ole pakko.

Me voimme valita mukavan elämän TV:tä katsellen.
Tai sitten tehdä sitä,
mitä Herra kehottaa meitä tekemään.

joka kadottaa elämänsä
minun ja evankeliumin tähden,
hän pelastaa sen

Isralin kansan kohdalla on niin,
että Jumala on asettanut papiston.
Se oli siis valmiiksi erotettu
muusta Jumalan kansasta.

Ja tämä pyhä eli Jumalalle erotettu
pappi (kohen = seisoja)
seisoi sitten kansan puolesta Jumalan edessä.

Tällainen palvelustehtävä on niin vakava,
että pyhyyden täytyy olla kunnossa.
Ja niin oli tarkat säännökset siitä,
miten papin tuli pukeutua.
Papin päähineessä luki "Herralle pyhitetty".

Palataan Uuteen Testamenttiin.
Paavali kirjoittaa näin:

sitä varten,
että minä olisin Kristuksen Jeesuksen palvelija
pakanain keskuudessa,
papillisesti toimittaakseni
Jumalan evankeliumin palvelusta,
niin että pakanakansoista tulisi
otollinen ja Pyhässä Hengessä pyhitetty uhri.

Siis kun olemme Jeesuksen veren tähden
tulleet puhtaiksi kuin Valkoinen Villa,
meitä kutsutaan erottautumaan
pyhäksi papistoksi julistamaan evankeliumia
tai jollain muulla tavalla palvelemaan Herraa.
Ja tämä on ristin tie ja nisunjyvän kuoleman tie.

joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua,
se ei ole minulle sovelias

Palvelutehtävää ei voi suorittaa leikkimielellä.
Pappi pukeutui palvelutehtävää varten pellavapukuun.

Ja pappi pukeutukoon pellavapukuunsa
ja pukeutukoon pellavakaatioihin peittääkseen häpynsä,
ja korjatkoon pois tuhan,
joksi tuli on kuluttanut polttouhrin alttarilla,
ja pankoon sen alttarin viereen.
Ja sitten hän riisukoon vaatteensa
ja pukeutukoon toisiin vaatteisiin,
ja vieköön tuhan leirin ulkopuolelle
puhtaaseen paikkaan.

Siis Jumalan Karitsan veri puhdistaa meidät.
Tätä symboloi Vanhan liiton eläinuhrit.

Mutta toinen asia on se,
että me voimme erottaa itsemme
eli antaa elämämme Hänen palvelukseensa.

Joskus nämä kaksi asiaa sotketaan keskenään
todella pahasti.
Ja silloin menevät villat ja pellavat sekaisin.

Nimittäin jotkut uskovatkin luulevat,
että meidän kutsumustehtävämme
on taistella koko elämämme syntiä vastaan.

Mutta ei meitä ole kutsuttu
kilparadalle ollenkaan sitä varten.
Syntiongelma hoidettiin Golgatalla.

Meidät on kutsuttu erottautumaan
Herran palvelemiseen siinä tehtävässä,
jonka Hän itsekullekin antaa.
Ja uskollisuus tässä tehtävässä palkitaan.
Meitä ei palkita siitä tehtävästä,
minkä Jeesus on jo tehnyt Golgatalla.

Me olemme Hänen voittopalkintonsa.
Ja me voimme myös nisunjyvän tiellä
saada voittopalkinnon.
Ja silloin me emme jää yksin.
Meitä vastassa on taivaassa
iso joukko ihmisiä,
jotka tulevat ja sanovat,
että Sinä olit palvelemassa siellä,
missä minä löysin pelastuksen.