Mistä ja milloin sielu tulee ihmiseen?

[Kirjoittaja]

Niin eli mistä sielu tulee ihmissikiöön, syntyykö se hedelmöityksessä?

[kalamos]

Tässä keskustelussa tullaan varmaan törmäämään erilaisiin määritelmiin sielusta.
Sekä ihmisellä että eläimellä on Raamatun mukaan sielu.
Ja toisaalta voitaisiin sanoa, että sekä ihminen että eläin on sielu.

Sielu voi siis tarkoittaa ihmistä kokonaisuutena
tai se voi tarkoittaa yhtä osaa kolminaisesta ihmisestä.

Siis, mikä on ihminen.
Minä hahmottelen ihmisen nyt näin:

Ihminen on henki,
jolla on sielu
ja tämä henki asuu ruumiissa.

Ja näin siis myös eläimen kohdalla.
Jo Salomo viisaudessaan kysyi aikoinaan:

Kuka tietää ihmisen hengestä, kohoaako se ylös,
ja eläimen hengestä, vajoaako se alas maahan?

Mutta toisaalta ihmistä kokonaisuutena sanotaan sieluksi.

Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen
ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen,
ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.

Eli ensin oli maan tomusta muovattu ruumis, jota sanotaan tuossa ihmiseksi.
Ja siihen Jumala puhalsi sisältään elämän hengen. Ja lopputulos oli elävä sielu.

Eli tuossa kokonaisuudessa se oleellinen,
mikä tekee ihmisen eläväksi sieluksi, on henki.

Tämä henki eli elämä tulee ihmiseen siittämishetkellä.
Ja niin äidin kohdussa oleva sikiö on elävä sielu siittämishetkestä asti.

Kadotkoon
se päivä, jona minä synnyin,
ja se yö, joka sanoi: 'Poika on siinnyt'.

Näin sanoi masentunut Job.
Tuossa puhutaan selvästi kahdesta eri ajankohdasta.
Päivästä, jona Job syntyi
ja yöstä, jona poika oli siinnyt.
Siis eräänä yönä jossain ehkä Jumalan taivaassa joku sanoi:
Poika on siinnyt.
Siitä sikiämishetkestä alkoi Jobin elämä.

[Kirjoittaja]

tarkoitin sielulla ihmisen katoamatonta sielua. Ihmisellähän on erilainen sielu kuin eläimellä. Tästä syystähän eläimet luonnostaan pelkäävät ihmistä.

[kalamos]

Ensimmäisestä ihmisestä tuli ELÄVÄ SIELU,
kun Jumala puhalsi tähän ELÄMÄN HENGEN.

[Kirjoittaja]

Mutta pakkohan ihmisellä olla erilainen sielu (tai henki?) kuin eläimellä. Muutenhan esim. vaikeasti vammainen, joka ei ymmärrä paljoa maailmasta, voitaisi rinnastaa eläimeen joka ymmärtää yhtä vähän tai jopa enemmän. Näinhän ei ole kuitenkaan missään tapauksessa.

Ovatpa teidän päänne hiuksetkin kaikki luetut.
Älkää peljätkö; te olette suurempiarvoiset kuin monta varpusta.

[kalamos]

On selvää, että ihminen on arvokkaampi kuin eläin.
Ja samoin Jumala on arvokkaampi kuin ihminen.
Ja alempi kunnioittaa ylempäänsä.
Tämä näkyy myös eläinten ja ihmisen suhteessa.
Ihminen asetettiin eläinten valtiaaksi: vallitkoot he
Ihminenhän on
Jumalan Elohim = Valtiaat kuva.

Mutta mennään takaisin ketjun aiheeseen
eli sielun asioihin.

Raamattu puhuu
Jumalan sielusta ja ihmisen sielustä sekä eläimen sieulusta.
Voi hyvinkin olla, että niillä on eroja.

Tosin Salomo kyllä sanoo,
että ihmisellä ja eläimellä olisi yhtäläinen henki.

Sillä ihmislasten käy niinkuin eläintenkin;
sama on kumpienkin kohtalo.
Niinkuin toiset kuolevat, niin toisetkin kuolevat;
yhtäläinen henki on kaikilla.
Ihmisillä ei ole mitään etua eläinten edellä, sillä kaikki on turhuutta.

Jumala on ikuisuudesta.
Jumala on iankaikkinen elämä.

Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä.

Jumala teki samana päivänä maan tomusta eläimet ja sitten ihmisen.
Ja jollain tavalla myös eläimiin Jumala antoi elämän
siis eläville olennoille eli itse asiassa eläville sieluille.

Darby

And God said,
Let the earth bring forth living souls after their kind