Raamattu on Jumalan omasivu

Paavalin kirjeestä Tiitukselle
löytyy kahdestikin maininta terveestä opista:

Paavali (Tiit 1:9) kirjoitti:Sillä seurakunnan kaitsijan on,
niinkuin Jumalan huoneenhaltijan tulee,
oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen,
ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä,
vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen,
oikeamielinen, pyhä, itsensähillitseväinen;
hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa,
luotettavassa sanassa,
että olisi kykenevä
sekä neuvomaan
terveellä opilla
että kumoamaan vastaansanojain väitteet.

Paavali (Tiit 2:1) kirjoitti:Mutta sinä puhu sitä,
mikä terveeseen oppiin soveltuu

Mikä on tervettä ja mikä epätervettä oppia?
Mikä soveltuu ja mikä ei sovellu terveeseen oppiin?

Olen sitten seurakunnan kaitsijan vastakohta, kun rehellisesti itseäni tarkastelen. Omassa voimassa olen täysin vastakohta tuolle mitä Paavali Tiitus. 1 luvussa seurakunnan kaitsijasta kertoo. Ainoastaan Jeesuksessa Kristuksessa Pyhän Hengen avulla ja muovaamana ja vahvistamana voin kyetä tuohon, muuten en kykene.


Minulle ei myöskään riitä pelkkä risti, se on ymmärrettävä myös loogisesti ja järjellisesti ja etenkin Raamatun ilmoittaman ja Raamatun kokonaisuutena opettaman hengellisen tieteen kautta, syvemmin / syvällisemmin. RAAMATUN - Hengen tiede. RAAMATUN JUMALUUDEN Henkitietoisuus. Jumalan Hengen antama syvempi ymmärrys. Tieteellisesti on myös tutkittava ristiä C. S. I. rikospaikka tapahtuman ja murhan tekovälineenä ja jäljitettävä sen alkuperä ym data.

Emil kirjoitti:Olen sitten seurakunnan kaitsijan vastakohta, kun rehellisesti itseäni tarkastelen. Omassa voimassa olen täysin vastakohta tuolle mitä Paavali Tiitus. 1 luvussa seurakunnan kaitsijasta kertoo. Ainoastaan Jeesuksessa Kristuksessa Pyhän Hengen avulla ja muovaamana ja vahvistamana voin kyetä tuohon, muuten en kykene.

Aika kauhea kuva tuosta tulee,
kun tuon seurakunnan kaitsijan ominaisuusluettelon
laittaa käänteiseen muotoon:
... itserakas, pikavihainen, juomari ...

Mutta nyt oikeastaan en herättänyt keskustelua
meidän ominaisuuksistamme vaan siitä,
mikä on Paavalin tarkoittamaa tervettä oppia.
Ja tähän kai vastasitkin sitten näin:

Emil kirjoitti:Minulle ei myöskään riitä pelkkä risti, se on ymmärrettävä myös loogisesti ja järjellisesti ja etenkin Raamatun ilmoittaman ja Raamatun kokonaisuutena opettaman engellisen tieteen kautta, syvemmin / syvällisemmin. RAAMATUN - Hengen tiede. RAAMATUN JUMALUUDEN Henkitietoisuus. Jumalan Hengen antama syvempi ymmärrys. Tieteellisesti on myös tutkittava ristiä C. S. I. rikospaikka tapahtuman ja murhan tekovälineenä ja jäljitettävä sen alkuperä ym data.

Paavali sanoo näin:

Paavali (1 Kor 2:2) kirjoitti:Sillä minä olin päättänyt olla teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta paitsi
Jeesuksen Kristuksen, ja hänet ristiinnaulittuna.

Terveen opin ydin on varmaan
Jeesus Kristus ristiinnaulittuna

Ei, vaan kuolleista ylösnoussut ristiinnaulittu Jeesus Kristus, joka ei jäänyt ristille ja nousi kuolleista kuoleman ja synnin vallan voittajana, uudessa katoamattomassa ylösnousemusruumiissa.

Otit itse ensimmäisenä esille Ristin.

Miten ymmärrät lainaamani
Paavalin toteamuksen?

Ymmärrän sen näin:

Pelkkä risti ei ole terve oppi. Risti on kirouksen paikka ja tuomion paikka, kirotut naulittiin risteihin. Pakanatkin käyttivät ristisymbolia jo ennen kristittyjä, jopa egyptiläisetkin. Tyhjä risti on ainoa kristillinen asia, vain silloin, jos siinä ristissä on Jeesus Nasaretilaisen ristiinnaulitsemisesta kertova kyltti tai sitten sen ollessa esillä, aina mainitaan asiayhteys ja se, että Jeesus Kristus kuoli ristillä ja sovittu syntimme, mutta ei jäänyt ristille, eikä jäänyt hautaan, vaan nousi ylös kuolleista uudessa katoamattomassa ylösnousemuskehossa, joka voi syödä ja juoda ja kulkea läpi seinien ja lukittujen ovien ja siinä kehossa Jeesus Jumalan ainokaisena Poikana ja Iankaikkisena Isänä, nousi ylös taivaaseen ja ylemmäs avaruuttakin aina kolmanteen taivaaseen asti, Taivaan Isän kotiin.

Kun tuota Paavalin toteamusta
vielä lukee hiukan eteenpäin,
niin se ehkä valaisee sitä,
mikä on tervettä oppia.

Paavali (1 Kor 2:2-5) kirjoitti:
Sillä minä olin päättänyt olla teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta paitsi
Jeesuksen Kristuksen, ja hänet ristiinnaulittuna.

Ja ollessani teidän tykönänne
minä olin heikkouden vallassa ja pelossa ja suuressa vavistuksessa,
ja minun puheeni ja saarnani ei ollut kiehtovia viisauden sanoja,
vaan Hengen ja voiman osoittamista,
ettei teidän uskonne perustuisi ihmisten viisauteen,
vaan Jumalan voimaan.

Tervettä oppia on varmasti Sana rististä,
joka on Jumalan voima.

Paavali (1 Kor 1:18-24) kirjoitti:
Sillä sana rististä on hullutus niille,
jotka kadotukseen joutuvat,
mutta meille, jotka pelastumme,
se on Jumalan voima.

Onhan kirjoitettu:

Minä hävitän viisasten viisauden,
ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi.

Missä ovat viisaat?
Missä kirjanoppineet?
Missä tämän maailman älyniekat?
Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi?

Sillä kun, Jumalan viisaudesta,
maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa,
niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta
pelastaa ne, jotka uskovat,
koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja
ja kreikkalaiset etsivät viisautta,
me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta,
joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus,
mutta joka niille, jotka ovat kutsutut,
olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia,
on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus.

Terve oppi on
ilosanoma Jeesuksesta,
joka naulittiin ristille.
Tämä terveen opin ydin herättää kysymyksen siitä,
miksi Jeesus täytyi naulita ristille.

Osapuolina tässä suuressa opissa
ovat Jumala ja paholainen.
Ensimmäinen haluaa pelastaa ihmisen
- jälkimmäinen luuli jo tuhonneensa ihmisen.
Mutta Jumala julistaakin juuri silloin lopullisen häviön paholaiselle:

Mooses (Gen 3:15) kirjoitti:Ja minä panen vainon
sinun ja vaimon välille
ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille;
se on polkeva rikki sinun pääsi,
ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.

Tuossa on ensimmäinen viittaus Jeesukseen ristiinnaulittuna.
Olemme synnin ja kuoleman lain äärellä.

Hebrealainen (Hebr 2:14) kirjoitti:Koska siis lapsilla on veri ja liha,
tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi,
että hän kuoleman kautta kukistaisi sen,
jolla oli kuolema vallassaan,
se on: perkeleen

Terve oppi ei ole siis vain risti, vaan ristin evankeliumi ainokaisesta Jumalan Pojasta ja ainoasta Jumalan Voidellusta - Messiaasta, Jeesuksesta Kristuksesta edestämme ristillä kuolleena ja kuoleman vallan voittaneena, kuolleista ylösnousseena Jumalan Poikana. Vapahtajanamme, herrojen Herrana ja kuninkaitten Kuninkaana, tosi Jumalana, Iankaikkisena Isänä.

Terveen opin ydin on Jeesus Kristus.
Raamattu puhuu koko ajan Hänestä
ensimmäisestä Sanasta eli Alusta
viimeiseen Aameneen saakka.

Hänen ihastuksensa ovat ihmislapset.
Mutta on toinen.
Hänen vihastuksensa ovat ihmislapset.

Jeesus lahjoittaa vanhurskauden.
Tuo toinen tyrkyttää syntiä,
ja se onnistuu siinä itse kunkin kohdalla.
Paitsi kun Jumalan ainokainen Poika
Isän rinnalta tuli maan päälle syntyen ihmiseksi,
niin Hän ei koskaan langennut syntiin.

Ja niin Hänestä tuli kelvollinen sukulunastaja Aadamin suvulle.
Hän maksoi syntivelkamme kärsien Aadamin suvulle kuuluvan tuomion.
Ja kun Hän oli maksanut syntivelkamme,
Hän huusi:
Maksettu
Ja sitten Hän antoi Henkensä.
Ja niin meillä on nyt julistettavana
Sana Rististä
Siis sovituksen Sana on se,
joka ihmisten tulee ottaa vastaan
antaakseen pelastaa itsensä.

Ja paholainen tekee kaikkensa,
jotta edes hiukan menisimme ohi ristin.
Ei sen väliä kuinka läheltä menemme,
kunhan vain tavalla tai toisella ohitamme ristin.

Paholainen tarjoaa syntiä turruttamaan etsivän sielun nälkää.
Toisille se tarjoaa ihmisen omaa vanhurskautta kehottaen:
syö tiedon puusta ja tule sellaiseksi kuin Jumala.
Ja uskovalle se tyrkyttää oikeaoppisuutta
tai ihan mitä tahanssa lumoavaa,
kunhan vain ihminen kääntää katseensa pois rististä.

Paavali (Gal 3:1) kirjoitti:Oi te älyttömät galatalaiset!
Kuka on lumonnut teidät,
joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?