Kolme suomennosta,
joita suuresti arvostan,
kääntävät jakeet 7-8
seuraavilla tavoilla:
Biblia 1776 Johannes (1 Joh 5:7-8) kirjoitti:
Sillä kolme ovat,
jotka todistavat taivaassa:
Isä, Sana ja Pyhä Henki,
ja ne kolme yksi ovat:
Ja kolme ovat,
jotka todistavat maan päällä:
Henki ja vesi ja veri,
ja ne kolme yhdessä ovat.
STLK 2017Johannes (1 Joh 5:7-8) kirjoitti:
Sillä kolme on,
jotka todistavat taivaassa:
Isä ja Sana ja Pyhä Henki.
Ja nämä kolme ovat yksi.
Ja kolme on,
jotka todistavat maan päällä:
Henki ja vesi ja veri,
ja ne kolme ovat yksi.
Suuri IlosanomaJohannes (1 Joh 5:7-8) kirjoitti:
Sillä kolme on
jotka todistavat (taivaassa:
Isä, Sana ja Pyhä Henki,
ja nämä kolme ovat yksi.
Ja kolme on maassa):
Henki ja vesi ja veri,
ja ne kolme pitävät yhtä.
Tuossa viimeisessä
eli Toivo Koilon suomennoksesa
olevat sulut tarkoittavat,
että suluissa oleva puuttuu
kirkkoraamatusta.
Suomennoksista myös
Jumalan Kansan Raamattu
mainitsee tuon,
joskin on laittanut tekstin
alaviitteeseen.
Myös King James,
jota suuresti arvostan,
kääntää samaan tapaan.
KJVJohannes (1 Joh 5:7-8) kirjoitti:
For there are three
that bear record in heaven,
the Father, the Word, and the Holy Ghost:
and these three are one.
And there are three
that bear witness in earth,
the Spirit, and the water, and the blood:
and these three agree in one.
Vastaavasti tuo menee
myös Venäjäksi (RSV).
Ja myös ruotsiksi (Karl VII:s Bibel 1873).
Tuossa olisi ehkä avainta
Johanneksen tekstin ymmärtämiseksi.
Taivaassa on kolminaisuus
- Isä
- Sana
- Pyhä Henki
Maan päällä on kolminaisuus
- Henki
- vesi
- veri
Kummankin kolminaisuuden
ymmärrän kulminoituvan Jeesukseen.
Johanneksen kirjeen viimeinen luku
alkaa sanoin:
Johannes (1 Joh 5:1) kirjoitti:
Jokainen, joka uskoo,
että Jeesus on Kristus,
on Jumalasta syntynyt
Jeesus yhdistää meidät
taivaassa olevaan Jumalaan.
Lähestymme siis tekstikatkelmaa,
jossa pääroolissa ovat
Jeesus Kristus ja
Jumalasta syntyneet ihmiset.
Meille Jumalan lapsille
Henki ja vesi ja veri
todistavat jotakin.
Johannes on tallentanut
evankeliumiinsa Jeesuksen puheen.
Johannes (3:5-9) kirjoitti:
Totisesti, totisesti
minä sanon sinulle:
jos joku ei synny
vedestä ja Hengestä,
ei hän voi päästä sisälle
Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt,
on liha;
ja mikä Hengestä on syntynyt,
on henki.
Älä ihmettele,
että minä sanoin sinulle:
teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo,
ja sinä kuulet sen huminan,
mutta et tiedä,
mistä se tulee ja minne se menee;
niin on jokaisen,
joka on Hengestä syntynyt.
Siis mekin olemme syntyneet
vedestä ja Hengestä.
Samoinkuin avauksen lainauksessa
sanotaan Jeesuksesta,
että Hän on tullut
paitsi vedestä myös Hengestä,
niin on myös meidän kohdalla,
jotka olemme syntyneet Jumalasta.
Ja Jeesuskin on uudestisyntynyt.
Mutta Jeesuksen kohdalla
asiat menivät toisinpäin.
Hän oli jo syntynyt Jumalasta
ennenkuin syntyi uudelleen
- ja nyt lihaksi.
Jeesus ei siis syntynyt lihasta
eikä miehen tahdosta ihmiseksi.
Hän syntyi verestä.
Mutta ei Aadamin verestä.
Hänen ruumiinsa oli
suurimmaksi osaksi vettä
niinkuin meidänkin ruumiimme.
Mutta kaikki Hänessä oli Jumalasta.
Ihmisessä on siis syntyessään:
- Veri
- Vesi
- Henki
Tai toisin ilmaisten:
- Sielu
- Ruumis
- Henki
Nämä kolme voivat todistaa, neuvoa jne.
Kun Paavali oli kohdannut Jeesuksen,
niin hän sai tehtävän.
Julistaa evankeliumia.
Fariseuksena hänelle tuli ihmetys,
että mitä hän nyt sitten julistaa.
Paavali sanoo,
ettei kysynyt neuvoa
lihalta eikä vereltä.
Paavali (Gal 1:15-16) kirjoitti:
Mutta kun hän,
joka äitini kohdusta saakka
on minut erottanut
ja kutsunut armonsa kautta,
näki hyväksi ilmaista minussa Poikansa,
että minä julistaisin evankeliumia
hänestä pakanain seassa,
niin minä heti alunpitäenkään
en kysynyt neuvoa lihalta ja vereltä
Vaan mitä tapahtui.
Hän meni Arabiaan.
Hän vietti siis aikaa
Jeesuksen seurassa Hengen johdatuksessa.
Ja näin hän sai evankeliumin
julistettavaksi
suoraan Jeesukselta.
Vasta kolmen vuoden kuluttua
hän meni tapaamaan apostoleja.
Kun aloitan vastaamisen johonkin viestiin
vaikka tällä foorumilla,
niin aina on olemassa vaara,
että kysyn neuvoa lihalta ja vereltä.
Siis ruumiiseeni kuuluvat aivot
voivat järkeillä asioita.
Ja sieluuni kuuluvat tunteet
voivat saada vallan.
Mutta rukoilen aina,
että kalamos olisi kuollut,
kun kirjoittaa jotakin.
Että kalamos ei eläisi,
vaan Kristus eläisi minussa.
Luukas (12:12) kirjoitti:
Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä,
mitä teidän on sanottava.
Ja Henki ja vesi ja veri
pitävät yhtä ja todistavat.
Ja silloin sekä meissä
asuva Kristuksen Henki,
että meidän oma henkemme
yhtyvät ja yhdessä todistavat.
Paavali (Room 8:14-16) kirjoitti:
Sillä kaikki,
joita Jumalan Henki kuljettaa,
ovat Jumalan lapsia.
Sillä te ette ole saaneet
orjuuden henkeä
ollaksenne jälleen pelossa,
vaan te olette saaneet lapseuden hengen,
jossa me huudamme:
"Abba! Isä!"
Henki itse todistaa
meidän henkemme kanssa,
että me olemme Jumalan lapsia.
Yhdistelmää
Veri Vesi Henki
olen yrittänyt kuvata
Raamattukuvakkeessa,
johon olen piirtänyt
Valoisan Kirkkaan Ristin
tummanruskealle pohjalle.
Ja nahkakansien välistä
tulee ulos elämän veden virta
ja sovituksen veren virta,
niinkuin ne tulivat Jeesuksen sydämestä,
kun keihäs puhkaisi sen.
