Paastotaanko pääsiäisenä?

[Kirjoittaja]

Mutta päivät tulevat,
jolloin ylkä otetaan heiltä pois,
ja silloin, niinä päivinä,
he paastoavat.

Mutta päivät tulevat,
jolloin ylkä otetaan heiltä pois,
ja silloin, sinä päivänä,
he paastoavat.

[kalamos]

Kirjaimellisesti kääntäen
noissa kohdissa puhutaan
häähuoneen lapsista.

Samoin seuraavassa:

Niin Jeesus sanoi heille:
"Eiväthän häävieraat voi surra,
niinkauan kuin ylkä on heidän kanssaan?
Mutta päivät tulevat,
jolloin ylkä otetaan heiltä pois,
ja silloin he paastoavat.

Siis kirjaimellisesti kääntäen:

Eivät voi lapset häähuoneen
murehtia ...

Eli Israelin maa
oli oleva häähuone.

Mutta vielä ei ollut tapahtunut kihlausta.
Sulhanen oli kyllä jo tullut paikalle,
mutta vain seurustelu oli alkanut.

Ja minkälainen seurustelu.
Jeesus seurusteli
syntisten ja publikaanien kanssa.
Söi ja joi.

Ja kaikesta mahdollisesta
fariseukset nurisivat,
kuten Luukas on tallentanut
viitekohtasi ympärillä.

Eli siis
Morsianta ei vielä ollut
oli vain häähuoneen eli Israelin lapsia.

Mutta juuri ennen Golgataa
tapahtui kihlaus.
Ja sitten Jeesus meni valmistamaan
kihlatuilleen asuinsijaa.

Ja sitten hän noutaa Morsianen Isän Kotiin
ja tapahtuu vihkiminen.

Ja sitten tapahtuu siirtyminen
eli Jeesuksen paluu
Vihityn Vaimonsa kanssa
häähuoneeseen eli Israeliin
ja on hääjuhlan aika.

Eli Sulhanen otettiin pois
ensin siten,
että Hänet ristiinnaulittiin.

Silloin opetuslapsilla tietenkin oli murhe.
Mutta sitten murhe kääntyi iloksi.

Kuitenkin 40 päivää myöhemmin
Ylkä otettiin heiltä pois
Isän Kotiin heidän silmiensä nähden.

Ja nyt alkoivat viimeiset päivät.
Ja nyt kihlattu morsian
murehtii ja ikävöi Sulhastaan.

Ja tähän aikakauteen kuuluu
paasto aivan erityisen tärkeänä osana.

Toki Jeesus ja Jeesuksen opetuslapset
paastosivat,
mutta ei vanhan järjestyksen mukaan.

Ja opetuslapsilta paasto oli
joskus jäänyt puolitiehen.

Ja niin juuri ennen pääsiäistä
Jeesus joutui
kirkastusvuorelta palattuaan
heti paikkaamaan asian,
kun opetuslapset eivät
olleet kyenneet parantamaan
miehen poikaa, jossa oli riivaaja.

Ja niin he joutuivat kysymään,
miksi he eivät voineet sitä tehdä.
Syy oli valmistautumattomuus.

Teidän epäuskonne tähden;
sillä totisesti minä sanon teille:
jos teillä olisi uskoa
sinapinsiemenenkään verran,
niin te voisitte sanoa tälle vuorelle:
'Siirry täältä tuonne',
ja se siirtyisi,
eikä mikään olisi teille mahdotonta.

Mutta tätä lajia
ei saa lähtemään ulos
muulla kuin rukouksella ja paastolla.

Jo vuorisaarnassa
Jeesus antoi Israelin kansalla
ohjeet paastoamisesta.

Ja kun paastoatte,
älkää olko synkännäköisiä
niinkuin ulkokullatut;
sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi,
että ihmiset näkisivät heidän paastoavan.

Totisesti minä sanon teille:
he ovat saaneet palkkansa.

Vaan kun sinä paastoat,
niin voitele pääsi ja pese kasvosi,
etteivät paastoamistasi näkisi ihmiset,
vaan sinun Isäsi,
joka on salassa;
ja sinun Isäsi,
joka salassa näkee,
maksaa sinulle.

Siis fariseukset paastosivat
kaksi kertaa viikossa,
ja pitivät sitä jonkinlaisena ansiona.

Fariseus seisoi ja rukoili
itsekseen näin:

'Jumala,
minä kiitän sinua,
etten minä ole niinkuin muut ihmiset,
riistäjät,
väärämieliset,
huorintekijät,
enkä myöskään niinkuin tuo publikaani.

Minä paastoan kahdesti viikossa;
minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.'

Mutta publikaani seisoi taampana
eikä edes tahtonut nostaa silmiään
taivasta kohti,
vaan löi rintaansa ja sanoi:

'Jumala,
ole minulle syntiselle armollinen'.

Minä sanon teille:
tämä meni kotiinsa vanhurskaampana
kuin se toinen;
sillä jokainen,
joka itsensä ylentää,
alennetaan,
mutta joka itsensä alentaa,
se ylennetään.

Paasto on siis asia,
joka kuuluu erityisesti tähän aikaan
ja näihin päiviin,
kun odotamme Yljän tuloa.

Paasto on valmistautumista
eri asioihin.

Suomen kansalla on nyt
aihetta paastoon ja rukoukseen.

Pääsiäiseen on liittynyt
Suomessa traditio,
jossa laskiaisena laskeudutaan paastoon.

Ja niin pääsiäistä lähestyttäessä
on syöty happamattoman leivän
suomalaisena versiona mämmiä
laskiaisesta pääsiäiseen.

Mutta sitten pääsiäinen
antaa aihetta juhlaan.

Peratkaa pois vanha hapatus,
että teistä tulisi uusi taikina,
niinkuin te olettekin happamattomat;
sillä onhan meidän pääsiäislampaamme,
Kristus, teurastettu.

Viettäkäämme siis juhlaa,
ei vanhassa hapatuksessa
eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa,
vaan puhtauden ja totuuden
happamattomuudessa.

[Kirjoittaja]

Eli siis, "niinä päivinä" ja "sinä päivänä", on näitä kaikkia päiviä, mitä me nyt elämme. Kiitos vastauksesta.

[kalamos]

Noin minä ymmärsin nuo jakeet.

Kaikkein synkin hetki
oli tietenkin se,
kun pääsiäis aterian
ja ehtoollisen yhteydessä
tapahtuneen kihlauksen jälkeen
ylkä otettiin heiltä pois.

On selvää,että opetuslapset
olivat silloin kauhuissaan,
ja tuskin söivät mitään noina päivinä.

Mutta sitten heitä kohtasi
suuri ilo,
kun he saivat jälleen nähdä Jeesuksen.

Tosin pääsiäisen tapahtumat
painoivat edelleen heidän mieltään,
ja Pietarikin päätti palata entiseen
ja lähti kalaan.

Mutta eivät he mitään saaneet.
Ennenkuin Jeesus tuli paikalle.

Ja sitten alkoi terapia.
Erityisesti Pietarille.

Ja kun Jeesus sitten otettiin
pois heidän nähtensä,
niin taas opetuslapset
jäivät tuijottamaan paikalleen.

Ja enkelin täytyi tulla
herättämään heidät.

Kymmenen päivän jälkeen
he saivat Voiman,
joka mahdollisti sen,
mitä Jeesus oli viimeisinä sanoina
käskenyt heidän tehdä.
Mennä kaikkeen maailmaan
saarnata evankeliumia,
kastaa heidät ja opetuslapseuttaa heidät.

Pietarin ensimmäinen saarna
sai tuhannet Israelilaiset
mielenmuutokseen.
Ja heidät kastettiin,
ja he saivat Pyhän Hengen lahjan.

Maailmanlaajuinen tehtävä
oli käynnistynyt lupaavasti.

Mutta pian he huomasivat,
että sama,
mitä he olivat
jo Jeesuksen aikana tehneet
eli rukoilleet ja paastonneet,
oli kovasti tarpeen edelleen.

Muuten tehtävä ei tule suoritetuksi.
Sairaat eivät parane
eivätkä riivaajat poistu.

Paastonaika Vanhassa Testamentissa
viittaa suureen sovituspäivään.

Ja silloin Israelilaiset tietenkin
edelleen paastosivat
Mooseksen lain mukaan.

Jeesuksen vastauksen fariseuksille
voidaankin ymmärtää sisältävän
viitteitä tuohon suureen sovituspäivään.

Kun esirippu repesi
kaikkein pyhimmän edestä,
niin alkoi vapaa pääsy siihen
Jumalan läsnäoloon,
joka aiemmin oli sallittu
vain ylipapille.

Ja näin tuo suuri sovituspäivä
on siis myös Golgatan Uhrin esikuva.

Ja siinä mielessä voidaan vastata
otsikon kysymykseesi myöntävästi.
Pääsiäisenä paastotaan.

Ja Pääsiäisen aikatauluun
kuuluukin suuri sapatti.

Eli kiirastiistain jälkeen oli
tuli keskiviikkopäivä,
jolloin Jeesus ristiinnaulittiin.

Sitten tuli kiire,
kun Torstai oli suuri sapatti.
Ruumiit piti saada pois
ennen suuren sapatin alkua
keskiviikkoehtoona.

Kolme yötä ja päivää kului,
ja sitten viikkosapatin päättyessä
eli launtaina ehtoolla
Jeesus nousi kuolleista.

Noiden kahden sapatin
eli suuren sapatin ja viikkosapatin välissä
eli perjantain aikana,
kun siis sapattisäädösten
estämättä sai liikkua,
naiset kävivät torilla
ja ostivat hyvänhajuisia yrttejä.

Viikkosapatin pysyivät taas kotona,
ja sitten viikon
ensimmäisen päivän aamuna
menivät haudalle voitelemaan
Jeesuksen ruumiin.

Enkelit vierittivät kiven pois
naisten tieltä.

Ja he huomasivat,
että hauta olikin tyhjä.

Ja kohta he kohtasivat Jeesuksen.
Ja lähtivät viemää ilosanomaa veljille.

Murehtimisen aika oli ohi.