Raamattu on Jumalan omasivu

No sittenhän me olemme tästä samaa mieltä.

Niin.
Tuosta jakeesta minäkin olen kirjoittanut.

Uskon kautta me ymmärrämme,
että tämä näkyvä ei ole syntynyt näkyväisestä
vaan Jumalasta, jota emme nyt näe.

[quote="καλαμος"]

Minun ymmärtääkseni hebrealaisille kirjoittava hebrealainen
ei tuossa kohden pohdi hologrammeja jne.

Hänen sanomansa tuossa jakeessa ja koko katkelmassa on USKO.
Siis usko Jumalaan, joka ei ole näkyvä.[/quote]

Tottakai se USKO on sanomana kyseisessä luvussa, mutta minä keskityinkin tässä aloituksesa vain yhteen kohtaan: " Se, mikä nähdään, EI OLE SYNTYNYT NÄKYVÄSTÄ" (Hber.11:3) Vain tästä oli tarkoitus keskustella tässä yhteydessä.

Minun ymmärtääkseni hebrealaisille kirjoittava hebrealainen
ei tuossa kohden pohdi hologrammeja jne.

Hänen sanomansa tuossa jakeessa ja koko katkelmassa on USKO.
Siis usko Jumalaan, joka ei ole näkyvä.

Jumala ei voi kuitenkaan olla ollut alunperinkään luomassaan maailmankaikkeudessa (jossa, tai josta hän olisi luonut universumin), vaan sen ulkopuolella ennenkuin mitään näkyvää meidän ulottuvuuttamme oli edes luotu. Jumalan taivaan täytyy olla ulkopuolella luodun ihmis-silmin nähtävän universumin. Taivasten taivaisiinkaan ei Jumala mahdu ilmoittaa Pyhä Sana. Siitä on kyse Hebr.11:3 kohdassa. Pitää ajatella "laatikon" ulkopuolelta. Sieltä universumimme ulkopuolisesta maailmasta (ulottuvuudesta) käsin, Jumala loi kaiken näkyvän hologrammi simulaation universumin, jossa olemme osa sitä, mutta meissä on myös todellinen katoamaton Jumalan henkäyksen luoma sielu, eli tietoisuus ja katoamaton henki eli henkiruumis, taivaallisen kuva.

Uskon olemusta hebrealainen kirjoittaja selvittää tuossa katkelmassa.
Koska maailmankaikkeus on olemassa,
jossain täytyy olla Jumala, joka sen on luonut.
http://kalamos.foorumi.eu/viewtopic.php?p=9942#p9942

Tuohon viestiini sanoit tuossa aiemmin Aamenen?

Raamatun tekstille voin sanoa kyllä, ellei ole selkeä käännösvirhe. Raamatun tulkinnoille en voi sanoa aina kyllä.

Yhteiseen Aameneen keskustelujen tällä foorumilla pitäisikin päättyä,
kun kerran Raamatun ilmoituksesta keskustelemme.

Kun jotain jaetta katsotaan nimenomaan omassa kontekstissaan,
niin se yleensä valottuu erittäin hyvin.

Esimerkiksi tuossa nyt esillä olevassa Hebrealaiskirjeen kohdasa
avainsana on aivan selvästi :bible3: [b][color=#004000]usko[/color][/b] :bible3:
kun katsomme tuota koko katkelmaa.

Eli suurennuslasin alle ottamasi jakeen ydinsanoma on:
:bible3: [color=#004000][b]Uskon kautta me ymmärrämme[/b][/color] :bible3:

Amen. Kiva kuulla, että ymmärrämme samoin ainakin tämän.

Kyllä.
Noin minäkin ymmärrän.

Nykyinen armotalouskausi päättyy seurakunnan tempaukseen,
jonka jälkeen koittaa ahdistuksen aika, joka huipentuu suureen ahdistukseen,
joka päättyy Herran tulemiseen taivaasta maan päälle
ja Hänen Valtakuntansa perustamisen tämän maan päälle.
Ja sitten koittaa ihana/valoisa Herran päivä, joka kestää tuhat vuotta.
Ja sitten koittaa Jumalan päivä, joka kestää ikuisuuden.
Mutta hebrealaisille kirjoittava ei tuossa kohden puhu näistä asioista,
eikä myöskään millään tavoin tuo mielestäni esiin sellaista,
mitä Sinä avauksessasi kerroit.

Tuo hebrealainen kirjoittaja selvittää tuossa kohden heimoveljilleen,
jotka hyvin tunsivat Vanhan liiton eli Testamentin opetuksen,
uutta ulottuvuutta Jumalasuhteeseen - ja tuo ulottuvuus on USKO.
Uskon olemusta hebrealainen kirjoittaja selvittää tuossa katkelmassa.
Koska maailmankaikkeus on olemassa,
jossain täytyy olla Jumala, joka sen on luonut.

:bible2: [size=85]Raamattu kansalle[/size][quote="Hebrealainen (Heb 11:1-)"][color=#004000]Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan,
varmuus siitä, mikä ei näy.
Sen kautta saivat isät todistuksen. [/color] [/quote]