Jo tämän pitkän ketjun alkuvaiheessa Emilio toi esille keskeisimmän totuuden:
Emilio kirjoitti:
Jeesus ja Isä ja Pyhä Henki ovat yksi.
Ei kolme, vaan yksi!
...
Yhdessä Jumalassa on kolme osaa.
Ei ole kolmea Jumalaa,
on vain yksi Jumala
ja tämä yksi Jumala ei ole vain Isä yksin!
...
Jumalassa, yhdessä Jumalassa on
Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Siinä se on sanottuna. Muuttaisin vain tämän “Jumalassa on kolme osaa” muotoon Jumalassa on “kolme erillistä persoonaa täydellisessä ykseydessä”. Jumalassa oleva kolmiykseys ei ole ihmisjärjellä selitettävissä eikä ykseydessä olevia persoonia saa yrittää sulauttaa toisiinsa. Näin ollen Emilion 7.4. esittämä ajatus, että “Näin Johannes haluaa painottaa, että Isä ja Poika ovat yksi ja sama asia” ei pidä paikkaansa. Jumalassa on kolme erillistä persoonaa ykseydessä.
Markuksen evankeliumissa tämä erillisyys tulee hyvin esille Jeesuksen sanoista. Jeesuskaan ei tiedä kaikkea, mitä Taivaan Isä tietää.
Markus (13:32) kirjoitti:
Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan,
eivät enkelit taivaassa,
eikä myöskään Poika,
vaan ainoastaan Isä.
Rupattelija huomautti, että “Voidaan jättää pois kolminaisuusoppi ja pitäydytään Sanaan sellaisena kuin se Sanassa ilmoittaa.” Sanaa kolminaisuusoppi ei Raamatussa ole, mutta Sana opettaa, että on yksi Jumala, jossa on kolme erillistä persoonaa, Isä, Poika ja Pyhä Henki täydellisessä ykseydessä. Tätä kolmen persoonan ykseyttä kuvaa juuri käsite “kolminaisuusoppi”. Ei tuossa sanassa ole mitään pelättävää: Jumala on todellakin yksi, jossa on kolminaisuus Isä, Poika ja Pyhä Henki. Opetus Jumalan kolminaisuudesta on täten täysin raamatullinen.
Tämä näkyy jo Jumalan luomistyössä - Pyhä Henki oli läsnä jo silloin, kun maa oli autio ja tyhjä.
1.Moos 1:2
"Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
Sitten Jumala loi maailmamme 1.Moos.1:1
“Alussa loi Jumala taivaan ja maan.” Luomisessa oli mukana myös Jeesus, sillä kaikki luotiin Jeesuksessa Kristuksessa.
Paavali (Kol 1:13-17) kirjoitti:
häntä,
joka on pelastanut meidät
pimeyden vallasta
ja siirtänyt meidät
rakkaan Poikansa valtakuntaan.
Hänessä meillä on lunastus,
syntien anteeksisaaminen,
ja hän on näkymättömän Jumalan kuva,
esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
Sillä hänessä luotiin kaikki,
mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
näkyväiset ja näkymättömät,
olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia,
hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia,
ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
Rupattelija kirjoitti:
"Ainoa" löytyy uudesta, vanhasta testamentista, Jesajasta ja Psalmista. Kysymys; onko alkutekstissä se sana "ainoa"?
Otit kaiketi esille Juud. 1:25
“hänelle, ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta ennen kaikkia aikoja ja nyt ja iankaikkisesti! Amen.”
Katsoin useita kymmeniä englanninkielisiä käännöksiä ja kaikissa oli tuo sana ainoa (only). Hebreankieli käyttää sanaa "levad" ja kreikankielinen Raamattu sanaa "mono". Molemmat sanat voidaan kääntää suomeksi “ainoa”. Hebrealaisen sanan “levad” tarkka merkitys on kuitenkin “yksin”, mutta jos meidän Jumalamme on “yksin Jumala”, niin luonnollinen johtopäätös on, että Hän on samalla “ainoa Jumala”, koska muita jumalia ei ole olemassa.
On muistettava, että Uusi Testamentti kirjoitettiin kreikaksi, joka on näin ollen UT:n alkukieli.
Me tiedämme ja uskomme, että on olemassa vain yksi Jumala, jossa on kolmiykseys: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Samoin me uskomme, että Hän on ainoa, persoonallinen Jumala, eikä muita jumalia ole olemassa.
15.06.2022 11:26 Apostolien Teoissa Pietarin paljastaessa Ananiaksen petollisuuden hän tuo esille, että petollisuus Pyhää Henkeä kohtaan on ollut petollisuutta Jumalalle.
Luukas (Ap.t 5:3) kirjoitti:
Mutta Pietari sanoi:
"Ananias,
miksi on saatana täyttänyt sinun sydämesi,
niin että koetit pettää Pyhää Henkeä
ja kätkit osan maatilan hinnasta?
Eikö se myymätönnä ollut sinun omasi,
ja eikö myynnin jälkeenkin sen hinta ollut sinun?
Miksi päätit sydämessäsi tämän tehdä?
Et sinä ole valhetellut ihmisille,
vaan Jumalalle"
.
Jeesus kertoi opetuslapsilleen, että Pyhä Henki, Puolustaja, oli erilainen kuin Hän itse. Isä lähettäisi Auttajan, totuuden Hengen, Kristuksen poistumisen jälkeen. Henki puhuisi opetuslasten kautta Jeesuksesta.
Johannes (14:26) kirjoitti:
Mutta Puolustaja, Pyhä Henki,
jonka Isä on lähettävä minun nimessäni,
hän opettaa teille kaikki
ja muistuttaa teitä kaikesta,
minkä minä olen teille sanonut.
Kaikki kolme Jeesuksen mainitsemaa persoonaa – Isä, Poika ja Pyhä Henki – ovat Jumalaa, vaikka ne eroavat toisistaan kolminaisuuden sisällä. Kolminaisuuden kolme jäsentä ilmestyvät yhdessä, mutta erillisinä Jeesuksen kasteessa. Jeesuksen noustessa vedestä Henki laskeutuu hänen päälleen kuin kyyhkynen, ja taivaasta kuuluu Isän ääni, joka sanoo olevansa mielistynyt rakkaaseen Poikaansa.
Markus (1:10-11) kirjoitti:
Ja heti, vedestä noustessaan,
hän näki taivasten aukeavan
ja Hengen niin kuin kyyhkysen
laskeutuvan häneen.
Ja taivaista tuli ääni:
"Sinä olet minun rakas Poikani;
sinuun minä olen mielistynyt."
Raamattu kuvaa Pyhää Henkeä persoonaksi, ei pelkäksi voimaksi, kuten jotkut kristityt väittävät.
Hänessä näkyvät Jumalan ihmisenkin persoonaan luomat kolme aluetta tunne, tahto ja ymmärrys. TUNNE - Hän voi olla murheellinen:
Paavali (Ef 4:30) kirjoitti:
Älkääkä saattako murheelliseksi
Jumalan Pyhää Henkeä,
joka on teille annettu sinetiksi
lunastuksen päivään saakka
TAHTO - Hänellä on tahto:
Paavali (1 Kor 12:11) kirjoitti:
Mutta kaiken tämän vaikuttaa
yksi ja sama Henki,
jakaen kullekin erikseen,
niin kuin tahtoo
YMMÄRRYS - Hän käyttää mieltään tutkiakseen Jumalan syviä asioita:
Paavali (1 Kor 2:10) kirjoitti:
Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut
Henkensä kautta,
sillä Henki tutkii kaikki,
Jumalan syvyydetkin
Pyhällä Hengellä on yhteys uskovien kanssa:
Paavali (2 Kor 13:13) kirjoitti:
Herran Jeesuksen Kristuksen armo
ja Jumalan rakkaus
ja Pyhän Hengen osallisuus
olkoon kaikkien teidän kanssanne
.
Raamattu on tässä asiassa yksiselitteinen - Pyhä Henki on Jumala, aivan kuten Jeesus Kristus ja Isä ovat Jumala. Jumalan kolme persoonaa tulevat selkeästi esille Jeesuksen kastetilaisuudessa, jonka päätteeksi Taivaan Isä puhuu rakkaalle pojalleen.
Luukas (3:21-22) kirjoitti:
Kun siis kaikkea kansaa kastettiin
ja myöskin Jeesus oli saanut kasteen ja rukoili,
niin tapahtui,
että taivas aukeni
ja Pyhä Henki laskeutui
hänen päällensä ruumiillisessa muodossa,
niin kuin kyyhkynen,
ja taivaasta tuli ääni:
"Sinä olet minun rakas Poikani;
sinuun minä olen mielistynyt."
