Raamattu on Jumalan omasivu

Siten kuin edellä jo olen
avannut Paavalin ohjeistusta,
mielestäni ei ollenkaan ole kysymys
naisen ulkoisesta kaunistuksesta.

Ensinnäkin tilannekuvaus
on selvästi Jumalanpalvelus.
Siis voisi sanoa,
että Paavali ohjeistaa,
miten miesten ja naisten tulee
elää ja olla rukouskokouksessa.

Ja naisten kaunistus ei ole mikään ulkoinen.
Ei pukeutuminen, ei meikki, ei tukkalaitteet.

Nainen niinkuin koko Kristuksen Morsian eli seurakunta
kaunistautuu sisäisellä kaunistuksella.
Mikä on tämä sisäinen kaunistus.
Miten nainen valmistautuu
kohtaamaan Kuningastansa.

Esteriä niinkuin muitakin neitsyitä
valmistettiin kohtaamaan kuningas siten,
että neitsyttä voideltiin ensin
kuusi kuukautta mirha-öljyllä.

Tämä on lähtökohta sille kauneudelle,
josta Paavali puhuu.
Me olemme kuin kyllästetyt mirhalla.

Jeesus puhuu Mirha-seurakunnalle
eli Smyrnan seurakunnalle Ilmestyskirjassa,
eikä Jeesuksella ole moitteen sanaa tuolle seurakunnalle.

Tällaisella Kristuksen tuoksulla kyllästettynä
me astumme Herran huoneeseen,
kun haluamme kohdata Herramme ja Kuninkaamme.

Säädyllinen pukeutuminen ja hienovarainen kevyt meikki siveästi ja kainosti ja säädyllisesti. Sitten tuleekin tärkein, eli sisäinen kauneus, joka näkyykin sitten ulospäin hyvinä tekoina.

Emil kirjoitti:

Paavali (1 Tim 2:9) kirjoitti: niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa,
kaunistavat itseään kainosti ja siveästi,

Tämä viittaa ulkoiseen kaunistuksen, ei ulkonaiseen kauhistukseen. Tämä ei tarkoita hyvissä teoissa ahkeroinnin kautta tulevaa sisäistä kaunistusta, joka näkyy hyvinä tekoina ja miehelleen alamaisuutena myös uloskin päin.

Minun mielestäni tuossa ei viitata
ulkoiseen kaunistuksen.
Paavalihan jatkaa:

Paavali (1 Tim 2:10) kirjoitti:vaan hyvillä teoilla,
niinkuin sopii naisille,
jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi.

Tuo Paavalin katkelma ei ollenkaan
ole opetusta kauneudenhoidosta.
Siinä puhutaan Jumalanpalveluksesta.

Paavali (1 Tim 2:8-10) kirjoitti:Minä tahdon siis,
että miehet rukoilevat,
joka paikassa kohottaen pyhät kädet
ilman vihaa ja epäilystä;
niin myös,
että naiset ovat säädyllisessä puvussa,
kaunistavat itseään kainosti ja siveästi,
ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla,
ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla,
vaan hyvillä teoilla, niinkuin sopii naisille,
jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi.

Siis Jumalan palvelemisesta on kysymys.
Ja aivan samasta on kysymys Pietarin kirjeessä,
kuten Kirjoittajakin totesi:

Kirjoittaja kirjoitti:Jumalaa lähellä oleminen tekee ihmisestä, oli mies tai nainen, kauniin, se on se salassa oleva sydämen ihminen, mistä Pietari kirjoitti.

Kun tällä tavoin kaunistettu ihminen
astuu Herran huoneeseen
saadakseen kohdata Jeesuksen,
jolle on kihlattu,
niin varmasti tulee kosketetuksi.


PS

Olen yrittänyt kertoa,
että kaikki miehen ja naisen välillä
on esikuvaa Jeesuksen Rakkaudesta
Morsiantaan kohtaan.

Siis Hänen Rakkaudestaan,
jonka ihastuksena ovat ihmislapset.

Salomo (San 8:31) kirjoitti:ihastukseni olivat ihmislapset

PPS

Mutta kun nyt keskustelemme
naisen kauneudesta,
niin todettakoon,
että maailman kaikkien aikojen
kaunein ja häikäisevin ja ihastuttavin
ja ... ja ... ja ...
oli maailman ensimmäinen nainen Eeva.

Suoraan Jumalan kädestä syntynyt mestariteos.
Muotoilun huipppu.

Eikä tämä maailmankaikkeuden kaunein nainen
ollut meikattu eikä ehostettu.
Ei hänessä ollut tahraa eikä ryppyä.

Anekdoottina tähän: minulla on luonnostaan vaaleat kulmakarvat, ja joskus nuorempana ajattelin muiden meikattujen keskellä, että milloinkahan vaaleat on in.. Nyt näemmä ovat!

Mikä asia tahansa, mihin mielensä kiinnittää, vie herkästi kahtaalle.

Jumalaa lähellä oleminen tekee ihmisestä, oli mies tai nainen, kauniin, se on se salassa oleva sydämen ihminen, mistä Pietari kirjoitti.

Paavali (1 Tim 2:9) kirjoitti: niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa,
kaunistavat itseään kainosti ja siveästi,

Tämä viittaa ulkoiseen kaunistuksen, ei ulkonaiseen kauhistukseen. Tämä ei tarkoita hyvissä teoissa ahkeroinnin kautta tulevaa sisäistä kaunistusta, joka näkyy hyvinä tekoina ja miehelleen alamaisuutena myös uloskin päin.

Avauksessa on kaksi kohtaa Raamatusta.
Ja vastauksetkin löytyvät juuri noista kohdista,
kun vain jatkaa lukemista.

Paavali (1 Tim 2:9) kirjoitti: niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa,
kaunistavat itseään kainosti ja siveästi,
ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla,
ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla,

Siis ei ole kysymys
hienoihin ja kallisarvoisiin vaatteisiin pukeutumisesta,
eikä hiuslaitteista eikä koruista.
Vaan mistä!
Millä naisten tulee kaunistaa itsensä.
Ei noilla asioilla vaan .... vaan ...

Paavali (1 Tim 2:10) kirjoitti:vaan hyvillä teoilla,
niinkuin sopii naisille,
jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi.

Näin siis Paavali.
Kuunnellaan sitten, mitä Pietari sanoo:

Pietari (1 Piet 3:3) kirjoitti:Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista,
ei hiusten palmikoimista
eikä kultien ympärillenne ripustamista
eikä koreihin vaatteisiin pukeutumista,

Siis ei ulkonaista ollenkaan.
Vaan mitä.

Pietari (1 Piet 3:4-5) kirjoitti:
vaan se olkoon salassa oleva sydämen ihminen,
hiljaisen ja rauhaisan hengen katoamattomuudessa;
tämä on Jumalan silmissä kallis.

Sillä näin myös muinoin pyhät vaimot,
jotka panivat toivonsa Jumalaan,
kaunistivat itsensä ja olivat miehillensä alamaiset

Ja tällä kaunistuksella
myös Kristuksen Morsian kokonaisuudessaan
kaunistautuu Sulhasta varten.


Kerran me itse kukin olemme Kirkkaudessa
yhtenä ruumiina eli Kristuksen Morsiamena.

Jeesuksen viimeinen rukous opetuslastensa puolesta
ilmoittaa meille,
että meidän kaunistuksemme on Hänen Kirkkautensa,
joka on samaa kuin Isän Kirkkaus.

Johannes (17:22) kirjoitti:Ja sen kirkkauden,
jonka sinä minulle annoit,
minä olen antanut heille,
että he olisivat yhtä

Kristus eli Voideltu on Morsiamen kaunistus.

Paavali (Ef 5:25-27) kirjoitti:
Miehet, rakastakaa vaimojanne,
niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa

ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
että hän sen pyhittäisi,
puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
saadakseen asetetuksi eteensä
kirkastettuna seurakunnan,

jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä
eikä mitään muuta sellaista,
vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.

Siinä maailma näkee Morsiamen kauneuden,
jos sen jäsenet ovat yhtä ...

Meikki ei kuulu miehille, ehkä vain puuteri TV tai elokuva kuvauksissa tai maskeerausmielessä.


Voi olla omalla vastuulla, mutta nykyajassakin tulisi erottautua pukeutumisella ja hiusten ja kasvojen ehostuksella ja koruilla maailmasta. Että olemme maailmassa, mutta emme mailmasta ja vastustamme uskovina kaikkea maailmallisuutta.

Harmikseni jopa uskovat ottavat tatuointeja ja miehet ja naiset lävistyksiä ja joillakin miehillä on kuin nsisten hiukset ja jotkut naiset pukeutuvat poikamaisesti ja miestenvaatteisiin ja vastaavasti jotkut miehet pukeutuvat naismaisesti ja jopa naisten vaatteisiin.

Emil, kiitos paljon, oli tosi mielenkiintoista lukea historiallista kulttuuria. Sinä miehenä hyväksyt naisten meikkiehostusta, koska olet jo tottunut siihen, mutta jos se olisi miesten meikkiehostus, siihen kenenkään on varmaan vaikea tottua ja hyväksyä.

Meikkiehostus ei ole ainoastaan naisten juttu, vaan myös sellaisten nykymiesten juttu.

Siisteys riittää ilman muuta. Jumalan tahdon mukaan ihmistemppelin terveys on omalla vastuulla, niin hiusten värjääminen ja ulkonäön meikkaaminen on omalla vastuulla, miten se hoitaa ruumiin.

Kyseessä oli erottautuminen maailmasta ja maailma kun arvosti vaatteilla koreilua ja näyttäviä hiuskampauksis (palmikoidut hiukset) joka oli sen ajan someilua ja selfie eli oman kuvan ihailu ja jakamis kulttuuria.

Vaatteilla ja palmikoiduilla kampauksilla koreilu, liittyi myös senaikaiseen epäjumalan palvontaan ja juhlapäivinä epäjumalille uhraamiseen ja ruualla mässäilyyn ja orgioihin, joihin naiset osallistuivat kultakoruin ja meikein ja palmikoiduin hiuksin (hevosia myöten palmikoitiin!). Naiset tykkäsivät saada huomioo ja kilpailivat keskenään miesten huomiosta.

Ei niihin menoihin menty laittautumattomina vaatimattomasti itseä kaunistaen, vaan vahvasti meikattuna ja puvuilla koreillen ja kalliit helyt ja kultakorut välkkyen ja hiuspalmikoinnein. Temppeliportot ajoivat taasen kaljuksi hiuksensa ja erottautuvat muista sillä tavalla.

Se oli silloisen maailman menoa, jota jumalattomat arvostivat ja siitä heittivät keskenään arpaa. tuli erottautua. Uskovakin sai olla kaunis ulkoisestikin, mutta eritavalla, kuin maailmalliset naiset ja tärkeintä oli siveä ja ennenkaikkea sisäinen puhdas kauneus. Sielun ja hengen kauneus ja vaatimattomuuden aikaansaama viehätys.

Esim. Kaunis sileä ja puhdas hehkuva iho ja hymy ja kauniit hyväkuntoiset kivasti laitetut hiukset ja kevyt meikkiehostus saa naisen näyttämään kauniilta, vaikka vaatteet olisivat vaatimattomat ja maanläheiset, mutta muotojen mukaan kauniisti leikatut ja ommellut ja taidokkaasti ja tyylikkäästi - naisellisesti kirjaillutkin ja kaikinpuolinen siistit ja puhtaat ja tahrattomat.

Tällainen naisen kaunistus, on usein jopa seksikkäämpää ja kauniimpaa kuin mitä on maailman mielestä seksikäs (seksikkyyden ylikorostus) ja kaunis (ylimeikkaus, meikeillä tälääminen, luonnottoman näköisyys, keinotekoisuus).

Jeesuksellakin oli arvostettu saumaton vaate, josta sotilaat heittivät keskenään arpaa. Jeesus oli silti tyylikäs pukeutumisessakin ja arvokkuus mitattiin muuten kuin vaatteilla ja kultakoruilla tms.

Sydämen ja luonteen ja käyttäytymisen ja arvomaailman kauneus. Alamaisuus oikealla tavalla miehelleen ja Jumalalle ja sävyisyys ja siveellisyys ja puhtaus ja maailmallisuuden karttaminen. Erottautuminen maailmasta. Pyhittyminen.

Eli, voi olla "hieno Lady", mutta eritavalla hieno, kuin mikä on maailmallisten käsitys siitä hienoudesta ja "hienosta leidistä" ja maailman silmissä hienoa ja arvostettua ja seksikästä. Ja maailma katoaa ja sen himo; mutta se joka tekee Jumalan tahdon, pysyy iankaikkisesti.