Raamattu on Jumalan omasivu

Amen. Pelko tulee ymmärrettäväksi ja se, että kaikella on järjestys. Ensin kuolleitten ylösnousemus ja tempaus ja sitten Herran päivä alkaa ja Antikristus, laittomuuden ihminen astuu julkiseen valtaansa.

Koska Tessalonikalaiset olivat vielä maanpäällä, ei Herran päiväkään ollut voinut vielä alkaa! Paavali oli opettanut järjestyksen aiemmin Tessalonikalaisille ja se järjestys selviää kun lukee koko Tessalonikalaiskirjeet alusta asti ymmärryksellä ja Pyhässä Hengessä.

Vainoja on kokoajan seurakunnalla eli Kristuksen ruumiilla ympäri maapallon ja ei tarvitse kuin lukea Marttyyrien ääni nimistä lehteä tai avata päivän uutiset ja jos uutissensuuri antaa myöten niin kristittyjä uskovia on vainottu tai murhattu tuon tuostakin!

Vainoja voimme joutua kokemaan ennen Herran päivän alkuakin, mutta vainottavaksi joutumisen takia Herran päivän ahdistuksiin ja vainoihin ja Jumalan vihan aikaan jäämiseen, ei ole mitään järkeviä perusteita, ellei Raamattua tulkita tahallaan kieroon.

Emme siis säästy vainoilta ja ahdistuksilta, mutta emme myöskään jää kokemaan Herran päivän alun ja lopunkaan kauhuja maanpäälle. Jumala ei selvästikkään Sanansa mukaan ole tarkoittanut Herran päivän kauhunhetkeä morsiamensa ja tulevan vaimonsa (Ilm.19) koettavaksi!

Tuo viittaamasi Tessalonikalaille osoitettu kirje
todellakin sisältää toisen kohdan, josta ilmenee se,
että seurakunta ei jää tuohon kauheaan Herran päivän tulemisen aikajaksoon.

Paavali kertoi tessalonikalaisille, että Herran päivä,
tuo vihan ja synkeyden päivä, ei ole voinut vielä alkaa,
koska tuo laiton ei ole ilmestynyt.
Jos tuo laiton olisi jo ilmestynyt,
niin silloin tessalonikalaisia pelästyttänyt tieto,
että Herran päivä on jo läsnä, olisi ollut oikein.
Tempaus olisi silloin tosiaan jo tapahtunut,
ja he olisivat jääneet tempauksesta
keskelle vihan ja synkeyden päivää niinkuin
heidän oli annettu ymmärtää tapahtuneen,
ja mikä oli heitä pelästyttänyt niin totaalisesti,
että he olivat järkyttyneet ja menettäneet mielensä maltin.

Paavali (2 Tess 2) kirjoitti:ettette anna minkään hengen
ettekä sanan
ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen
heti järkyttää itseänne,
niin että menetätte mielenne maltin,
ettekä anna niiden itseänne peljästyttää,
ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.

Aivan.


Tessalonikalaiset luulivat pelottelukirjeen myötä, että Herran päivä olisi jo alkanut ja he olisivat jääneet kokemaan Herra päivän kauhut! Pelko oli turha, Paavali selvitti, heille uudelleen järjestyksen ja se, että he olivat vielä maanpäällä todisti, että Herran päiväkään ei ole voinut vielä alkaa!! Kristuksessa kuolleiden ylösnousemus ja elossa olevan seurakunnan ylöstempaus aloittaa Herran päivän, joka on myös pidempi jakso! Tempauksen jälkeen vasta laittomuuden ihminen ilmestyy - Herran päivän alussa! Seurakunnan autuaallinen toivo, on se mikä mainitaan Ilmestyskirjassakin.

Johannes (Ilm 3:10) kirjoitti:Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.

Eli ...
ensin tulee aikajakso (3½ + 3½) vuotta ja sen jatkoksi (1000) vuotta
joita kumpaakin nimitetään tavallaan Herran päiväksi.
Erona on se, että ensimmäinen jakso on vihan ja synkeyden päivä,
kun taas jälkimmäinen on suuri ja loistava päivä.

Raamattu kansalle

Luukas (Ap.t 2:20) kirjoitti:Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi,
ennen kuin tulee Herran päivä, suuri ja loistava.

Ja nyt pyysit Raamatun perusteita sille,
että seurakunta ei ole maan päällä tuossa ensimmäisessä jaksossa.

Johannes (Ilm 3:10) kirjoitti:Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin,
niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä,
joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.

Jos seurakunta olisi maan päällä tuon koetuksen hetken
eli kuljetettaisiin varjellen sen läpi, niin silloin käytettäisiin prepositiota (dia).
mutta tuossa kohden käytetään kuitenkin prepostitiota (ek),
joka tarkoittaa nimenomaan pois jostakin.

Herran päivän (on selkeästi pitkä aikajakso, kuin vain yksi päivä maanpäällä) alkuun kuuluu Jaakobin ahdistus 3.5v ja Jumalan Vihan aika 3.5v.

Miksi seurakunta on poissa koko koetuksen hetkestä?

Mitä Raamatun kohtia on tukemaan, sitä, että seurakuntaa ei vain varjella maanpäällä vaan otetaan pois koko Herran päivää kokemasta? Vain Herran päivän kohta, jossa VAIMO palaa ALAS TAIVAASTA Jeesuksen Kristuksen kanssa KUULUU SEURAKUNNALLE JA HERRANPÄIVÄÄN kuuluva 1000v. valtakunta jossa Kristus Jeesus Vaimonsa ja Pyhiensä ja Valittujensa kanssa hallitsee ilman mitää pahuutta, joka on sidottu syvyyteen 1000v. ajaksi!