Raamattu on Jumalan omasivu

Kuten tämän keskustelun avauksesta käy ilmi
ymmärrän keskustelun aiheena olevan jakeen
mainitseman Ihmisen Pojan tulemisen
tarkoittavan sitä tapahtumaa,
jossa Jeesus tulee taivaasta takaisin maan päälle
ja perustaa maan päälle Israelille Valtakunnan.

Se on Messiaan toinen tulemus,
kun Hän tulee Kirkkaudessaan Kuningasten Kuninkaana
ja istuutuu Kirkkautensa Valtaistuimelle
ja tuomitsee maan päällä elossa olevat (pakana)kansat
kuin myös Israelin elossa olevan jäännöksen.

Ennen tätä tulemusta ei
Valtakunnan evankeliumia ole julistettu
kaikille Israelin kaupungeille.
Se julistetaan kaikille Israelin kaupungeille
vasta Messiaan toisen tulemuksen jälkeen.

Sitä julistettiin jo Jeesuksen ensimmäisen tulemuksen päivinä,
kun Taivasten valtakunta oli tullut lähelle.

Israel ei kuitenkaan ottanut vastaan Messiastaan.
Ja tuon sukupolven aikana
Israelin kaupungit hävisivät maailman kartalta.

Tämän tähden, että Israel hylkäsi Messiaansa,
annettiin viestikapula väliaikaisesti pakanakansoille.

Ja Jeesus teki Paavalista pakanain apostolin
ja antoi hänelle tiedoksi armon evankeliumin,
jota tuli julistaa pakanoille.

Eli nyt elämme ylimääräisessä armotalouskaudessa,
joka päättyy siihen,
kun seurakunta temmataan tuuliin ja pilviin
ja viedään Isän Kotiin, jossa tapahtuu vihkiminen.

Tuosta hetkestä kuluu aikaa tuntematon määrä
siihen hetkeen, jolloin Jeesus tulee takaisin maan päälle,
jolloin on hääjuhlan aika.
Tuohon tuntemattomaan aikajaksoon sisältyy
Danielin kirjan ja Ilmestyskirjan mukaan
kaksi perättäistä 3,5 vuoden aikajaksoa.
Mutta kokonaisaika seurakunnan tempauksesta
Jeesuksen paluuseen maan päälle voi olla paljon pidempi.

Ei maanpäälle kolmeen kertaan, vain kahdesti. Jeesuksen syntymä oli ensimmäinen ja Jeesuksen toinen tulemus Harmagedonille ja Öljymäelle vaimonsa kanssa voimassaan ja kunniassaan Ilm. 19 luku, on toinen. Näissä tullaan maanpäälle.

Tempaus on eri aikaan tapahtuva osa toista tulemusta, mutta siinä ei tulla maanpäälle, vaan noustaan yhdessä Kristuksessa kuolleiden ylösnousemuksen kanssa tuuliin ja pilviin Herraa Jeesusta vastaan.

TUOLLOIN ei palata vielä maanpäälle, vaan Jeesus vie omansa, eli Kristuksen ruumiin, eli seurakunta morsiamensa Isänsä kotiin valmistamaansa sijaan, jossa tapahtuu vihkiminen vaimoksi, mutta se ei ole hääjuhla, eikä hääateria ja siellä taivaan vihkimis seremoniassa, ei ole mukana morsiusneidot (vertaus viisaista ja tyhmistä morsiusneidoista).

Morsiusneidoista viisaat pääsevät hääjuhlaan maanpäällä Jerusalemissa yhdessä koottujen juutalaisten valittujen ja vaivanajan pyhien kanssa hääaterialle, joka myös maanpäällä, ei taivaassa. Paavali opetti tämän kaiken Tessalonikalaiskirjeissä, joten ei Darbylaiset tätä keksineet!!

Tässä keskustelussa sanotaan Jeesuksen tulevan maan päälle kolme kertaa.

Raamatun mukaistako?