Jumalan Karitsa

Lähetä vastaus

Vahvistuskoodi
Syötä koodi siten kuin se on näkyvillä. Huomioi kirjaisinkoko
Hymiöt
:agape: :bible2: :bible: :exclaim: :question: :arrow: :idea: :smile: :think: :thumbup: :wave: :clap: :confused: :cry: :sad: :surprised: :wink: :neutral: :redface: :rolleyes: :yawn: :bible3:
Lisää hymiöitä
BBCode on Käytössä
[img] on Käytössä
[flash] on Poissa käytöstä
[url] on Käytössä
Hymiöt ovat Käytössä
Otsikko
   

Laajenna näkymää Otsikko: Jumalan Karitsa

Re: Jumalan Karitsa

Viesti Kirjoittaja kalamos » 27.12.2024 19:25

Olemme merkin äärellä.
Merkin,
jonka Jesaja toi ilmoille
oman pienen poikansa myötä.

Lähtötilanne Jesajan kirjan luvussa 7 on tämä:

:bible:
Jesaja (7:1-2) kirjoitti:
Aahaan,
Jootamin pojan,
Ussian pojanpojan,
Juudan kuninkaan,
aikana
lähtivät
Resin, Aramin kuningas,
ja Pekah, Remaljan poika, Israelin kuningas,
sotimaan Jerusalemia vastaan,
mutta he eivät voineet valloittaa sitä.

Ja kun Daavidin huoneelle ilmoitettiin sanoma:

"Aram on leiriytynyt Efraimiin",
niin kuninkaan ja hänen kansansa sydän vapisi,
niinkuin metsän puut vapisevat tuulessa.


Silloin Herra antaa Jesajalle
käskyn mennä Aahasta vastaan.
Käskyyn sisältyy hyvin erikoinen kohta.

Jesajan tulee ottaa mukaansa
pienen pieni poikalapsensa.

:bible:
Jesaja (7:3) kirjoitti:
Silloin Herra sanoi Jesajalle:
"Mene Aahasta vastaan,
sinä ja sinun poikasi Sear-Jaasub,
Ylälammikon vesijohdon päähän,
Vanuttajankedon tielle


Ja näin Jesaja teki.
Hän otti mukaansa
pienen pienen poikalapsensa,
ja meni kertomaan Aahaalle
ne sanat, jotka Herra oli sanonut:

:bible:
Jesaja (7:4-9) kirjoitti:
ja sano hänelle:

    Ole varuillasi ja pysy rauhallisena,
    älä pelkää,
    älköönkä sydämesi säikkykö
    noita kahta savuavaa kekäleenpätkää:
    Resinin ja Aramin ynnä Remaljan pojan
    vihanvimmaa.


Koska Aram, Efraim ja Remaljan poika
ovat hankkineet pahaa
sinua vastaan sanoen:

'Lähtekäämme Juudaa vastaan,
täyttäkäämme se kauhulla,
vallatkaamme se itsellemme
ja asettakaamme sinne kuninkaaksi
Taabalin poika',

niin sanoo Herra, Herra näin:

    Ei se onnistu, eikä se tapahdu.
    Sillä Aramin pää on Damasko,
    ja Damaskon pää on Resin
    - mutta kuusikymmentä viisi vuotta vielä,
    ja Efraim on muserrettu
    eikä ole enää kansa -
    ja Efraimin pää on Samaria,
    ja Samarian pää on Remaljan poika.

Ellette usko, niin ette kestä."


Sanoma päättyy vakavaan lauseeseen:
"Ellette usko, niin ette kestä".
Katsotaan sama lause KJV:stä:
"If ye will not believe,
surely ye shall not be established."

Siis kysymys on Juudan kansan kohtalosta.
Tuon kansan, joka nyt vapisi kuin haavanlehti.

Jos Aahas ei ota uskossa vastaan sitä sanomaa,
jonka Jesaja on hänelle tuonut,
niin Juudan kansa on mennyttä.
Ja niin Herra haluaa antaa merkin
vahvistamaan Aahaan vapisevaa sydäntä,
jotta Aahas ei pelkäisi, vaan uskoisi.

:bible:
Jesaja (7:10-11) kirjoitti:
Ja Herra puhui jälleen Aahaalle sanoen:
"Pyydä itsellesi merkki Herralta, Jumalaltasi,
pyydä alhaalta syvyydestä
taikka ylhäältä korkeudesta."


Aahas ei vieläkään tahdo ottaa vastaan
Jesajan sanomaa,
eikä edes Herran lupaamaa merkkiä,
joka vahvistaisi Jesajan ilmoituksen.

:bible:
Jesaja (7:12) kirjoitti:
Mutta Aahas vastasi:
"En pyydä enkä kiusaa Herraa."


Herra pyysi Aahasta pyytämään merkin,
ja Aahas sanoo:
"En kiusaa Herraa".
Pahemmin ei voisi enää Herraa kiusata.

Jesaja on siellä
pienen pienen poikalapsensa kansa,
mutta tuntuu, että aivan turhaan.

Aahas ei ota vastaan Herran Sanaa.
Vaan aivan päinvastoin
vastaa siihen sellaiseen tyyliin,
että on ihme,
ettei salama taivaasta lyö häntä maahan.

Mutta Herra on armollinen.
Hän Itse antaa merkin.

:bible:
Jesaja (7:13-14) kirjoitti:
Siihen hän lausui:
"Kuulkaa, te Daavidin suku,
eikö se riitä, että te ihmiset väsytätte,
kun vielä minun Jumalanikin itseenne väsytätte?
Sentähden Herra itse antaa teille merkin:


Katso,
neitsyt tulee raskaaksi
ja synnyttää pojan
ja antaa hänelle nimen
Immanuel.


Mitään tämän varmempaa merkkiä
ei Herra olisi voinut antaa siitä,
että Juuda ei tuhoudu.

Juudan kansa ei voi lakata olemasta,
sillä Jumala on sen kansan kautta
luvannut tuoda maailmaan Messiaan.

Messiaan joka on
Jumala kanssamme,
mutta ei pelkästään Jumala.
Hän on myös ihminen,
joka pienen pienenä poikana
on syövä maitoa ja hunajaa.

:bible:
Jesaja (7:15) kirjoitti:
Voita ja hunajaa
hän syö siinä iässä,
jolloin hän oppii hylkäämään pahan
ja valitsemaan hyvän;


Messiaan täytyy syntyä ihmiseksi,
jotta Hän voisi täyttää lain.
Vain ihmisenä
Jumaluudestaan riisuutuneena,
Hän voi sen tehdä.
Hänen täytyy saada kokea kaikki kiusaukset,
jotta Hän voi täyttää lain
ja osoittautua kelvolliseksi Uhriksi.

:bible:

"Butter and honey shall he eat,
that he may KNOW to refuse the evil,
and choose the good."


Ensimmäinen merkki siitä,
että Juuda ei tuhoudu,
on siis yksinkertaisesti se,
että Messias syntyy tästä kansasta.

Tämä kansa ei voi tuhoutua eikä lakata olemasta.
Mutta Herra antaa vielä toisen merkin.

Ja vihdoin Jesaja ymmärtää,
minkä ihmeen takia
hänen täytyi raahata
pienen pieni poikalapsensa
tähän tilanteeseen.

Jesaja kääntää kasvonsa
sylissään olevaan poikalapseen,
eikä enää puhu käyttäen
samoja ilmaisuja kuin puhuessaan
Messiaasta/Pojasta,
vaan puhuu nyt oikein käännettynä
pojustaan.

:bible:
Jesaja (7:16) kirjoitti:
Ja ennenkuin tämä poju
on oppinut hylkäämään pahan
ja valitsemaan hyvän,
tulee autioksi maa,
jonka kahta kuningasta sinä kauhistut.


Eli jo ennenkuin tämä poju,
Jesajan poika Sear-Jaasub,
on oppinut erottamaan hyvän ja pahan,
tulee autioksi maa (Syyria / Israelin pohj.valtio),
jonka kahta kuningasta (Jes 7:1) sinä kauhistut (Jes 7:2).
________

Ellette usko, ette kestä.
Messias oli syntynyt.
Tullut omiensa tykö
taivaasta Isän luota.

Mutta he eivät uskoneet.
Eivät ottaneet Häntä vastaan.

He eivät nähneet sitä,
mitä paimenet näkivät
ja uskoivat.

Paimenet ymmärsivät
täydellisesti sen,
mitä Johannes Kastaja sitten
kolme vuosikymmentä myöhemmin
kuulutti:

:bible:
Johannes (1:29) kirjoitti:
Katso,
Jumalan Karitsa,
joka ottaa pois maailman synnin!


Paimenet näkivät aivan luonnostaan
seimessä Karitsan kapaloituna
ja pehmusteille asetettuna
Herran palvelusta varten.
UhriKaritsan.

Paimenet,
joilla ei sapattia koskaan ollut,
olivat saaneet jokapäiväisen sapatinlevon.

Fariseukset laskivat askeleita,
mutta paimenet olivat vapaita
joka ikinnen päivä viillettämään
pitkin laitumia tietoisena siitä,
että heille oli syntynyt Vapauttaja.

Israel ei uskonut eikä kestänyt.
VT:n ehtojen mukaisesti se
joutui pitkälle sakkokierrokselle.

Mutta Viikunapuun ihme on tapahtunut.
Israel on jälleen paikallaan.

Viikunapuu on merkkien merkki.
Messias on taas tulossa maan päälle.

Re: Jumalan Karitsa

Viesti Kirjoittaja kalamos » 25.12.2024 08:14

Ensimmäinen ja tärkein kohde
sille ilosanomalle,
josta olemme saaneet tulla osallisiksi,
olivat alhaisista alhaisimmat.
Halveksitut ja hyljeksityt paimenet.

Jo pelkkä karitsana oleminen,
on merkki näille kurjille.

Muita ei ollut,
joille enkelikuoro olisi
voinut ilosanoman kaiuttaa niin,
että se olisi tullut ymmärretyksi.

Mutta toki sitten ajallaan,
mutta tärkeysjärjestyksessä
vasta kakkossijalla
saa hovikin kuulla ilosanoman.

Idän tietäjät näkivät tähden.
Luultavasti tuo tähti oli
yksi kirkasta enkeliolento.

Sen johdolla karavaani saapuu
lopulta Jerusalemiin.

Herodes ei ilahdu ilosanomasta.
Hänen lupaamansa kumarrus
konkretisoituu pienten
alle kaksivuotiaiden karitsojen
joukkosurmaksi.

Mutta tietäjät toivat Sanan.
Se oli tuotava niillekin,
jotka eivät sitä ottaneet vastaan.

Ja kumma kyllä - Herodeskin uskoi
täydellä varmuudella sen,
mitä hänelle ilmoitettiin.

Ja vieläpä hän uskoi
juutalaisten ilmoittaman
Jumalan Sanan.

Ja oikein kutsui papit paikalle
Raamattupiiriin.

:bible:
Matteus (2:4-6) kirjoitti:
Ja hän kokosi kaikki
kansan ylipapit ja kirjanoppineet
ja kyseli heiltä,
missä Kristus oli syntyvä.

He sanoivat hänelle:


"Juudean Beetlehemissä;
sillä näin on kirjoitettu profeetan kautta:


'Ja sinä Beetlehem,
sinä Juudan seutu,
et suinkaan ole vähäisin
Juudan ruhtinasten joukossa,
sillä sinusta on lähtevä hallitsija,
joka kaitsee minun kansaani Israelia'."


Ylipapit ja kirjanoppineet
ovat innoissaan.
Kirjakääröt aukeavat toisensa jälkeen.
Ensin luetaan hiukan Moosesta.
Sitten Hesekieliä.
Juuda ja Daavid pompahtavat esiin.

Herodes kiirehtii.
Missä? Missä?

Nyt ylipapit ja kirjanoppineet
oikein sydän sykkien nostavat
esiin Miikan kirjan.

:bible:
Miika (5:1) kirjoitti:
Mutta sinä, Beetlehem Efrata,
joka olet vähäinen olemaan
Juudan sukujen joukossa,
sinusta minulle tulee se,
joka on oleva hallitsija Israelissa,
jonka alkuperä on muinaisuudesta,
iankaikkisista ajoista.


Herodes tietää nyt ajan ja paikan.
Mutta haluaa vielä tarkennusta.
Oppineet käärivät tekstiä
hiukan taaksepäin.

:bible:
Miika (4:8) kirjoitti:
Ja sinä Karjatorni,
tytär Siionin kukkula!
Sinun luoksesi on tuleva,
on saapuva entinen hallitus,
tytär Jerusalemia vallinnut kuninkuus.


Herodes tietää ja uskoo todeksi kaiken.
Tuossa laumatornissa syntyi
vajaat pari vuotta sitten Messias.

Mutta Herodes ei suinkaan
halua ottaa vastaan Messiasta.

Taas on enkeleillä tehtävä.
Joosef ja Maria ja Jumalan Karitsa
on saatava pois Herodeksen käsistä.
Heti!

Pieni pakolaisjoukko syöksyy
yön pimeyteen.
Onneksi heillä oli tietäjien
tuomia lahjoja,
joiden avulla selvitä ensi alkuun
jossain maailman kolkassa.

Mitä mahtoivat ylipapit ja kirjanoppineet
ajatella kaikesta.
Oliko heillä yhtä vahva usko
kuin Herodeksella.

Olivatko hekin menossa
kumartamaan juutalaisten Kuningasta.

Jos olivat,
niin hirvittävä oli näky,
jonka kohtasivat.
Ja mielessä soi riitasoinnuin
niin onnistuneen oloiselta tuntunut
Raamattutunti.

Re: Jumalan Karitsa

Viesti Kirjoittaja kalamos » 24.12.2024 07:19

Jumalan Karitsa makasi nyt seimessä,
juuri sillä paikalla
ja juuri siten kapaloituna
kuin paimenet olivat lukemattomia
kertoja nähneet
puhtaan uhrikaritsaksi kelvollisen
eläimen maanneen.

Tämän selvempää merkkiä
ei voi olla siitä,
että Jumalan Karitsa,
josta Vanhan Testamentin lupaukset kertovat,
oli nyt syntynyt maailmaan.

Kuinka suuri ilosanoma
paimenilla olikaan kerrottavana maailmalle.

Ja kaikki, jotka sen kuulivat
olivati ihmeissään.

Ja nyt me saamme olla
Jeesuksen karitsoja ja lampaita.

Jokainen vastasyntynyt karitsa
on suuren ihmeen todistaja.

Eräänä päivänä meille kaikui
Jumalan Sanansaattajien
eli Enkelikuoron laulu:
Telle on syntynyt Vapahtaja.

Otimme Sanan vastaan
ja kohta saimme nähdä
ja tulla tuntemaan Hänet,
Jumalan Karitsan,
joka ottaa pois juuri minunkin syntini.


Jokainen tällainen
vastasyntynyt Jeesuksen karitsa
on suuren ihmeen todistaja.

Ihmeistä suurin on tapahtunut,
kun uusi luomus on syntynyt
ylhäältä / Hengestä.

Ja jokainen Jumalan lapsi
on etuoikeutettu
joskaan ei pakotettu
antamaan itsensä
palvelutehtävään,
Jumalan palvelukseen
eläväksi, pyhäksi
Jumalalle otolliseksi uhriksi.

:bible:
Paavali (Room 12:1) kirjoitti:
Niin minä
Jumalan armahtavan laupeuden kautta
kehoitan teitä, veljet,
antamaan ruumiinne
eläväksi, pyhäksi,
Jumalalle otolliseksi uhriksi;
tämä on teidän
järjellinen jumalanpalveluksenne.


Näin voidaan sanoa,
että jokainen meistä Jumalan karitsoista
on uhrikaritsa.

Jokainen meistä voi siis olla merkki
paitsi Jumalan kuvana
myös pimeyteen loistavana tähtenä taivaalla.

Tuo uhrautuminen palvelutehtävään
ei kuitenkaan ole pakollista.

Edes Jeesuksen ei olisi ollut pakko
antaa itseään Uhriksi.
Hän olisi silti ollut Jumalan Karitsa.

Jos Jeesus olisi jättänyt Getsemanen yössä
viimeiset lauseet pois rukouksestaan,
niin se olisi tullut kuulluksi sellaisenaan.

:bible:
Matteus (26:39) kirjoitti:
Isäni, jos mahdollista on,
niin menköön minulta pois tämä malja;
ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon,
vaan niinkuin sinä


Isä olisi ottanut tuon maljan pois.
Isä olisi ollut suorastaan helpottunut.
Eihän Hän olisi millään halunnut
Pojalleen tuollaista kohtaloa.

Isä olisi ottanut Poikansa tykönsä taivaaseen,
ja tullut itse maan päälle,
juomaan tuon kärsimyksen maljan.

Mutta koska Poika halusi,
että Isän hyvä tahto toteutuisi,
niin Poika joi tuon maljan.

Ja nyt Hänellä on kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.

Ja Hän on saanut itselleen
ihastuttavimman voittopalkinnon,
mitä Poika voi saada:

    Morsiamen.
    Sinut ja minut.


:agape:

Olemme siis kaikki
Hänen lampaitansa.
Jumalan karitsoja.

Me saamme loistaa maailmassa
niinkuin tähdet.
Ja näin olemme merkkeinä
yön pimeyden keskellä
ilmoittaen aikoja.

Pian on aamu.

Jumalan Karitsa

Viesti Kirjoittaja kalamos » 23.12.2024 07:56

Tämä on teille merkkinä.
Mikä ja keille.

:bible:
Luukas (2:8-10) kirjoitti:
Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla
vartioimassa yöllä laumaansa.

Niin heidän edessään seisoi
Herran enkeli,
ja Herran kirkkaus
loisti heidän ympärillään,
ja he peljästyivät suuresti.
Mutta enkeli sanoi heille:


"Älkää peljätkö;
sillä katso,
minä ilmoitan teille suuren ilon,
joka on tuleva kaikelle kansalle:


Alhaisista alhaisimmat saavat
joulutervehdyksen ylhäisyydestä.

:bible:
Luukas (2:11) kirjoitti:
teille on tänä päivänä syntynyt
Vapahtaja,
joka on Kristus, Herra,
Daavidin kaupungissa.


Nyt kyllä taisi Herran enkeli
erehtyä osoitteesta.
Ainakin korttelista.

Mutta sitten enkeli jatkaa sanoen,
että hän on tullut
ihan oikeaan osoitteeseen.
Kedolle lammaspaimenten luo.

:bible:
Luukas (2:12) kirjoitti:
Ja tämä on teille merkkinä:

te löydätte lapsen kapaloituna
ja seimessä makaamassa.


Merkki,
jonka enkeli mainitsee,
on sellainen,
että vain paimen voi sen ymmärtää.

:bible:
Luukas (2:13-14) kirjoitti:
Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa
suuri joukko taivaallista sotaväkeä,
ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat:


"Kunnia Jumalalle korkeuksissa,
ja maassa rauha ihmisten kesken,
joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!"


Ilmoitus Vapahtajan syntymästä
on vastaan otettu.
Rauha maan päälle julistettu.
Mutta mitä voi muutama paimen tehdä.

No, onneksi Herran ilmoituksessa
oli kymmenen pisteen vihje:
Te löydätte ...!

:bible:
Luukas (2:15) kirjoitti:
Ja kun enkelit olivat menneet
paimenten luota taivaaseen,
niin nämä puhuivat toisillensa:


"Menkäämme nyt Beetlehemiin
katsomaan sitä,
mikä on tapahtunut
ja minkä Herra meille ilmoitti"


Kuinka suuren uskon osoitus tuo onkaan.
Herra ilmoitti, ja silloin asia on niin.
Ei muuta kuin katsomaan sitä,
mikä on tapahtunut.

:bible:
Luukas (2:16) kirjoitti:
Ja he menivät kiiruhtaen
ja löysivät Marian ja Joosefin
ja lapsen, joka makasi seimessä.


Siinä oli merkki.
Mikään ei enää pidätellyt
paimenia kertomasta sen,
mitä olivat saaneet kuulla ja nähdä.

:bible:
Luukas (2:17) kirjoitti:
Ja kun he tämän olivat nähneet,
ilmoittivat he sen sanan,
joka oli puhuttu heille tästä lapsesta.


Ja Sana levisi.

:bible:
Luukas (2:18) kirjoitti:
Ja kaikki, jotka sen kuulivat,
ihmettelivät sitä,
mitä paimenet heille puhuivat.


Mitä paimenet sitten puhuivat.
Jotain sellaista,
minkä vain paimen osaa selittää.

Mutta yksi kätki kaiken
varmimpaan tallelokeroon,
mitä maa päällään kantaa ...
äidin sydämeen.

:bible:
Luukas (2:19) kirjoitti:
Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat
ja tutkisteli niitä sydämessänsä.


Ilosanoma oli julistettu maan päälle.
Paimenet olivat tehneet osuutensa.

:bible:
Luukas (2:20) kirjoitti:
Ja paimenet palasivat
kiittäen ja ylistäen Jumalaa kaikesta,
minkä olivat kuulleet ja nähneet,
sen mukaan kuin heille oli puhuttu.



Tämä kertomus tässä paikassa alkoi
Jaakobin suuresta rakkaudesta
Rakelista,
joka synnytti
juuri tuolla samalla paikalla
kärsimyksen pojan
Benonin,
josta sitten tuli oikean käden poika
Benjamin.

Samoin Jeesuksesta
tuli ensin kärsimyksen poika.
Mutta sitten oikean käden poika.

Se, mikä nyt oli alkamassa,
kun paimenet näkivät
pienen lapsen
kapaloituna seimessä,
oli alku valtaisalle joulunäytelmälle,
joka huipentuu pääsiäisen tapahtumiin
ja Jeesuksen palaamiseen
Isänsä tykö taivaisiin.

Ja tämän tapahtumaketjun
ensimmäistä vaihetta
paimenet olivat olleet todistamassa
koko elämänsä ajan
lampaita paimentaessaan.

He olivat itse yhä uudestaan
kapaloineet ja asettaneet seimeen
vastasyntyneen karitsan,
kun pappi oli todennut
sen olevan virheetön
ja näin kelvollinen uhrikaritsaksi.

Profeetallinen esitäyttymys
tälle kaikelle oli se,
kun Jaakobin suuri rakkaus
Rakel synnyttää kaksi poikaa.
Ensin Joosefin ja sitten Benjaminin.

Joosefin koko elämänvaellus
on vaihe vaiheelta täsmäsovellus
Jeesuksen elämästä maan päällä.

Benonin, jonka nimen
Jaakob eli Israel sitten muutti
Benjaminiksi
oli sekin kuin loppuhuipennus
tai loppuhimmennys elokuvalle,
joka kertoo Jeesuksen ja Israelin Rakkaudesta.

Israel on kerran muuttava
tuon kärsimyksen lapsen nimen.

Ensin heidän on vain nähtävä
tuo kärsimyksen lapsi.

Ja se tapahtuu,
kun Jeesus tulee
taivaasta takaisin maan päälle.
Silloin kaikki
maan päällä elävät ihmiset parkuvat
hirvittävissä kärsimyksissään,
johon paholainen on hallituskaudellaan
saanut heidät johdattaa.

Hiljalleen tuo Jumalan taivaasta
alas saapuva Jeesus
häntä ympäröivän
kirkkauden pilven eli vihityn Morsiamen
ympäröimänä
on jo niin alhaalla
Israelin yläpuolella,
että he näkevät haavat Hänen käsissään.

Ja silloin he tunnistavat Hänet.
Ja silloin Benonista tulee Benjamin.
Jumalan oikean käden Poika.

Israel ottaa vastaan Messiaansa,
joka perustaa Israelille Valtakunnan.


Merkki oli paimenille
niin selvästi ymmärrettävä,
ettei heillä ollut
pienintäkään epäilystä,
mihin he menisivät ihmettä katsomaan.

Beetelehem kuhisi ihmisiä.
Mutta he tiesivät tarkalleen,
mihin menisivät.

Sinne,
minne he olisivat osanneet mennä
vaikka silmät sidoittuina.

Sinne,
minne he aina menivät
kun vastasyntynyt karitsa kapaloitiin
ja asetettiin seimeen pehmikkeiden päälle.

Nyt oli syntynyt Jumalan Karitsa,
joka ottaa pois maailman synnin.

Ja niin paimenet menivät
juoksujalkaa suoraan oikeaan osoitteeseen
ja juuri oikeaan rakennukseen.

Tarkkaan ottaen lammaspaimenten
laumatorniin,
josta he tähyilivät lammaslaumaa.

Raamatun ensimmäinen maininta
laumatornista vie veidät
juuri Rakelin luo.

Ja nyt päähenkilöksi nousee
Marian esikuva Rakel.

    Rakel = Emälammas

Rakel oli jo aiemmin synnyttänyt pojan,
Joosefin.
Nyt oli toisen synnytyksen aika.

:bible:
Mooses (Gen 35:17) kirjoitti:
Ja kun hänen synnytystuskansa
olivat kovimmillaan,
sanoi kätilövaimo hänelle:


"Älä pelkää,
sillä tälläkin kertaa sinä saat pojan".


Rakel on kuolemaisillaan.
Eikö hänen kuuluisikin pelätä.

Tässä on jotakin esikuvallista.
Rakel oli Israelin Rakkaus.
Ja samoinkuin Jaakob eli Israel
rakasti Rakelia,
Rakastaa Jumala Israelia,
jota sanotaan Jumalan Vaimoksi.

Rakel synnytti kaksi poikaa.
Joosefin elämän esikuvallisuudesta
olen jo maininnutkin.

Mutta nyt on Rakelin lähdön aika.
Ja hän pelkää.
Kuka ei pelkäisi kuoleman tuskissaan.

Rakelin pelko on tuossa hetkessä
varmastikin ollut myös
Benonin kokemaa pelkoa.

:bible:
Mooses (Gen 15:18) kirjoitti:
Mutta kun hänen henkensä
oli lähtemäisillään,
sillä hänen oli kuoltava,
antoi hän hänelle nimen Benoni,
mutta hänen isänsä antoi hänelle nimen
Benjamin.


Kärsimyksen poika oli syntynyt.
Ja näenkin kätilön lauseessa
profeetallisen viestin siitä,
että kerran syntyy Kärsimyksen Poika
juuri samassa paikassa,
jonka tähden Rakelinkaan
ei tarvinnut pelätä,
vaikka kuoleekin.

Tuo Poika tulee kärsimään
enemmän kuin kukaan koskaan
on kärsinyt.

Hän kantoi mahdottoman taakan.
Koko maailman synnin.

Siinä hoidettiin Rakelinkin syntiongelma,
jonka tähden hänen oli kuoltava.

Rakel haudattiin sinne,
missä Kärsimyksen Poika oli syntyvä.

Beetlehemiin.
Daavidin kaupunkiin,
eli kaupunkiin,
josta pieni vähäinen poikanen
lampaita paimentamasta
nostettiin lopulta Israelin kuninkaaksi.

:bible:
Mooses (Gen 35:19-20) kirjoitti:
Niin Raakel kuoli siellä,
ja hänet haudattiin Efratan tien varteen,
se on Beetlehemiin.

Ja Jaakob pystytti hänen haudalleen patsaan;
tämä Raakelin hautapatsas
on olemassa vielä tänäkin päivänä.


Ja seuraavaksi mainitaan
juuri se paikka,
jossa Jeesuskin syntyi.
Laumatorni.

:bible:
Mooses (Gen 35:21) kirjoitti:
Ja Israel lähti liikkeelle sieltä
ja pystytti telttansa tuolle puolen
Karjatornia.


Sen selvempää täsmäosoitetta
ei Herran enkeli olisi voinut
paimenille antaa.

Ja niin ei tarvinnut kuin kiiruhtaa
suoraan seimen ääreen
katsomaan Jumalan Karitsaa.

:bible:
Luukas (2:16) kirjoitti:
Ja he menivät kiiruhtaen
ja löysivät Marian ja Joosefin
ja lapsen,
joka makasi seimessä.


Ei haisevilla lammaspaimenilla
olisi ollut asiaa hoviin.
Mutta laumatorniin kylläkin.

Ja rahvas kansa sai kuulla
ensimmäisenä suuren ilosanoman
Vapahtajasta, Jumalan Karitsasta,
paimentamisen huippuasiantuntijoilta.

:bible:
Luukas (2:18) kirjoitti:
Ja kaikki, jotka sen kuulivat,
ihmettelivät sitä,
mitä paimenet heille puhuivat.

Ylös