Raamattu on Jumalan omasivu

Totta ja siinä korostuu oikein MINÄ sana ja MINÄTIETOISUUS ja itsensä koroittaminen, Jumalan vertaiseksi! ELi itsekkyys ja ylpeys, halu saada itselle jotain mikä ei itselle edes kuulu!

Tuossa Raamatun katkelmassa sanotaan suoraan,
että tuo Tyyron kuningas oli kerubi.
Samoin sanotaan aivan suoraan,
että Tyyron ruhtinas oli ihminen.

Eli Tyyron kuninkaalla tarkoitetaan itse paholaista,
joka oli myös Tyyron ruhtinaan hallitsija.

Ja tuossa Tyyron kuningasta koskevassa katkelmassa
Jumala selvästi muistuttaa Tyyron kuningasta eli paholaista siitä,
mitä oli aikanaan tapahtunut Jumalan puutarhassa kolmannessa taivaassa,
jossa Lucifer oli ollut kuin jumal'olento.

Ja nyt tässä ketjussa sitten pohdimme sitä,
mitä oikein silloin tapahtui.
Joka tapauksessa Lucifer ylpistyi ihanuudestaan.
Ja jos tuossa Tyyron kuningasta koskevassa kohdassa
viitataan myös taivaassa tapahtuneeseen kaupankäyntiin,
niin silloin tietenkin herää kysymys, mitä Lucifer havitteli.

Ja senhän me tiedämmekin Jesajan kirjaan kätketystä ilmoituksesta,
että Lucifer, joka oli arvoltaa korkein enkelikunnassa,
ei tyytynyt osaansa vaan halusi tulla Korkeimman vertaiseksi.

:bible: [quote="Jesaja (14:13-15)"][color=#804000]Sinä sanoit sydämessäsi: [/color]
[color=#404000]'Minä nousen taivaaseen,
korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan
ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan.
Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.' [/color]
[color=#804000]Mutta sinut heitettiin alas tuonelaan, pohjimmaiseen hautaan.[/color] [/quote]

Siis Lucifer halusi istuimensa Jumalan istuimen rinnalle,
jossa oli Jumalan ainokaisen Pojan Valtaistuin.

Uskon, että Tyyron Kuningas Lucifer riivasi Tyyron ruhtinaan!

[quote="Emil"]Minän ymmärrän sen niin, että siinä kerrotaan Luciferista, joka saattoi riivata Tyyron kuninkaan![/quote]

Siis Tyyron kuningas oli kerubi.
Sen sijaan Tyyron ruhtinas oli ihminen.

Minän ymmärrän sen niin, että siinä kerrotaan Luciferista, joka saattoi riivata Tyyron kuninkaan!

Kuten edellisestä viestistäni käy ilmi,
minä en ole ihan vakuuttunut siitä,
että luvussa 28 mainittu kaupankäynti olisi muuta kuin juuri
Tyyron ja eri kansojan välillä käytyä kauppaa,
jossa Tyyron ruhtinas (ihminen) on toiminut Tyyron kuninkaan (kerubi)
eli paholaisen viisauden avulla.
Mutta Sinä ymmärrät niin,
että luvussa 28 kerrotaan nimenomaan taivaassa tehdystä kaupankäynnistä.

:bible: [quote="Hesekiel (28:16)"][color=#804000]Suuressa kaupankäynnissäsi tuli sydämesi täyteen väkivaltaa, ja sinä teit syntiä.[/color][/quote]

Kysyisin,
puhutaanko seuraavassa jakeessa taivaallisista vai maallisista kuninkaista?

:bible: [quote="Hesekiel (28:18)"][color=#804000]Minä viskasin sinut maahan, annoin sinut alttiiksi [b]kuninkaille[/b][/color][/quote]

Niin, kaipa se ylpeys synnytti vääryyden, suuren kaupankäynnin tekemisen tarpeenkin taivaassa Herran pyhäkössä ja sitten väkivaltaa täyteen tulemisen?

Tyyroa koskeva Sana Jumalalta Hesekielin kautta
alkaa jo luvun 26 alussa.

Luvussa 27 luetellaan valtaisa määrä kauppakumppaneita,
joiden kanssa Tyyro on tehnyt kauppaa.

Luvussa 28 katse kohdistuu ensin ihmiseen, joka on Tyyron ruhtinas.
Sitten tulee Sana kerubille, joka on Tyyron kuningas
ja siis tuon Tyyron ruhtinaankin sydämen hallitsija.
Eli ihmisen sijasta puhutaankin muutama sana itse paholaiselle.

Jeesus puhui Pietarille ihmeellisiä sanoja taivasten valtakunnan avaimista.
Mutta sitten yhtäkkiä tapahtuu näin:

:bible: [quote="Matt 16:23)"][color=#004000]Mutta hän kääntyi ja sanoi Pietarille: [/color]
[color=#804000]"Mene pois minun edestäni, saatana;
sinä olet minulle pahennukseksi,
sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten". [/color][/quote]

Samalla tavoin siis Hesekielin kirjan luvussa 28
puhutaan sekä ihmiselle, että sitten myös paholaiselle, joka on kerubi.

Kun tuo kaupankäynti on määritelty niin tarkkaan kuin on luvussa 27,
niin mielestäni luvun 28 kaupankäynti voi tarkoittaa juuri sitä.
Paholainen eli Tyyron kuningas on ollut tässä viisautena Tyyron ruhtinaalle.

Kuninkaat, jotka sitten mainitaan tuon luvun loppupuolella
tarkoittanevat ihan tämän maailman kuninkaita.
Sitten tuo Sana jatkuu kohdistuen Tyyron lähikaupunkiin Siidoniin.

Mutta vastaus tämän ketjun otsikon kysymykseen. Luciferin alkusynti.
Kyllä minä ymmärrän niin, että se on ylpeys.
Ylpeys kävi lankeemuksen edellä.

[quote="Jumalan lintunen"]No kait tuossa Jesajassa sanotaan, että sydän ylpistyi kauneudestansa?[/quote]
Oliko se ensimmäinen synti, vaiko vääryys, vaiko väkivalta?

Kävikö Lucifer kauppaa, jotta olisi entistä kauniimpi ja ihanampi (ei koskaan tyytyväinen kauneuteensa ja ihanuuteensa?), oliko ylpistyminen sydämessä se syy ja se synnytti sitten väkivaltaa, kun tahtoi vaikka väkisinkin olla entistäkin kauniimpi ja ihanampi. Saada vaikka väkisin itselle toisella olevan esim. kauniin jalokiven, joka kauniimpi kuin mitä itsellä jo oli?

Lucifer teki taivaan pyhäkössä kauppaa.

Jeesus heitti kiivastuessaan ja vihastuessaan ruoskalla ruoskien maanpäällä ollessaan kauppiaiden pöydät kumoon Jumalan rukoushuoneessa, maanpäällisessä temppelissä! Ihmiset paholaisen kautta olivat taas tekemässä kauppaa pyhäkössä!


Se on syvässä ihmisessäkin. Se kateus ja itsekkyys alkaa jo leikki-ikäisilläkin ja ala-asteillakin. Toisella hienommat kengät kuin itsellä tai hienompi lelu kuin itsellä tai hienompi tuoksukumi kuin itsellä. Hernerokastakin rikkomus tehdään.